lunes, 23 de abril de 2012

Salmo 83: Una Profecía en Proceso



Una búsqueda en Google de “La profecía del Salmo 83” el 31 de marzo del 2012, mostró 1,380,000 resultados. Otra búsqueda en Google el mismo día bajo “La guerra del Salmo 83” descubrió 2,460,000 resultados. Estos números reflejan aproximadamente cincuenta veces más resultados de los que había el mismo mes 4 años antes. Lo recuerdo, porque en el 2008 mi libro, Isralestine: Los Planos Antiguos del Futuro Medio Oriente, fue publicado y había intentado hallar investigaciones en Internet acerca de estos dos temas.

El Salmo 83 es el tema central de Isralestine y, francamente, la investigación en Internet en estas áreas en ese momento era generalmente infructuosa, lo que es la razón por la cual el libro fue una obra de ocho años que requirió innumerables horas de estudio bíblico e investigación histórica extra bíblica. En ese momento, la mayor parte de los comentarios respetados acerca del Salmo ofrecían poco más que exposiciones poéticas. Afortunadamente, el Dr. Arnold Fruchtenbaum, David Dolan y Jack Kelly anteriormente habían escrito sumariamente acerca de las posibilidades proféticas del Salmo, lo cual me otorgó algunas perspectivas útiles.

Entonces, ¿por qué todo el alboroto acerca del Salmo 83? ¿Por qué los resultados de Google se incrementaron exponencialmente durante los últimos cuatro años de decenas de miles a decenas de millones? Creo que estos números en aumento reflejan un creciente interés en las oportunas implicaciones proféticas del Salmo, especialmente después de la Primavera Árabe que dominó la mayor parte de las noticias en el 2011.

De forma interesante, algunos eruditos sugieren que el Salmo 83 es simplemente una oración de lamento imprecatoria en relación con los enemigos árabes de Israel a lo largo de tiempos inmemorables. Otros como yo creen que es una profecía bíblica bona fide. En un artículo llamado “Salmo 83, lo que es y lo que no es”, intenté disipar la posibilidad de que el Salmo sea meramente una oración.


El Salmo habla acerca de una confederación árabe que se forma con los propósitos explícitos de destruir a Israel y de despojar al pueblo escogido de su Tierra Prometida de una vez por todas. Si ésta es una profecía inminente, esto implica que la confederación lucha por el establecimiento de un Estado árabe más llamado Palestina. Esta conclusión puede determinarse analizando quiénes son los miembros confederados hoy. La siguiente imagen compara los equivalentes modernos con las poblaciones antiguas mencionadas en Salmo 83:6-8.

Suponiendo que el Salmo es en efecto una profecía, existen opiniones diversas entre los expertos de la profecía acerca del momento del Salmo.

Algunos enseñan que la profecía se cumplió históricamente en 2 Crónicas 20. Ésta es generalmente una opinión de la minoría que es refutada en mi artículo llamado “Salmo 83, ¿ha encontrado su cumplimiento final?” Otra opinión de la minoría se aferra a la creencia de que el Salmo 83 ocurre durante Ezequiel 38. Este argumento es debatido en mi artículo llamado “¿Es Ezequiel inminente?”.

Un argumento final acerca del momento es que el Salmo ocurre durante el periodo de tribulación final de siete años. Uno de mis escatólogos favoritos, el Dr. Arnold Fruchtenbaum, sostuvo una vez esta idea la cual está expresada en su libro, Las Pisadas del Mesías (Footsteps of the Messiah) [1]. El Dr. Fruchtenbaum, quien también cree que el Salmo 83 es una profecía, ha reconsiderado aparentemente esta idea por las razones generales que están explicadas en mi artículo llamado “¿Es el Salmo 83 un evento de la Gran Tribulación?”.

En mi estimación, una mañana cercana el mundo despertará con la guerra del Medio Oriente que cambiará el mundo descrita en el Salmo 83. El Salmo especificó que seis cosas principales necesitan estar en su lugar antes de que la importante batalla del Medio Oriente pueda comenzar:

1. Israelíes (Salmo 83:3)

2. La Nación de Israel (Salmo 83:4, 12)

3. Un ejército israelí, las Fuerzas de Defensa de Israel (Salmo 83:9-11)

4. Refugiados palestinos, es decir, las tiendas de Edom (Salmo 83:6)

5. Una Liga Árabe (Salmo 83:6-8)

6. Un odio árabe hacia los israelíes (Salmo 83:3)

Actualmente, todos estos seis requisitos están en su lugar. Los israelíes se hicieron una realidad cuando Israel renació como nación el 14 de mayo de 1948. Tal como se evidencia por las guerras árabe-israelí de 1948, 1956, 1967 y 1973, el conflicto entre Hizbolá e Israel del 2006 y la confrontación entre Hamás e Israel en el 2009, el odio árabe ha sido demostrado desde que el Estado judío fuera re-concebido.


Los refugiados palestinos se convirtieron en una realidad en el periodo posterior a la guerra de independencia israelí en 1948, así como lo hicieran las FDI que enseguida se formaron para repeler la agresión árabe. Con cada guerra subsiguiente, las FDI se convirtieron en un ejército más fuerte aparentemente en cumplimiento de Ezequiel 25:14; 37:10 y Abdías 1:18.

Por último, la Liga Árabe fue establecida en Cairo el 22 de marzo de 1945, antes de que todos los conflictos comenzaran. La Liga Árabe incluye a cada miembro identificado dentro de la confederación árabe del Salmo 83. Aparte de frágiles tratados de paz entre Israel y Egipto, e Israel y Jordania, la profecía del Salmo esencialmente parece estar al borde de cumplirse.


Muchos entendidos creen que la nueva mayoría fundamentalista islámica del parlamento de Egipto pronto abrogará el acuerdo de paz con Israel de 33 años de antigüedad. Si Egipto quebrantara la paz con Israel, hay pocos que creen que Jordania codiciará la posición de lobo solitario de ser el único Estado árabe restante que posea un acuerdo de paz con Israel. La inquietud legítima se refleja en el adagio: “Cómo va Egipto, así va el resto del Medio Oriente”.

La falta de un acuerdo de paz substancial con el Estado árabe más poblado, Egipto, y el más moderado, Jordania, hay poco que prevenga al Salmo 83 de encontrar su cumplimiento.

Al igual que el renacimiento de Israel era una profecía en proceso, así también lo es el Salmo 83. El 14 de mayo de 1948 el mundo se despertó con un Estado judío, pero los ávidos estudiantes de la profecía bíblica no deberían haberse sorprendido en el momento. Numerosas profecías como las que se enumeran a continuación, se hicieron realidad ese famoso día.

Ezequiel 36:22-24 – Predijo que los judíos estarían en incredulidad espiritual en ese entonces. Anticipó que la judería del mundo en general estaría caracterizada por la misma indiferencia religiosa que se había apoderado de sus antepasados cuando la Diáspora comenzó en el año 70 EC.

Ezequiel 37:11-13 – Predijo que los judíos saldrían de un escenario de holocausto: “Nuestros huesos se secaron, y pereció nuestra esperanza, y somos del todo destruidos” (Ez. 37:11)

Isaías 11:11 – Informó que el Señor reuniría a los judíos en Israel provenientes de las naciones una segunda vez. No hay tercera, cuarta o quinta veces en la Escritura que alerten que Israel cumple hoy en día esta profecía. (Algunos creen que esta reunión tiene dos fases; en incredulidad, seguida por creencia. De este modo, tienden a creer que la primera fase está siendo cumplida hoy en día y que la segunda fase es cumplida por un remanente judío fiel al final del periodo de tribulación de 7 años).

Ezequiel 38:8 – Predice que la reunión se lleva a cabo “al fin de los años” (LBLA), razón por la cual muchos escatólogos consideran a Israel como la súper señal de los tiempos del fin.

Ezequiel 59:21-29 – Explica las razones desde la perspectiva del Señor de la Diáspora y de la reunión de los judíos en Israel en el fin de los años.

Éstas son sólo unas cuantas de las profecías que predijeron que algún día los judíos serían reunidos de entre las naciones del mundo de regreso en su antigua patria de Israel en los tiempos del fin.


El proceso hacia el cumplimiento profético del renacimiento de la nación de Israel generalmente comenzó alrededor de 1896 cuando Teodoro Herzl publicó su libro Der Judenstaat (Estado judío en alemán). Él es considerado el padre del Sionismo político. Herzl reconoció que el Antisemitismo estaba en aumento a lo largo del mundo y especialmente en Europa. Él creía que la única forma en la que los judíos podían escapar la creciente persecución mundial era tener una patria de nuevo.

A continuación una cita interesante de su diario publicado en 1897:

“En Basilea fundé el Estado judío. Si yo dijera esto en voz alta hoy, recibiría en respuesta una risa universal. Si no en cinco años, seguramente dentro de cincuenta, todos los sabrán”.

Muriendo aproximadamente 7 años después de escribir esta declaración, no se dio cuenta cuán profética fue. Exactamente 50 años después, las Naciones Unidas aprobaron la resolución 181 en 1947, que requería el establecimiento del Estado judío. Los cristianos deberían haber anticipado que Israel estaba a punto de convertirse en una nación al comienzo del movimiento sionista.

La I Guerra Mundial fue el siguiente aviso de que la nación de Israel estaba a punto de nacer. En el periodo subsiguiente de la guerra, Lord Balfour de Gran Bretaña emitió una declaración que requería el establecimiento de un Estado judío en 1917. En ese momento, a Israel le fue apropiada tierra que habría abarcado los modernos Israel y Jordania. Gran Bretaña tenía licencia total para implementar esta declaración, pero fracasó en hacerlo.


El fracaso de Gran Bretaña para actuar de acuerdo con lo que parece haber sido la voluntad explícita de Dios, sometió a los judíos a las atrocidades del Holocausto y aparentemente causó el colapso inminente del Imperio Británico. En esa época había el siguiente dicho: “El sol nunca se pone sobre el Imperio Británico”, ¡pero hoy en día el sol siempre se pone sobre el Imperio Británico!

Esto es debido a que durante el curso de las siguientes siete décadas, Gran Bretaña renunciaron a la soberanía de casi más de sus territorios colonizados. Actualmente, cerca de 50 millones de personas pueblan Inglaterra y 62 millones el Reino Unido en total [2].

“En 1922, el Imperio Británico tenía influencia sobre más de 458 millones de personas, un quinto de la población mundial en ese entonces, y cubría más de 33,700,000 kilómetros, casi un cuarto del área total del territorio de la Tierra” [3]. La caída de Gran Bretaña muy probablemente puede atribuirse a la cláusula contenida en Génesis 12:3 que maldice a aquellos que maldicen a los descendientes de Abraham, Isaac y Jacob. Una vez más, los cristianos debieron haber reconocido después de la I Guerra Mundial que Israel pronto volvería a ser reinstaurado como el Estado judío.

La II Guerra Mundial fue la clave final para el observador de la profecía. Como ya se declaró, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó el Estado judío el 29 de noviembre de 1947. Con 33 votos a favor, 13 en contra y 10 abstenciones, el Estado judío era una realidad y el 14 de mayo de 1948, las profecías que predecían la aparición de Israel se cumplieron.

Adivine qué naciones estaban entre las 13 que votaron No a la Resolución 181 de la ONU. Eran la mayoría de las naciones del Salmo 83 enumeradas en la imagen anterior: Líbano, Arabia Saudita, Irak, Siria y Egipto. Hizbolá, Hamás y los refugiados palestinos aún no habían sido creados para oponerse a la resolución y Jordania no se convirtió en un miembro admitido de la ONU hasta en diciembre de 1955. De esta forma, ¡el supuesto voto No de Jordania fue incapaz de ser contado!

Similar a las profecías relacionadas con el renacimiento de Israel, el Salmo 83 parecer estar en proceso. Algún día cercano éste llegará, pero para aquellos de nosotros que hemos estado prestando atención a las señales que están preparando el escenario, nos damos cuenta que la profecía del Salmo ha estado durante casi más de seis décadas preparándose, ¡y parece estar lista para ocurrir!

En conclusión, quisiera recordarles a los estadounidenses que el sol está comenzando a ponerse sobre la súper potencia de los Estados Unidos. El precedente para esto fue establecido en la historia moderna por medio del Imperio Británico. En más de las dos décadas anteriores, el liderazgo estadounidense ha estado maldiciendo a los israelíes al forzar a su liderazgo a negociar la tierra de Dios a cambio de la paz con los árabes. Esta diplomacia no está funcionando y es contra lo que Joel 3:2 advierte: ¡dividir la tierra de Dios!

Si Estados Unidos persiste en su obstinación, coquetea con el mismo destino de su aliado británico.

Artículos relacionados:
Isralestina

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:
Psalm 83 – A prophecy in Process

(i) Footsteps of the Messiah by Dr. Arnold Fruchtenbaum in Chapter 20 pages 498-499 of the Hard cover book.
 (ii) England and UK population totals gathered over the Internet on 3/31/12 at this website: http://wiki.answers.com/Q/What_is_the_population_of_people_in_England_2012
 (iii) Information quoted was gathered over the Internet on 3/31/12 at this link: http://en.wikipedia.org/wiki/British_Empire  

Video: Noticias desde Israel (23-04-12)


1. Gantz: Israel está preparado para atacar Irán

2. Franceses en Israel apoyan a Sarkozy

3. Israel solicita a sus ciudadanos abandonar el Sinaí

4. «Google Street View» debuta en Israel

5. Soldados caídos ascienden a 22.993

Video: Noticias desde Israel (20-04-12)


1 Israel conmemora el Día del Holocausto

2 Siria y la misión de la ONU

3 «Netanyahu, una de las personas más influyentes»

4 Shalit desvinculado oficialmente del ejército

5 Israel lanza sitio web para búsquedas médicas

martes, 10 de abril de 2012

Video: Noticias desde Israel (10-04-12)


>> Abbas dará un mes de plazo a Netanyahu

>> Fuerzas sirias bombardean refugiados en Turquía

>> Irán podría comprometerse a reducir enriquecimiento de uranio

>> Pesaj: Israelíes y turistas prefieren Parques Naturales

>> Llegan las visitas temáticas de Elvis Presley a Israel

domingo, 8 de abril de 2012

Estudios Bíblicos acerca de la Resurrección de Jesús


Apreciados lectores:

Pongo a disposición de ustedes los siguientes estudios bíblicos que abordan el tema de la Resurrección de Jesús en la Profecía Bíblica.

Oro para que dichos estudios sean de gran bendición para su vida y que sirvan para renovar su fe en nuestra bienaventurada esperanza, Jesús, el Hijo de Dios.


Recuerde que para poder leer estos artículos, los cuales fueron editados en formato pdf, necesitará tener instalado el programa gratuito Adobe Reader:


Donald Dolmus
En Defensa de la Fe
Managua, Nicaragua
atalayadejesus@gmail.com

sábado, 7 de abril de 2012

The Passion of Jesus in Prophecy - Christ in Prophecy

Dr. Reagan: Did you know that one of the most remarkable prophecies in the Bible describes the death of Jesus in detail? What makes it particularly remarkable is that it was written more than one thousand years before Jesus was born and more than 700 years before the Romans perfected crucifixion as a method of execution. For more information, stay tuned.


Video Courtesy of:


Video: Noticias desde Israel (06-04-12)


>> Cohetes Grad impactan en Eilat

>> Israel solicita asistencia militar a Estados Unidos por 700 millones de dólares

>> Aseguradora china reduce las opciones de exportación de crudo a Irán

>> Ministros árabes deciden boicot a Adidas por patrocinio del maratón de Jerusalén

>> El 56% de los israelíes apoyan leyes judías sobre la festividad de Pesaj

martes, 3 de abril de 2012

Revista Llamada de Medianoche - Abril 2012

La Piedra Angular y la Gloria


Para descargar esta revista, tiene que tener instalado el programa Adobe Reader. En el siguiente enlace puede descargarlo gratuitamente:


Si desea descargar ediciones anteriores de la revista, le animo a visitar el sitio web del Ministerio Llamada de Medianoche:

¿Podría regresar Jesús en el 2012? (en pdf)


Apreciados lectores:

En el enlace adjunto podrán descargar el artículo en referencia:

Para descargar el archivo, seleccione la opción "File" y luego la opción "Download".

domingo, 1 de abril de 2012

El evangelio oculto de la Teología del Pacto y del Calvinismo


Algunos cristianos no ven ningún problema en asistir a una iglesia Reformada sin darse cuenta de que, al hacerlo, corren el riesgo de conectarse con algún aspecto de la teología del Pacto. Este sistema de teología, que se halla principalmente en círculos Reformados, está basado en tres pactos especulativos que no se encuentran en las páginas de la Escritura. Estos pactos adicionales que los eruditos Reformados insisten están presentes en la Biblia deben ser inferidos extrayendo el significado del contexto que realmente realidad no existe ahí. La aprehensión de estos significados más profundos y ocultos es conocido como espiritualizar o alegorizar el texto. A una amiga mía una vez le dijeron en un estudio bíblico al que ella estaba asistiendo, una persona que aparentemente espiritualizaba la Escritura, que si ella interpretaba los pasajes de forma literal, ¡se perdería todo el sentido de la Biblia!

Espiritualizando la Palabra

Por consiguiente, espiritualizar la Escritura permite que uno use la Palabra de Dios para enseñar casi cualquier cosa. Este método de interpretación permite que la teología Reformada enseñe que la Iglesia existía en el AT en lugar de haber iniciado en el NT el Día de Pentecostés. Los reformados creen tan firmemente en la elección soberana, que definen a la “Iglesia”, como el cuerpo de todos los elegidos en la historia. Por supuesto, existe desacuerdo en cuanto a cuándo esta “Iglesia” precisamente inició debido a que este importante evento no puede hallarse en las Escrituras del AT. Por tanto, los eruditos reformados debaten si esta “Iglesia del AT” inició con Adán o con Abraham.

Una vez que la “Iglesia” es colocada en el AT, el reformado razona entonces que la nación de Israel, quien recibió las promesas Abrahámicas y la Ley Mosaica, lo hizo de forma representativa para esta supuesta “Iglesia del AT”. Dado que se piensa que esta “Iglesia del AT” recibió la Ley Mosaica, también se asume que la Ley aún es operativa en parte para la “Iglesia” hoy. Esta “Iglesia del AT” no sólo recibió la Ley, sino que también recibió las promesas Abrahámicas para un reino venidero. Cuando Jesús ofreció el reino a la nación de Israel, los reformados también creen que Él en realidad se lo estaba ofreciendo a la “Iglesia”. Aparentemente esta “Iglesia” no rechazó la oferta del reino, pero los judíos incrédulos sí lo hicieron. Dado que Israel rechazó a su Mesías, Dios despobló esta “Iglesia del AT” de judíos para repoblar la “Iglesia del NT” principalmente con gentiles. Así pues, los gentiles reemplazaron a los judíos en la forma de pensar Reformada y el reino prometido fue de hecho dado a la “Iglesia”, pero en un sentido espiritual. Por supuesto, la Tribulación debe ocurrir antes de que el reino llegue, así que los reformados dicen que la Tribulación se llevó a cabo en el año 70 EC o ha sido una constante realidad desde entonces, rechazando una Tribulación literal en el futuro.

La Teología del Pacto

La mayoría de las personas escuchan el término “Teología del Pacto” y piensan, “¡Creo que existen pactos en la Biblia y por eso, sí, supongo que sí creo en la teología del pacto!”. Sin darse cuenta, están considerando todo un sistema de creencias muy diferente al presentado en la Biblia. Los tres pactos extras de la Teología del Pacto, que no se encuentran en la Escritura, son llamados pactos “inferidos” o “implicados”. Sin embargo, los seis pactos bíblicos principales (Noénico, Abrahámico, Mosaico, Tierra, Davídico, y Nuevo) pueden ser localizados claramente en las páginas de la Escritura con capítulo y versículo. Una vez que estos pactos “implícitos” falsos apuntalan a los pactos “explícitos” verdaderos, se convierten en el fundamento sobre el cual la Teología Reformada es edificada.

El primero de estos pactos “implicados” fue hecho supuestamente antes de que el tiempo comenzara y es llamado el “Pacto de la Redención”. En este supuesto pacto, se dice que el Padre escogió a los elegidos, el Hijo accedió a morir por los elegidos y el Espíritu Santo accedió a permitir que los elegidos vinieran a la fe. Este Pacto de la Redención también es conocido por su apodo, “el decreto eterno de Dios”. De nuevo, existen debates en los círculos reformados acerca de estos “decretos eternos” debido a que no pueden hallarse en la Escritura de forma precisa. Increíblemente, ¡los que están en la tradición Reformada no sólo adivinan lo que Dios decidió en la eternidad pasada, sino que también adivinan el orden en el que lo decidió! Especulan acerca del orden en el cual Dios decretó crear al hombre, permitir la Caída, predestinar a los elegidos, aplicar la expiación de Cristo y redimir y santificar a los elegidos. El apóstol Pablo advierte acerca de no hacer esta clase de presunciones diciendo, “no piensen más de lo que está escrito, no sea que por causa de uno, os envanezcáis unos contra otros” (1 Cor. 4:6). En ninguna parte de la Biblia están descritos el Pacto de la Redención o el Orden de los Decretos Divinos. Los calvinistas están simplemente filosofando acerca de la teología y luego presentándola como la verdad.

Las cosas se vuelven un poco más interesantes cuando el segundo de estos pactos, el “Pacto de Obras”, es considerado. ¿Sabe el lector que Dios supuestamente entró en un pacto con Adán prometiéndole la salvación a cambio de su obediencia? Los reformados dicen que Dios debió haber hecho este pacto debido a que Oseas 6:7 “demuestra” que Adán rompió un pacto con Dios, “pero ellos como hombres traspasaron el pacto; allí prevaricaron contra mí”. En las traducciones más recientes de la Biblia, la palabra “hombres” es traducida “Adán”, haciéndolo decir, “como Adán ellos transgredieron el pacto”. Malentendiendo el contexto del pasaje, hacen la pregunta, “¿Cuándo entró Dios en un pacto con Adán que éste rompió?”. Ellos centran nuestra atención en la interpretación del versículo, desviando nuestra atención del problema principal: ¡obediencia a cambio de salvación! Pregúntese usted mismo si Dios ha requerido alguna vez obras para la salvación. Por supuesto, ¡la respuesta es no! Dios requiere fe y sacrificios de sangre para que los pecadores sean reconciliados con Él. Mantenga este motivo de “obediencia por salvación” en su mente para que vea la ingeniosa interacción entre el Calvinismo y la Teología del Pacto.

Dado que Adán no fue capaz de ofrecer “obediencia por salvación” después de caer en pecado, la Teología Reformada enseña que el segundo Adán, Jesucristo, prometió procurar esta obediencia en un tercer pacto que no se halla en la Escritura, el “Pacto de la Gracia”. La Teología del Pacto enseña que la obediencia activa de Cristo a la Ley proporciona el requisito necesario para la salvación de los elegidos. Piense en esto por un momento. ¿Puede la obediencia a guardar la Ley cumplir con el requisito de la salvación? Mientras que la obediencia de Jesús a la Ley reveló Su perfección como Mesías que lo calificaba para ser el perfecto Cordero de Dios sacrificado por nuestros pecados, esta obediencia no contribuye a la salvación de ninguna manera. La salvación se encuentra por medio de confiar en Cristo y Su muerte, sepultura y resurrección. Por supuesto, esta obediencia a guardar la Ley está formulada en términos de la justicia. Sin embargo, la justicia de Dios de la que habla Romanos 3:21 dice que es aparte de la ley, “Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas”. La Biblia nunca enseña que la observancia de la Ley, ni la nuestra ni la de Cristo, salva.

Increíblemente, muchos en el campo Reformado afirman erróneamente que la vida de obediencia activa de Cristo es tan salvífica en contribuir a nuestra salvación como Su muerte. En ningún lado nos dice la Biblia que pongamos nuestra fe en la justicia de Cristo. La fe es puesta en la Cruz de Cristo. Observe la siguiente cita del teólogo reformado del siglo XIX, A. A. Hodge, donde declara que la obediencia de Jesús es tan esencial a la salvación como Su muerte.

“Las Escrituras nos enseñan claramente que la obediencia de Cristo fue ciertamente tan vicaria como lo fue su sufrimiento, y que él nos reconcilió con el Padre por una así como por la otra”.1

Considere esta cita de Juan Calvino donde descaradamente declara que la base para el perdón de Dios está fundada en su completa vida de obediencia. La Biblia dice que toda nuestra base está fundada en la muerte y la sangre derramada de Jesús.

“Cuando se pregunta cómo Cristo, al abolir el pecado, removió la enemistad entre Dios y nosotros y compró una justicia que lo hizo favorable y gracioso a nosotros, puede responderse generalmente, que él logró esto por el curso completo de su obediencia…Y ciertamente él en otra parte extiende la base del perdón que exime de la maldición de la ley a la vida completa de Cristo…En resumen, desde el momento que él asumió la forma de siervo, él comenzó, con el fin de redimirnos, a pagar el precio de la salvación…”2

Postulando que la obediencia a guardar la Ley por parte de Cristo es de alguna forma necesaria para la salvación, la Confesión Bautista de Fe de 1689 afirma lo siguiente:

“No son justificados debido a que Dios considera como su justicia ni su fe, ni su creencia ni cualquier otro acto de obediencia evangélica. Son justificados única y exclusivamente debido a que Dios les imputa la justicia de Cristo. Él les imputa la obediencia activa de Cristo a toda la ley y Su obediencia pasiva en la muerte”.3

Una vez que la obediencia a guardar la Ley por parte de Cristo es colocada en la misma posición de la cruz, se vuelve necesario confiar en esta justicia para salvación. Mire cómo el astuto truco de la teología del pacto se desarrolla dentro de su evangelio del Calvinismo.

El Calvinismo a menudo es abreviado al acrónimo TULIP, el cual ayuda a las personas a recordar sus enseñanzas. Éste afirma que Dios soberanamente escoge, muere por, y equipa a los elegidos para ser salvos. La mayoría de las personas entienden que el último punto del Calvinismo, la Perseverancia de los Santos, (la “P” del TULIP) significa que los elegidos perseverarán en la fe y nunca abandonarán a Cristo. Los que están en el Calvinismo desde hace cualquier duración de tiempo sabe que eso no es completamente exacto. Rápidamente se hace claro que dado que los elegidos han recibido la justicia de Cristo que guarda la Ley, se espera que no sólo perseveren en la fe, sino que también perseveren en obediencia. En este punto, la fe se aparta sutilmente de la Cruz y se mueve hacia las obras. Este cambio es llamado Salvación por Señorío por sus detractores.

La Salvación por Señorío, haciéndose pasar como arrepentimiento y buenas obras, es elogiada por sus proponentes pero una vez desenmascarada, es expuesta como un evangelio de obras. De acuerdo con el Calvinismo, los elegidos son equipados para hacer de Jesucristo el absoluto Señor soberano de sus vidas para demostrar su salvación. Hay poco espacio para la desobediencia. La obediencia no sólo demuestra su elección, sino que demuestra que la obediencia del Segundo Adán ha sido acreditada a su cuenta y que las exigencias del “Pacto de Obras” han sido cumplidas. Así pues, la “perseverancia de los santos” del Calvinismo encaja perfectamente con la Teología del Pacto para esconder un complicado y muy bien disfrazado escenario de “obediencia por salvación” que Dios supuestamente prometió a Adán.

Añádase a esto que la Teología Reformada enseña que los elegidos que creen no tienen una naturaleza carnal, sino sólo la nueva naturaleza de Cristo. No es de extrañar que el calvinista se siente condenado cuando es desobediente. Todo pecado o infracción es recibido con amenazas mentales de no elección y, por tanto, no salvación, lo cual explica la falta masiva de seguridad dentro de los círculos reformados. Este miedo los lleva a buscar diligentemente las Escrituras para revisar y volver a comprobar que su comprensión de la elección es verdadera. Todo depende de la correcta comprensión de la elección. Lamentablemente, todos los pasajes que deberían llevarles consuelo han sido reinterpretados de acuerdo al Calvinismo causando incertidumbre en su lugar. Su erudición les dice que el Calvinismo es racional, mientras que sus corazones agonizan en el miedo.

Tanto la Teología del Pacto como el Calvinismo son explicados en los términos más escolásticamente erudito, haciéndolos parecer lógicos, razonables y plausibles. Sin embargo, Dios advierte a los cristianos a no dejar el pensar a los eruditos. Se nos aconseja escudriñar las Escrituras diariamente, como hicieron los bereanos, para examinar si las cosas enseñadas se alinean con la Escritura (Hechos 17:11). Se nos instruye a estudiar para presentarnos aprobados como obreros que no tienen de qué avergonzarse (2 Tim. 2:15). Se nos advierte a no confiar en la sabiduría del mundo (1 Cor. 1-2). Se nos dice que, “Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo” (Col. 2:8. Se nos advierte que, “Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos” (Hechos 20:30). Somos advertidos, “para que nadie os engañe con palabras persuasivas” (Col. 2:4).

Los cristianos somos advertidos, “para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error” (Ef. 4:14). Los falsos maestros fácilmente ganan seguidores (Gál. 4:17) diciéndoles a aquellos que tienen comezón de oír lo que ellos quieren escuchar (2 Tim. 4:13). En el proceso, “por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas” (2 Pedro 2:3). Se nos prohíbe añadir a las palabras de la Escritura para que no seamos reprendidos (Prov. 30:5-6) o peor aun, maldecidos (Ap. 22:18). La Teología del Pacto añade claramente pactos no existentes a la Biblia que cambian la naturaleza de Dios y el Evangelio.

Pablo condenó dos veces cualquier evangelio que fuera diferente del que él predicaba (Gál. 1:8-9), así como evangelios que dependen de las obras en lugar de la cruz. Él nos advierte en Colosenses a no ser movidos de la esperanza del Evangelio que él predicaba (Col. 1:23). El “Calvinismo” y el “Pacto de Obras” de la teología Reformada son tales evangelios que funden en un solo evangelio oculto que debería ser denunciado por la Iglesia de hoy. En cambio, este sistema de teología es validado como “cristianismo histórico y ortodoxo” y ha llevado por tanto innumerables en la Iglesia cautivos a su ideología dado que es considerado generalmente como “seguro”. Tenemos que estar atentos, vigilando el verdadero Evangelio de Cristo para que podamos ofrecer un mensaje salvador a los perdidos y caminar en la libertad del Espíritu ofrecido a los creyentes. Es el enemigo de nuestras almas quien quiere nuestra mirada en obra y la justicia de la ley, en lugar de en la cruz.

Nota del editor: Brenda Nickel es una creyente cuyo caminar fue desviado por la teología de Juan Calvino. A medida que fue atraída hacia el Calvinismo, éste le causó una eventual desesperación espiritual. Ella cuenta cómo, siendo una nueva creyente en Jesús nacida de nuevo, se apresuró con mucho entusiasmo a amar el estudio de Su Palabra (la Biblia). Esta búsqueda la llevó a un viaje de descubrimiento que, en última instancia, la llevó a seguir el razonamiento y la teología embriagadores de Juan Calvino, que ocasionan mucha confusión. Catorce años después, ella escapó de las trampas del Catolicismo Reformado de Calvino. 

Artículos relacionados:
Refutando el Calvinismo

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:
Covenant Theology and Calvinism’s hidden gospel

References:

1 – http://www.middletownbiblechurch.org/reformed/vicarlaw.htm, Citing; Archibald Alexander Hodge, The Atonement, Grand Rapids, MI: Eerdmans Publishing, 1953, pp. 248, 249.

2 – http://www.middletownbiblechurch.org/reformed/vicarlaw.htm, Citing; John Calvin, Calvin’s Institutes, vol.2, Grand Rapids, MI: Eerdmans Publishing Company, 1962, p. 437.

3 – http://www.spurgeon.org/~phil/creeds/bcof.htm, The Baptist Confession of Faith,” with slight revisions by Charles Spurgeon, Chapter 11, Justification, paragraph 1.

viernes, 30 de marzo de 2012

Video: Noticias desde Israel (30-03-12)


>> Irán podría recuperarse de un ataque a sus instalaciones nucleares en 6 meses

>> Shaul Mofaz encabezará las próximas protestas sociales

>> Altos funcionarios israelíes y egipcios se reunieron en El Cairo

>> Alemania elige el primer alcalde judío desde el Holocausto

>> La israelí Lee Korzits, nuevamente campeona mundial de windsurf

miércoles, 21 de marzo de 2012

La Buena Voluntad de Dios y la Renuencia del Hombre


Los calvinistas extremos parecen tener dificultad para entender cómo un Dios soberano puede “desear” algo que nunca sucederá. Ellos creen que cualquier cosa que Dios quiere y desea tiene que suceder. Si Dios desea salvar a ciertos hombres, entonces esos hombres tienen que llegar a ser salvos. Si Dios amó de tal manera al mundo, entonces el mundo tiene que ser salvo. Si Cristo murió por todos los hombres, entonces todos los hombres tendrán que ser salvos. Así es como ellos razonan. Por cierto, ellos creen que Cristo no murió por todos los hombres, sino que murió solo por los elegidos. Ellos creen que todos aquellos por quienes Cristo murió, serán salvos (pero ellos dicen que Cristo solo murió por algunos y no por todos). Como ha dicho un escritor en vista de 1 Timoteo 2:4-“Lo que Dios desea, eso ÉL hará” (de modo que cree que la frase “todos los hombres” en este versículo se refiere sólo a los elegidos). Ellos sienten que si Dios quiere que los hombres se arrepientan, entonces ellos se arrepentirán (Dios obrará en sus corazones llevándolos al arrepentimiento). Ellos razonan que si Dios quiere que los hombres crean, entonces ellos creerán.

Descargue el artículo completo aquí:


Video: Noticias desde Israel (21-03-12)


>> Comunidades judías en todo el mundo refuerzan la seguridad tras la masacre en Francia

>> Simulacro predice posibles muertes de cientos de civiles norteamericanos

>> Abbas enfrenta a Obama y asegura que enviará un ultimátum a Israel

>> Surge una nueva clase social en Gaza: los "magnates de los túneles"

>> Se incorporan nuevos documentos al archivo digital de Einstein

lunes, 12 de marzo de 2012

Video: Noticias desde Israel (13-03-12)


>>  Nueva ola de violencia entre Israel y organizaciones terroristas

>> Misil palestino impacta en una escuela de Beer Sheva

>> Fuerzas de Defensa de Israel se preparan para un ataque con misiles

>> Líderes de Hamas se trasladan a El Cairo

>> Peres visita las instalaciones de Google en California y recorre virtualmente su tierra natal

miércoles, 7 de marzo de 2012

Revista Llamada de Medianoche - Marzo 2012

9 Reglas de Vida Espirituales


Para descargar esta revista, necesita tener instalado el programa Adobe Reader. Si aún no lo tiene instalado, puede descargarlo gratuitamente en el siguiente enlace:


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martes, 28 de febrero de 2012

Prefacio del Libro: JESUS - El Cordero y el León (en pdf)

Apreciados lectores:

En el siguiente enlace podrán descargar de forma gratuita el prefacio del libro en referencia. El autor del mismo es el Dr. David Reagan, Fundador y Presidente de Lamb & Lion Ministries.

Para descargar el archivo, seleccionar opción "File" en la esquina superior izquierda y luego "Download".

"Mientras aguardamos el cumplimiento de las profecías de Apocalipsis, exaltemos al Cordero y añoremos al León".

sábado, 25 de febrero de 2012

Libro: "¿Qué Amor es Éste? - Capítulo 3 (en pdf)


Apreciados lectores:

En el enlace adjunto podrán descargar el capítulo 3, Juan Calvino y sus Instituto, del libro en referencia.

Instrucciones para descargar el archivo: Seleccionar la opción "File" y luego "Download".

Espero que este material contribuya a su crecimiento y edificación espiritual.

viernes, 24 de febrero de 2012

Lamplighter Magazine: The Importance of Bible Prophecy (March-April 2012)

Is it a playground for fanatics or green pastures for disciples?


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Courtesy of:


domingo, 19 de febrero de 2012

La diferencia entre doctrinas y doctrina

1 Timoteo 1:3-11



En la primera carta a Timoteo, el apóstol Pablo muestra “cómo debe comportarse uno en la Casa de Dios, que es la congregación del Dios viviente, la columna y el fundamento de la verdad”. Lea usted aquí la Parte 2.

Llama la atención que cada vez que la primera carta a Timoteo trata de doctrinas falsas (doctrina de demonios, doctrinas falsas, doctrinas no sanas, extrañas y diferentes), doctrinas que no concuerdan con la Biblia, la palabra “doctrina” se encuentra en plural = “doctrinas”. Por el contrario, si se trata de la doctrina de las Sagradas Escrituras, la palabra “doctrina” siempre se encuentra en singular y, además, con la clara exhortación a “no enseñar algo diferente”. “Doctrinas extrañas” versus “doctrina sana” (1 Ti. 1:3,10; cp. 1 Ti. 4:1,6; 1 Ti. 6:3); este principio está contenido también en las demás cartas del Nuevo Testamento (por ej.: Hebreos 13:9). Es decir: la Biblia solamente conoce una doctrina. Eso debería llevarnos a tener un santo respeto por la Palabra de Dios. ¡Qué importante es que en nuestra interpretación encontremos esta doctrina, la representemos y no enseñemos nada diferente!

Conocemos diferentes interpretaciones, diversos comentarios, pero en verdad existe solamente una única doctrina verdadera sobre cada área de la vida y de la congregación, sobre la historia de la salvación, sobre Israel, sobre el pecado y la justificación, sobre la vida eterna, sobre la predestinación, sobre la ley y la gracia, sobre el Espíritu Santo, sobre la escatología (el arrebatamiento, el milenio, la esposa), etc.

Primera Timoteo 1:7 nos presenta esta conexión en forma de exhortación, diciendo que se puede representar cosas como seguras sin haberlas comprendido realmente. “Queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman”. De modo que con toda convicción uno puede estar pasando de largo de la verdad. Uno cree estar haciendo lo correcto, y aun así uno se encuentra errado.

La mejor manera de encontrar la verdadera doctrina es a través de un serio estudio de la Biblia y de la mano del Hilo Conductor Rojo que atraviesa la Biblia, de modo que la doctrina, al final, quede clara y sin contradicción. Eso, en verdad, necesita mucha oración, un estudio cuidadoso, respeto, y un mantenerse lo más cercano posible a la Biblia y a su contexto.

Un ejemplo al respecto lo encontramos en Hechos de los Apóstoles 18:24-28: “Llegó entonces a Éfeso un judío llamado Apolos, natural de Alejandría, varón elocuente, poderoso en las Escrituras. Este había sido instruido en el camino del Señor; y siendo de espíritu fervoroso, hablaba y enseñaba diligentemente lo concerniente al Señor, aunque solamente conocía el bautismo de Juan. Y comenzó a hablar con denuedo en la sinagoga; pero cuando le oyeron Priscila y Aquila, le tomaron aparte y le expusieron más exactamente el camino de Dios. Y queriendo él pasar a Acaya, los hermanos le animaron, y escribieron a los discípulos que le recibiesen; y llegado él allá, fue de gran provecho a los que por la gracia habían creído; porque con gran vehemencia refutaba públicamente a los judíos, demostrando por las Escrituras que Jesús era el Cristo”.

Apolos era un hombre elocuente y poderoso en las Escrituras del Antiguo Testamento. Era instruido y fogoso en el espíritu. Además, enseñaba con exactitud todo con respecto al Señor, pero le faltaba la enseñanza y la orientación neotestamentaria. Aquila y Priscila se hicieron cargo de él y le interpretaron la Palabra de Dios con mayor exactitud. Después de eso, él pudo predicar la Palabra del Señor mucho más intensamente. El trabajo de Aquila y Priscila fue el trabajo de un buen comentario del Nuevo Testamento. Algunos contemporáneos piensan que ellos no necesitan comentarios, pero este ejemplo nos muestra lo contrario.

El ejemplo mencionado, nos quiere mostrar lo importante que es para el Espíritu Santo el que sigamos siendo instruidos cada vez con mayor profundidad. Para un hijo de Dios nunca existe un “suficiente”, nunca una etapa final de aprendizaje. Debemos leer y estudiar sin cesar la Biblia, para poder comprender las conexiones de la salvación y así poder trasmitirlas. Parte de eso es, también, leer comentarios, aprobar cursos bíblicos, o ir a una escuela bíblica. Solamente podemos trasmitir aquello que nosotros mismos hemos aprendido.

En Apolos, el Señor nos muestra un hombre que se dejaba corregir y enseñar, un ejemplo para nosotros. Al mismo tiempo, vemos en él a una persona que, más adelante, se sujetó estrictamente a la guía de la Palabra de Dios y no fue más allá de lo que las Escrituras enseñan con claridad. “Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en mí y en Apolos por amor de vosotros, para que en nosotros aprendáis a no pensar más de lo que está escrito, no sea que por causa de uno, os envanezcáis unos contra otros” (1 Co. 4:6).

Si existen doctrinas extrañas, según 1 Ti. 1:3-11, entonces obligadamente también debe haber una doctrina conocida y reconocida. Existe una sola doctrina divina, y distintas doctrinas humanas. Si existe una doctrina sana, entonces también existen doctrinas no-sanas, es decir que “hacen enfermar”. La doctrina sana fortalece, las doctrinas no-sanas debilitan. Las doctrinas falsas confunden, la doctrina verdadera da seguridad.

¿Qué es lo que caracteriza a las doctrinas extrañas, no-bíblicas? Las doctrinas extrañas se ocupan principalmente de cosas secundarias. Quieren atar a la gente a personas u organizaciones. “Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos” (Hch. 20:30). Ése es el origen de toda secta y de toda agrupación con características sectarias. Se ocupan de leyendas, mitos, fábulas, y fantasías. Los contenidos, a menudo, también son esotéricos o filosóficos. Son agregados extra-bíblicos, es decir humanos, a la Palabra de Dios.

Timoteo debía cuidar de que no se propagaran doctrinas extrañas (vs. 3-4): “Como te rogué que te quedases en Éfeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseñen diferente doctrina, ni presten atención a fábulas y genealogías interminables, que acarrean disputas más bien que edificación de Dios que es por fe, así te encargo ahora” (cp. Tito 1:14).

En el caso de las genealogías, probablemente se trataba de que los judíos, a toda costa, querían ver de cuál patriarca provenían. Pero eso no juega ningún rol en el Nuevo Testamento. “Pero evita las cuestiones necias, y genealogías, y contenciones, y discusiones acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho” (Tito 3:9). Las genealogías actualmente, a veces, también juegan un rol importante en algunas sectas, como por ejemplo en los mormones y supuestos movimientos mesiánicos. Pero, el Nuevo Testamento ya no trata de descendencia, sino de llamado, fe y conversión.

Las doctrinas extrañas mayormente son agresivas, causan disensiones y cuestionamientos, y no sirven para la edificación divina. A menudo tergiversan ciertos puntos importantes, que son convertidos en lo principal. Es muy difícil dialogar con los representantes de tales doctrinas.

Los falsos maestros siempre quieren tener la razón y son altaneros, son desdeñosos y arrogantes, no se dejan corregir, e ignoran todo argumento bíblico contrario a lo que ellos dicen. No se pueden mantener diálogos edificantes con ellos; generalmente todo queda en charlatanería infructuosa o, incluso, termina en discusión (1 Ti. 1:6). Una cosa típica de los falsos maestros, es que ellos convierten la ley en lo principal, sin tener en cuenta que la misma ya fue cumplida (cp. Gá. 1:6-10; 3:1-5). En esto, llama la atención que ellos se presentan con mucha seguridad en sí mismos y que presentan su doctrina como algo irrefutable, siendo que, en realidad, ni siquiera han comprendido, todavía, la doctrina bíblica de la justificación. Porque a una persona justificada a través del evangelio de Jesucristo, ya no le es impuesta ninguna ley. Las instrucciones del Nuevo Testamento lo cumplen todo, y la obediencia a esas instrucciones es una señal de justicia. En la primera carta a Timoteo, por ejemplo, existen más de 20 ordenanzas personales.

La ley es buena (cp. Ro. 7:12), “si uno la usa legítimamente” (1 Ti. 1:8). Esto significa: Cuando la vemos y usamos para lo que fue dada. La ley no justifica a nadie. La ley trae maldición. La ley hace ver el pecado. La ley pone barreras protectoras. La ley no es por la fe. Pero, la ley lleva a la fe en Jesucristo. La ley es un maestro que nos lleva a Cristo. La ley no fue dada como medio de salvación, pero lleva a la salvación (Gá. 1:16,21; 3:10-13,23-25; Ro. 3:20). Alguien dijo, correctamente: “La ley nos enseña tres lecciones: Debemos. No tenemos. No podemos”.

En esas cosas la ley es buena. Quien la usa de esa manera y, a través de ella, se aferra a la gracia en Jesucristo, es justificado. Y porque ha sido justificado, la ley ha perdido su validez para él, ha dejado de servirle. Porque la ley fue dada – así lo dicen claramente las Escrituras – para convencer a los transgresores: “Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente; conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina” (1 Ti. 1:8-10).

Los “transgresores” son las personas no salvas que no viven según la ley. El Anticristo venidero es denominado “el inicuo” (2 Ts. 2:8). Los insumisos son aquellos que abiertamente se rebelan contra la voluntad de Dios. Las palabras “impíos y pecadores, irreverentes y profanos”, describen todo lo que corresponde a una vida sin Dios. Los “parricidas y matricidas” (los que maltratan a su padre y madre) infringen contra el quinto mandamiento: “Honra a tu padre y a tu madre”. Aquellos que “matan seres humanos” infringen contra el sexto mandamiento: “No matarás”.

Los “fornicarios” y “sodomitas” son mencionados separadamente. Eso significa que se trata de dos cosas diferentes. Fornicación es toda relación sexual antes y fuera del matrimonio. La Biblia habla claramente en cuanto al pacto del matrimonio, eso Jesús lo deja claro cuando habla con la samaritana en el Pozo de Jacob. “Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad” (Jn. 4:17-18). La mujer vivía con un hombre sin haberse casado, lo que Jesucristo no reconoció como matrimonio. La palabra “sodomitas”, por el contrario, se deriva de una palabra griega, y se refiere a un hombre que fornica con otros hombres y con niños varones (1 Co. 6:9). El término “secuestradores”, se refiere al comercio de esclavos y a los secuestros, y seguramente también puede aplicarse a las sectas. Los “mentirosos” y “perjuros” son aquellos que no dicen la verdad, que resisten a la verdad o la quebrantan.

Todo lo que “se oponga a la sana doctrina” debilita el cuerpo de Cristo y lo enferma. Por un lado, no se puede enseñar ningún tipo de impiedad y, por otro lado, no se le puede quitar importancia al pecado. Pablo advierte tanto del legalismo como también de la impiedad.

¿Qué es lo que caracteriza la sana doctrina? Primera Timoteo 1:5 dice: “Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida”. Esto también se podría leer: “El propósito de la instrucción”, ya que la ley a la que se refiere Pablo acá es “instrucción”, “directiva”, “doctrina” o “mensaje”. De modo que esta exigencia quiere determinar en qué se diferencia la doctrina pura, buena y sana, de las “doctrinas extrañas”.Son cuatro las características:

1. Amor puro. No se obra para provecho propio, sino con la meta de edificar al otro.

2. Un corazón puro. No se tienen motivos impuros.

3. Una conciencia limpia. La palabra conciencia es mencionada tres veces en primera Timoteo (1:5,19; 4:2). El capítulo 1, versículos 5-6, dice: Quien se aparta de la doctrina pura, se ha apartado de una conciencia limpia. Según el versículo 19, una buena conciencia da testimonio de que uno se encuentra bien ubicado en la doctrina, y no ha tomado una dirección equivocada. Y según el capítulo 4, versículo 2, los falsos maestros están marcados con fuego en su conciencia, aun cuando ellos declaran su doctrina como segura. Personalmente, no creo, por ejemplo, que uno pueda negar la deidad de Jesucristo con una conciencia limpia.

4. Fe pura. La sana doctrina, nuevamente se distingue en que corresponde al evangelio apostólico: “…según el glorioso evangelio del Dios bendito, que a mí me ha sido encomendado” (v. 11). Al apóstol de los gentiles le fue encomendado un evangelio especial, el cual, incluso, él lo llama repetidas veces “mi evangelio” (Ro. 2:16; 16:25). ¿En qué consiste su evangelio? No debemos reducir la palabra “evangelio” a un mensaje puramente evangelístico. El evangelio recibido por Pablo es la totalidad de la doctrina que él trasmite en sus cartas. La profunda carta a los romanos, por ejemplo, él la llama “evangelio”: “Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos” (Ro. 16:25; cp. Gá. 1:8-9).

Es el evangelio del “Dios glorioso” que le fue encomendado a Pablo. ¿Qué significa “Dios glorioso”? Dios es totalmente glorioso en sí mismo. Él, en realidad, no necesita a nadie, Él posee todo perfectamente en sí mismo. La palabra significa: “poseer total satisfacción”, “total independencia”. De modo que Él no nos necesita. Y aun así Él nos ama, y nos quiere ganar para sí a través del evangelio. Dios no se vuelve más glorioso con nosotros, ¡pero nosotros somos recibidos en Su gloria! Todo aquél que cree en Él, es recibido en la paz divina, y es feliz.
Tomado de la edición de junio del 2011 de la revista Llamada de Medianoche


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martes, 14 de febrero de 2012

¿Es el libre albedrío un término bíblico?


Pregunta: En un reciente sermón, nuestro pastor dijo, “El libre albedrío no es un término bíblico”. ¿Es cierto? Por favor explique.

Respuesta: El libre albedrío para obedecer o desobedecer, amar u odiar, someterse o rebelarse, no sólo es bíblico sino también esencial para la relación del hombre con Dios. Él nos llama a amarle, obedecerle, servirle y adorarle y a hacerlo por elección: “Escogeos hoy a quién sirváis” (Jos. 24:15). Dios no sería glorificado en cualquier obediencia, adoración o amor que no surgiera voluntariamente desde el corazón.

Jesús dijo, “El primer y gran mandamiento [es] amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente” (Mt. 22:37-38). El hecho de que el amor surge del corazón, del alma y de la mente demuestra que éste debe ser un acto del libre albedrío. El amor debe darse y recibirse de buen grado o sino no es amor. Nuestro Señor dijo que el segundo mandamiento era amar a nuestros prójimos como a nosotros mismos y, “De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas” (Mt. 22:40). De esta forma, sin la capacidad de amar a Dios y al prójimo no podemos obedecer la Biblia.

¿Su pastor dice que el libre albedrío “no es un término bíblico”? ¡Pero ese concepto aparece 17 veces en la Biblia! El mismo significado es expresado en otras palabras. “Ofrendas voluntarias” se halla dos veces (Ez. 36:3; Am. 4:5), así como “ofrenda voluntaria” (Lv. 7:16). Todas deberán ser traídas “libremente a Jehová” (Ez. 46:12).

La primera ofrenda en Levítico (un patrón para todas) debía ser traída por el adorador “de su voluntad” (Lv. 1:3-4). Las muchas ofrendas de “libre albedrío” debían ser dadas por el individuo “de su voluntad, de corazón” (Ex. 25:2). Los que dieron materiales para edificar el tabernáculo tenían que traerlos con “un corazón dispuesto” (Ex. 35:5).

Cristo declaró: “El que quiera [es decir, desee] hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta” (Jn. 7:17). La Biblia finaliza con una oferta que repite o implica muchas veces: “Y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente” (Ap. 22:17). La Escritura no puede ser más clara acerca de este punto. El libre albedrío es bíblico y esencial.

Dave Hunt
The Berean Call

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
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