lunes, 2 de enero de 2012

2012: ¿El Fin del Mundo?

Una Mirada a la Tierra en la Profecía Bíblica



La histeria del 2012 ha producido un auge catastrófico que ha sido avivado por una serie de programas de televisión y la reciente película de gran éxito de Hollywood.

Todo está relacionado con un calendario desarrollado por la antigua civilización maya que estaba centrada en la Península de Yucatán, en México. Su sociedad floreció desde cerca del 250 al 900 AD, cuando experimentó un colapso repentino e inexplicable.

Los mayas desarrollaron una sociedad avanzada que contaba con grandes ciudades construidas alrededor de pirámides escalonadas que también servían como templos. Se destacaban en matemáticas y astronomía. Combinando las dos, produjeron una serie de 20 tipos de calendarios diferentes. No sería una exageración decir que los mayas estaban obsesionados con los calendarios.

Sus cálculos fueron increíblemente precisos. Sin la ayuda de calculadoras, computadoras o telescopios, fueron capaces de determinar que la longitud de un mes lunar es de 29.53020 días. La longitud real es 29.53059 días. Su año solar se calculó ser de 365.2450 días menos un error de .002. Los cálculos modernos lo colocan en 365.2425 más un error de .003.

Los mayas tenían tres calendarios principales. Uno era un calendario solar que estaba basado en meses de 20 días. El segundo era un calendario ceremonial que estaba relacionado con el ciclo de 260 días de Venus. Fue su tercera medida de tiempo, el Calendario del Conteo Largo, que estaba relacionado con el año 2012.El Calendario del Conteo Largo era una medida de los “ciclos de las eras del mundo” que se repiten una y otra vez. Este calendario estaba dividido en cinco unidades o ciclos que empezaron con la fecha mítica de la creación para los mayas – el 11 de agosto, 3114 a.C. El quinto ciclo estaba supuesto a terminar en una fecha que corresponde al 21 de diciembre del 2012 en el Calendario Gregoriano que se utiliza en el Mundo Occidental. Dado que el calendario termina en esa fecha, algunos intérpretes modernos han sacado la conclusión que señala la fecha del fin del mundo.


El hombre que puso al 2012 en el mapa como una fecha pívot para la historia del mundo fue José Argüelles, un mexicano-norteamericano, que escribió un libro místico en 1987 titulado El Factor Maya. También fue instrumental ese año en organizar un evento mundial llamado la Convergencia Armónica. Durante dos días en agosto, se exhortó a las personas a reunirse en lugares sagrados para despertar la “red de energía” del mundo y, de esta forma, iniciar una era de 25 años de crecimiento espiritual que culminaría en el 2012.

Desde ese entonces, un hombre llamado Christian John Meoli ha estado organizando y dirigiendo conferencias acerca del 2012 que tienen el sabor de una convención de Viaje a las Estrellas. Él planea realizar la conferencia final el 21 de diciembre del 2012 en las pirámides mayas de México. Él describe al 2012 como “el cambio”, y el eslogan de sus conferencias es “El Cambio Ocurre”.

Mientras tanto, el History Channel de televisión ha promovido con celo la manía del 2012, transmitiendo una serie completa de programas enfocadas en la fecha: “La Profecía Maya del Día del Juicio (2006), “Los Últimos Días en la Tierra” (2006), “El Día del Juicio 2012: El Fin de los Días” (2007), “Siete Señales del Apocalipsis” (2009) y “Nostradamus 2012” (2009).

Otros Factores Apocalípticos Relacionados con el 2012

Existen otros factores que están avivando el despliegue publicitario del 2012. Uno es el hecho de que esa misma fecha, el 21 de diciembre, supuestamente señala la primera vez en miles de años que la alineación galáctica del sol y la tierra con el centro de la Vía Láctea ocurrirá. Algunos han teorizado que este evento cósmico causará que los polos de la tierra se reviertan, ocasionando grandes catástrofes.

También provocando preocupación está la predicción del Centro Nacional de Investigación Atmosférica (NCAR, por sus siglas en inglés) de que el 2012 será un año pico para el ciclo solar, provocando un incremento muy dramático en las tormentas solares. Las estimaciones son que el próximo ciclo de manchas solares será un 30% ó 50% más fuerte que el anterior en el 2000. Si son correctas, los años por delante podrían producir una ráfaga de actividad solar superada sólo por el Máximo Solar histórico de 1958.

Para sorpresa de nadie, los fanáticos de Nostradamus también han empezado a seguir la corriente del 2012. En 1994, la periodista italiana Enza Massa estaba en la Biblioteca Nacional Italiana cuando se tropezó con un hallazgo inusual. Era un manuscrito que databa de 1629 titulado: Nostradamus Vatinicia Code. Michel de Notredame, el nombre del autor, estaba en el interior en tinta indeleble. Este manuscrito, nunca publicado por Nostradamus, fue entregado al hijo del vidente y donado luego por éste al Papa Urbano VIII.

El libro está lleno de imágenes bizarras y cuartetos místicos. Su contenido aún no ha sido revelado completamente al público, pero existen rumores por todo el Internet de que contiene predicciones del fin del mundo en el 2012.

Y luego tenemos al Código Bíblico. Michael Drosnin, el autor del libro que popularizó el código, declara que las palabras, “tierra aniquilada”, aparece en correspondencia con el año 2012.

Finalmente, tenemos al Proyecto Web Bot que se inició en 1997. Fue creado originalmente para predecir tendencias del mercado de valores. Pero se ha expandido en los últimos años a un programa que afirma ser capaz de predecir eventos futuros al rastrear las palabras claves ingresadas en Internet. Cuando la fecha, 21 de diciembre del 2012, es ingresada en el Web Bot, surge la predicción de que habrá “un cambio polar cataclísmico en el 2012”.

Los Argumentos en Contra

No existe ni un solo erudito académico maya que haya apoyado la idea de que la conclusión del quinto ciclo del Calendario Largo maya señalará el fin del mundo. De hecho, se han burlado de la idea como nada más que una leyenda urbana de Internet.

La Dra. Sandra Noble, directora de la Fundación para la Promoción de Estudios Mesoamericanos, ha señalado que no existe ninguna declaración en la literatura maya de que el fin del mundo ocurrirá cuando el Calendario Largo termine su quinto ciclo. Por el contrario, ella dice que su conclusión muy probablemente habría señalado un tiempo de celebración para los mayas y el lanzamiento de otros cinco ciclos del calendario.

También tenga en cuenta que el Calendario Largo ha sido interpretado de varias maneras por los eruditos. Algunos han descifrado que su fecha de terminación es entre el 21 y el 27 de diciembre del 2012. Pero otros han calculado que la fecha final es 1957 o el 2050.

Establecer una fecha específica y relacionarla con un escenario del fin del mundo parece ser la obra de charlatanes sensacionalistas y místicos de la Nueva Era que han usado la fábrica de rumores más grande del mundo – Internet – para crear una histeria injustificada.

Con respecto a la alineación galáctica, de nuevo parece que todas las predicciones de eventos cataclísmicos están basadas en pseudo-ciencia. Los astrónomos académicos han señalado que la alineación abarcará un periodo de 36 años. Ese periodo comenzó en 1998, con una convergencia que fue aun más precisa que la que habrá en el 2012, sin embargo, no han habido terribles consecuencias.
Por el contrario, la predicción del incremento de la actividad de las tormentas solares en el 2012 está basada en ciencia sólida. Cada 11 años el sol atraviesa lo que se llama un ciclo solar. Durante el punto pico de este ciclo, los polos magnéticos del sol se cambian. Esto produce, a la vez, tormentas solares que son pedazos del sol que son despedidos al espacio, llevando con ellos radiación y corrientes eléctricas muy fuertes. Generalmente caen de regreso en la superficie del sol. Pero algunas veces, una tormenta solar muy fuerte, llamada Expulsión de Masa Coronal, se disparará hacia el espacio como una bala. Estas tormentas pueden provocar grandes apagones cuando golpean a las redes de energía eléctricas.

La predicción del Centro Nacional de Investigación Atmosférica de que la actividad de las tormentas solares podría incrementar en un 30% al 50% con respecto a años anteriores es una causa legítima de preocupación. Podría ocasionar apagones a gran escala y podría afectar cosas tales como la comunicación satelital y a los teléfonos celulares.

Pero ni aun los científicos que han emitido estas advertencias han predicho resultados cataclísmicos. Y no han propuesto ninguna fecha específica. De hecho, uno de los científicos principales del Centro Nacional de Ciencia Espacial y Tecnología (NSSTC, por sus siglas en inglés) argumenta que la actividad máxima de tormentas solares es muy probable que ocurra en el 2012 o en el 2011.

Las “profecías” de Nostradamus difícilmente valen la pena mencionar. Este hombre fue un practicante de la brujería poseído por demonios. Sus llamadas profecías son cuartetos poéticos que son tan obtusos como ininteligibles. Nunca han sido usados, por lo tanto, para profetizar algún evento antes de que ocurra. En cambio, los fans de Nostradamus aplican un cuarteto a un evento después de que ocurre, y aun estas aplicaciones requieren una vívida imaginación. De hecho, los escritos de Nostradamus a menudo son alterados para hacerlos más aplicables como “profecías”. No hay nada en alguno de sus escritos publicados que tenga referencia al año 2012”.



Con respecto al Código Bíblico, creo que no hay duda de que hay maravillas matemáticas codificadas en la Biblia que apuntan a su origen sobrenatural, pero no creo que haya profecías codificadas secretamente que están escondidas bajo la superficie del texto. Las profecías que Dios ha revelado en Su Palabra están claramente declaradas en las palabras de la superficie. Investigadores serios del Código Bíblico se han distanciado de aquellos como Michael Drosnin que intentan usar los códigos como una bola de cristal para predecir eventos futuros.


La predicción del Código Bíblico de Drosnin acerca de que la tierra será aniquilada en el 2012 debe ser considerada en referencia al hecho de que cuando él publicó su libro en 1997, afirmó que los códigos predecían una guerra nuclear en el año 2000 o en el 2006 y el choque de un cometa contra la tierra en el 2006. Estos eventos fallaron en llevarse en cabo.


Esto nos deja con el Proyecto Web Bot, que es la pieza de evidencia más tonta que posiblemente podría ser presentada. Todo lo que este sistema hace es catalogar el consenso de la opinión de Internet acerca de cualquier tema dado. Equivale a profecía por mayoría de opinión, ¡y esa opinión se deriva de la fábrica de rumores de Internet!

¿Estamos Cerca del Fin?

Creo que está claro que toda la histeria del 2012 es infundada. Pero, ¿sería preciso decir que aun si la fecha del 2012 está errada, muy bien podríamos estar cerca del fin del mundo?

Bueno, todo depende de lo que signifique “el fin del mundo”. La única fuente confiable de información acerca del futuro es la Biblia. Sabemos que es confiable debido a que contiene cientos de profecías muy específicas acerca de personas, ciudades y naciones que ya se han cumplido en la historia. También contiene 109 profecías específicas acerca del Mesías que fueron cumplidas en la vida de Jesús de Nazaret.

La Biblia profetiza el fin de la era actual, el fin del sistema mundial actual y el fin del mundo natural tal como lo conocemos hoy. Pero nunca profetiza el fin del mundo en el sentido de que el universo dejará de existir. De hecho, declara claramente que el planeta tierra existirá por siempre. Consideremos cada uno de éstos en orden.

El Fin de la Era Actual

La Biblia enseña que la Humanidad entró a una completa nueva era el Día de Pentecostés, aproximadamente en el 30 AD. En ese día, el Espíritu Santo cayó sobre los apóstoles y éstos fueron investidos de poder para predicar el Evangelio (Hch. 2:1-4). Pedro predicó el primer sermón del Evangelio y la Iglesia fue establecida cuando tres mil personas respondieron y aceptaron a Jesús como su Mesías (Hch. 2:14-41). Hemos estado viviendo en la Era de la Iglesia desde entonces.

La Era de los Días Postreros también comenzó el Día de Pentecostés. El profeta Joel había profetizado que en los “postreros días”, Dios derramaría Su Espíritu sobre toda la humanidad (Joel 2:28 y Hechos 2:17). Cuando las tres mil personas respondieron al sermón de Pedro, fueron llenos con el Espíritu Santo (Hechos 2:38) y todos los creyentes han recibido ese don desde ese momento. El escritor de Hebreos se refirió a su día y época en el I Siglo como “los días postreros” (Heb. 1:2). El apóstol Pedro hizo lo mismo en sus escritos (1 P. 1:5, 20). Y el apóstol Juan llamó a su día el “último tiempo” (1 Jn. 2:18).

Antes de que Jesús muriera y la Era de la Iglesia comenzara, Él se refirió a Su día como “los tiempos de los gentiles” (Lc. 21:24). Él se estaba refiriendo al periodo de tiempo cuando el pueblo judío viviría bajo el dominio gentil sin un rey ungido por Dios. Ese periodo empezó en el año 586 a.C. cuando Israel fue conquistado por Babilonia, la monarquía Davídica finalizó y el pueblo judío fue llevado hacia la cautividad. Este periodo continúa simultáneamente hasta hoy en día con la Era de la Iglesia ya que los judíos aún sufren el dominio gentil y su monarquía ungida por Dios no ha sido restaurada.

La Era de la Iglesia concluirá cuando la Iglesia sea sacada de este mundo el día del Rapto (1 Tes. 4:13-18). La Segunda Venida de Jesús, aproximadamente siete años después, señalará el fin de la Era de los Días Postreros. También señalará el final de los Tiempos de los Gentiles.

El Fin del Sistema Mundial Actual

Al final de la Tribulación, cuando ocurra la Segunda Venida, el sistema mundial actual también llegará a su fin. Cuando me refiero al “sistema mundial”, estoy hablando acerca de la forma en la que la sociedad humana ha operado desde que Adán y Eva fueron expulsados del Jardín del Edén.

Todas las sociedades del mundo, a pesar de sus formas de gobierno particulares y sus tipos de economías han girado en torno al ego del Hombre. Así pues, se han caracterizado por la maldad, la injusticia y la guerra. La codicia ha reinado suprema. El poder siempre ha corrompido. Los desposeídos han sido explotados. Quizá Winston Churchill lo resumió mejor cuando observó, “La Democracia es la peor forma de gobierno, excepto por todas las demás formas que han sido probadas de vez en cuando”.

Desde el principio de la historia humana, las personas han anhelado la paz, la rectitud y la justicia mundial. Una y otra vez han puesto sus esperanzas en políticos que les han prometido la luna, y una y otra vez sus esperanzas han sido frustradas. Pero las buenas noticias de la Palabra Profética de Dios es que el sistema mundial actual está acabado.

Jesús va a regresar para instituir un sistema mundial radicalmente nuevo. Será una teocracia caracterizada por el gobierno de la vara de hierro (Salmo 2:7-9 y Ap. 2:27). Él reinará como Rey de reyes y Señor de señores desde el Monte Sion en Jerusalén (Ap. 19:16). Su Palabra será la ley de todas las naciones y se hará cumplir a nivel mundial por aquellos de nosotros que estaremos reinando con Él en cuerpos glorificados (Is. 2:2-4 y Daniel 7:13-14, 18, 27).

No habrá partidos políticos, grupos de presión o legislaturas. La codicia será sustituida con decisiones basadas en la imparcialidad y la igualdad (Is. 11:4-5). La vulgaridad dará lugar a la santidad (Zac. 14:20-21). La pobreza será absorbida en la abundancia (Miqueas 4:4). La rectitud y la justicia serán cumplidas (Is. 11:3b-5). La paz inundará el mundo como las aguas cubren el mar (Miqueas 4:3).

El Fin del Mundo Natural Actual

Muchos cristianos creen que al final del reinado milenial del Señor el cosmos será consumido con fuego y que dejará de existir. Un corolario de esto es una creencia de que dado que el universo material dejará de existir, los redimidos vivirán eternamente en un mundo no material, etéreo y espiritual llamado Cielo.

Estas creencias se derivan de un pasaje en 2 Pedro 3 que dice, “Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas” (2 P. 3:10). Si eso es todo lo que la Biblia tuviera que decir al respecto, entonces podríamos correctamente concluir que el universo material un día llegará a su fin.

Pero unos cuantos versículos después, el mismo pasaje declara que según la promesa de Dios (Is. 66:22), podemos vivir esperando “cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia” (2 P. 3:13). Además, el mismo pasaje se refiere a la tierra original como habiendo sido “destruida” por agua (2 P. 3:5-6). Esto no significa que dejó de existir. Lo que significa es que la tierra original fue cambiada radicalmente por el Diluvio Noénico. De forma similar, la tierra actual será destruida por el fuego, lo que significa que será cambiada radicalmente, no que dejará de existir.

Esta interpretación es sostenida por el hecho de que la Biblia enseña que la tierra actual es eterna: “Generación va, y generación viene; mas la tierra siempre permanece” (Ecl. 1:4; vea también Salmo 78:69 y Salmo 148:6).

El capítulo 21 de Apocalipsis afirma que los redimidos vivirán eternamente en una tierra nueva en la presencia de Dios. Como dice el verso 3, “el tabernáculo de Dios” estará “en medio de los hombres”. En otras palabras, el Cielo vendrá a la tierra – a la tierra nueva, renovada y perfeccionada que ha sido limpiada de toda la polución de la última rebelión de Satanás al final del Milenio.

Una Serie de Tierras

La mayoría de las personas se sorprende al darse cuenta que la Biblia revela que actualmente estamos viviendo en la tierra número tres y que hay aún dos tierras por venir.

La Tierra 1

La primera tierra fue la creada en el principio (Gn. 1:1). Era perfecta en todo aspecto (Gn. 1:31). Pero debido al pecado del Hombre, Dios puso una maldición sobre la tierra (Gn. 3:17-19).

¿Alguna vez se ha detenido a pensar cómo habrá sido una tierra “perfecta”? Ciertamente no había animales carnívoros ni animales o plantas venenosos. Toda la naturaleza estaba en paz con ella misma y con el Hombre. Adán y Eva no tenían que luchar contra la naturaleza con el fin de producir su alimento. Y no había cataclismos naturales como tornados, huracanes, tsunamis y terremotos.

La Biblia indica que la maldición alteró radicalmente la naturaleza de la creación original de Dios. En lugar de que el Hombre ejerciera dominio sobre la naturaleza, como fue planeado inicialmente (Gn. 1:26, 28), la naturaleza se levantó en conflicto con el Hombre, a medida que las plantas venenosas, los animales carnívoros y los cataclismos climáticos aparecieron de repente.

La Tierra 2

La maldición alteró radicalmente la tierra original, pero la segunda tierra era aún muy diferente de la tierra en la que vivimos hoy. Hay mucha evidencia bíblica en Génesis y Job de que la segunda tierra tenía un grueso toldo de vapor que protegía la vida de la radiación ultravioleta del sol, contribuyendo a los largos lapsos de vida registrados en Génesis (vea Gn. 2:5-6 y Job 38:8-11).

Toda la tierra era como un invernadero con abundante vegetación creciendo en todas partes, aun en los polos. También probablemente sólo había una gran masa de tierra.

Una vez más, la rebelión pecaminosa de la Humanidad motivó a Dios a cambiar la naturaleza de la tierra (Gn. 6:11-13). El agente de cambio esta vez fue el agua. Parece que Dios causó que el toldo de vapor colapsara (Gn. 7:11). También ocasionó que “las fuentes del abismo” se rompieran sobre la superficie de la tierra (Gn. 7:11)

La Tierra 3

Al igual que la maldición, el diluvio alteró radicalmente la naturaleza de la tierra. Éste produjo la tercera tierra, la tierra en la que ahora vivimos.

La tierra se inclinó sobre su eje, formando las capas polares. La masa de tierra unificada fue separada, formando los continentes tal como los conocemos ahora (que es la razón por la que caben todos como un rompecabezas – vea Génesis 10:25). Y la bóveda de vapor estaba tan agotada que la radiación ultravioleta comenzó a alcanzar la tierra a niveles sin precedentes, ocasionando los lapsos de vida tan reducidos, primero a 120 años y luego a 70 años.

La Biblia revela que la tierra actual será cambiada radicalmente otra vez en la Segunda Venida de Cristo. Los agentes de cambio serán terremotos en la tierra y fenómenos sobrenaturales en los cielos.

Los cambios producidos alterarán tan completamente la tierra y su atmósfera, que Isaías se refiere a “los nuevos cielos y la nueva tierra” que existirán durante el reinado del Señor (Is. 65:17).

La Tierra 4

La cuarta tierra – la tierra milenial – será muy diferente de la tierra actual. Los terremotos que la producirán serán los más severos en la historia.

Cada valle será alzado, cada montaña será rebajada, y toda isla será movida (Ap. 6:12-14 y 16:17-21). Jerusalén será elevada, y el Monte Sión se convertirá en el monte más alto de todos los montes (Zac. 14:10 y Miqueas 4:1).

La bóveda de vapor muy probablemente será restaurada debido a que los lapsos de vida serán expandidos a lo que eran al comienzo del tiempo (Isaías 65:20, 22).

Evidencia adicional de que la bóveda de vapor será restaurada se halla en el hecho de que toda la tierra se volverá abundante una vez más con exuberante vegetación (Is. 30:23-26 y Am. 9:13-14). El Mar Muerto también cobrará vida (Ez. 47:1-9).

Aún más importante, la maldición será quitada parcialmente, haciendo posible que el Hombre se reconcilie con la naturaleza y para que la naturaleza se reconcilie con sí misma. El lobo morará con el cordero debido a que el lobo ya no será carnívoro. El niño de pecho jugará con la cobra debido a que la cobra ya no será venenosa (Is. 11:8).

La Tierra 5

Pero la última revuelta de Satanás al final del Milenio dejará la tierra contaminada y devastada (Ap. 20:7-9). Así pues, al final del reinado del Señor, Dios sacará a los redimidos de la tierra, los pondrá en la Nueva Jerusalén y luego limpiará la tierra con fuego (2 P. 3:10-13).

En otras palabras, Dios sobrecalentará esta tierra con un feroz infierno y luego la volverá a formar como a una bola caliente de cera. El resultado serán los “cielos nuevos y tierra nueva” profetizados en Isaías 66 y Apocalipsis 21.

Ésta será la quinta tierra, la tierra perfecta y eterna donde los redimidos pasarán la eternidad en la Nueva Jerusalén en la presencia de Dios (Ap. 21:1-4). La maldición será removida completamente de esta tierra (Ap. 22:3).

Conclusión

No existe ninguna razón para que usted tenga miedo del “fin del mundo” si es un hijo de Dios nacido de nuevo. Tiene la promesa de vivir eternamente con Dios en esta tierra después de que haya sido redimida y perfeccionada.

Pero si nunca ha aceptado a Jesús como su Señor y Salvador, tiene toda la razón en temer al futuro. Las señales de los tiempos dadas en la Biblia indican sin duda alguna que Jesús está a punto de regresar para sacar a Sus creyentes fuera de este mundo en preparación para el derramamiento de la ira de Dios durante un periodo de siete años que la Biblia llama la Tribulación. Será un tiempo de horror sin paralelo en esta tierra, tan terrible, de hecho, ¡qué la mitad de la humanidad morirá durante los primeros tres años y medio!

Dios no desea que ninguno perezca (2 P. 3:9). Es por eso que Él nos provisto señales que debemos vigilar que indicarán la época del regreso de Su Hijo. Estamos en medio de esa temporada. Estamos viviendo en tiempo prestado. No se tarde. Déle su corazón a Jesús hoy (Juan 3:16 y Romanos 10:9-11)

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Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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domingo, 1 de enero de 2012

Dos Elementos Básicos de los Institutos de Calvino

La Soberanía y la Predestinación



Un fundamento básico del sistema religioso de Calvino era un punto de vista extremista de la soberanía de Dios que negaba la voluntad humana y que consideraba que la Iglesia era el reino de Dios en la tierra – ambos enfoques inspirados por los escritos de Agustín. Verduin escribe de Agustín: “Aquí tenemos una representación temprana de la noción que la Iglesia de Cristo fue destinada por su Fundador a entrar en una situación radicalmente diferente de la descrita en el Nuevo Testamento… Esta idea expuesta por Agustín…condujo a toda clase de absurdos teológicos”.

Agustín enseñó que la presciencia era lo mismo que la predestinación: “Por consiguiente, algunas veces la misma predestinación se expresa también bajo el nombre de presciencia”. Así pues, la presciencia de Dios causa los eventos futuros. De forma interesante, R.C. Sproul escribe que “virtualmente nada en el punto de vista de Calvino acerca de la predestinación…no estuvo primero en Martín Lutero y antes de Lutero en Agustín”. Calvino vio a Dios como el autor de todo evento, incluyendo a todos los pecados:

Si Dios solamente hubiera previsto lo que había de acontecer a los hombres, y no lo ordenase según su gusto, entonces con toda razón se plantearía la cuestión de saber qué necesidad pondría en los hombres la divina presciencia; pero dado que…El ha determinado que así sean…es evidente, que todo se hace por ordenación y disposición divina.

R.C. Sproul declara claramente, “Dios quiere todas las cosas que suceden…Dios creó el pecado”. De este enfoque extremo de la soberanía de Dios provino la comprensión de Calvino acerca de la predestinación. Según él (siguiendo la enseñanza de Agustín), en la eternidad pasada Dios decidió salvar sólo a una fracción de la raza humana y consignó al resto al tormento eterno – sencillamente porque a Él le plació hacerlo:

La Escritura lo demuestra con toda evidencia…que Dios ha designado de una vez para siempre en su eterno e inmutable consejo, a aquellos que quiere que se salven, y también a aquellos que quiere que se condenen.

Así que aquellos ante los cuales Dios pasa al elegir, los reprueba; y esto por la sola razón de que Él los quiere excluir de la herencia que ha predestinado para sus hijos.

Pero si todos los que el Señor predestina a la muerte están naturalmente sujetos a la sentencia de muerte, ¿de qué iniquidad e injusticia, pregunto yo, podrán quejarse…porque antes de ser engendrados han sido predestinados por su providencia eterna a perpetua miseria…qué podrán murmurar contra Dios?

El gran Dios…en cuya mano y voluntad está castigar a los transgresores, aunque El no les haya dado su Espíritu…de lo cual no se puede aducir otra causa que la reprobación, que permanece escondida en el secreto consejo de Dios.

Como quiera, pues, que la ordenación de todas las cosas está en las manos de Dios… ordena con su consejo que algunos desde el seno materno sean destinados a una muerte eterna ciertísima, y que con su perdición glorifiquen su nombre.

Dios, según el decreto de su benevolencia elige como hijos a aquellos a quienes le place; y esto sin mérito alguno de ellos, reprobando y rechazando a los demás…Es razonable que se muestre como justo juez castigando.

Por eso vienen muy a propósito las siguientes sentencias de san Agustín…que otros sean vasos de afrenta, no se debe imputar a iniquidad, pues no la hay en Dios, sino a su juicio.

En sus Institutos, Calvino enfatiza la soberanía pero apenas menciona el amor de Dios por los pecadores. Lutero, también, estaba convencido que Dios, por Su propia elección soberana e independiente de cualquier cosa en el hombre, había desde la eternidad pasada determinado a quién salvaría y a quién condenaría. Calvino (como Agustín y la mayoría de calvinistas de hoy) dijo que Dios podía prever el futuro sólo porque Él lo había deseado. Aquí tenemos la espantosa doctrina de la reprobación de la propia pluma de Calvino, haciéndose eco una vez más de su mentor, Agustín:

Decimos, pues, — como la Escritura lo demuestra con toda evidencia — que Dios ha designado de una vez para siempre en su eterno e inmutable consejo, a aquellos que quiere que se salven, y también a aquellos que quiere que se condenen. Decimos que este consejo, por lo que toca a los elegidos, se funda en la gratuita misericordia divina sin respecto alguno a la dignidad del hombre; al contrario, que la entrada de la vida está cerrada para todos aquellos que Él quiso entregar a la condenación; y que esto se hace por su secreto e incomprensible juicio, el cual, sin embargo, es justo e irreprochable… Al excluir a los réprobos…muestra con estas señales cuál será su fin y qué juicio les está preparado.

Artículos relacionados:
Refutación del Calvinismo

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Tomado del libro, ¿Qué Amor es Éste?, escrito por Dave Hunt.

Lamplighter Magazine: Our Young Earth

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sábado, 31 de diciembre de 2011

La Elección Incondicional y la Depravación Total son enseñanzas gnósticas


La Elección Incondicional (Predestinación) es la letra U (Unconditional Election) en el acrónimo TULIP, que forma las bases del Calvinismo.

La doctrina de la Predestinación afirma que algunas personas ya nacen seleccionadas para la salvación o la condenación, la cual no pueden evitar ni siquiera por las buenas obras en esta vida. Para San Agustín y Juan Calvino es un misterio divino que Dios en Su perfecta justicia hace la aparentemente gratuita selección de los elegidos, con un pensamiento paralelo que Él ha hecho una selección similar de los condenados “…aquellos a quienes en Su justicia Él ha predestinado al castigo” y “aquellos a quienes en Su misericordia Él ha predestinado a la gracia” – Agustín, Enchiridion c, p. 269

No podemos señalar sólo a Juan Calvino por esta enseñanza herética debido a que él la obtuvo de los escritos de Agustín. Pero, ¿de dónde la obtuvo Agustín?

Antes de que Agustín llegara a ser cristiano, en el 387 AD., se adhirió al Maniqueísmo, una religión gnóstica iraní proclamada por su “profeta” Mani (216-276 AD), originándose en la Persia Sasánida (Babilonia). Poco después de que el emperador romano Teodosio I emitiera un decreto de muerte para los maniqueos en el 382 AD y que declarara al Cristianismo como la única religión legítima para el Imperio Romano en el 391, Agustín supuestamente se convirtió en un ferviente opositor del Maniqueísmo. Sin embargo, el Maniqueísmo todavía influyó en su pensamiento, como puede verse con la idea de “Los Elegidos”.

Mani dividió a su iglesia en dos grupos: Los Elegidos, y los Oyentes y luego los Pecadores.

Los Elegidos (los perfectos): los que habían tomado por sí mismos los votos del Maniqueísmo.

Los Oyentes (los auditores): los que no habían tomado los votos, pero que participaban en la iglesia

Los Pecadores: todos los demás.



Agustín era un Oyente y nunca tomó los votos del Maniqueísmo porque no podía cumplir con normas tan estrictas (Confesiones de Agustín). La vida de los que tomaban los votos era muy dura. Se les prohibía tener propiedades, comer carne o beber vino, satisfacer cualquier deseo sexual, participar en cualquier ocupación servil, comerciar o negociar, poseer casa u hogar, practicar la magia o practicar cualquier otra religión. Por tanto, la vasta mayoría de los adherentes eran Oyentes y el número de los Elegidos era muy pequeño. Cuando los Elegidos mueren, sus cuerpos son purificados por el sol, la luna y las estrellas – sus partículas de luz puestas en libertad forman pequeñas deidades en el cosmos que rodea al Primer hombre. Los Oyentes tienen que pasar por un largo purgatorio antes de que llegar a la felicidad eterna. Los Pecadores son lanzados al infierno, en alma y cuerpo, donde vagarán por toda la eternidad en tormento y angustia, rodeados por demonios y condenados por los ángeles.

Con respecto a la Predestinación, Agustín dijo:

“…deberán en cambio entender que la Escritura “El cual [Dios] quiere que todos los hombres sean salvos” [1 Tim. 2:4] significa que ningún hombre es salvado a menos que Dios desee su salvación: no que no exista ningún hombre cuya salvación El no desee, sino que ningún hombre es salvo aparte de Su voluntad… fue de una oración a Dios que el apóstol estaba hablando cuando usó esta expresión…Podemos entender por “todos los hombres”, a toda clase de hombre. Y podemos interpretarlo en cualquier otra forma que deseemos, mientras no seamos obligados a creer que el Dios omnipotente ha querido que algo fuera hecho y no se hizo”. – Agustín, Enchiridion, p. 103

“…los recursos de la salvación están localizados en Dios, fuera de la humanidad. Es Dios quien inicia la salvación, no los hombres o las mujeres”. McGrath, Alister E. Christian Theology: An Introduction. Blackwell Publishing, 2007. pg. 19

“Dios no nos escoge debido a que nosotros creemos, sino para que podamos creer”. – Agustín, La Predestinación de los Santos, 17.34

Ahora se puede ver lo fácil que fue para Agustín malinterpretar la Escritura con respecto a la predestinación. Él no pudo alcanzar la Elección en el Maniqueísmo pero, al torcer la Escritura, pudo ser uno de los Elegidos en el Cristianismo.

Mani también creía en la Depravación Total (también llamada la Incapacidad Total), la cual forma la letra T en el TULIP (Total Depravity). De ella dijo:

“…la naturaleza del hombre puede estar tan corrompida hasta el punto de que su voluntad es impotente para obedecer los mandamientos de Dios”. – Henry Chadwick, “The Early Church”, Penguin Books Ltd (August 1994), pg. 228.

La definición del Calvinismo de la Depravación Total afirma que, “como una consecuencia de la caída del hombre en pecado, toda persona que nace en el mundo está esclavizada al servicio del pecado. Las personas no están por naturaleza inclinadas a amar a Dios con todo su corazón, con toda su mente o fuerza, sino que todas están inclinadas a servir a sus propios intereses sobre los de su vecino y a rechazar el gobierno de Dios. Así pues, todas las personas por sus propias capacidades son moralmente incapaces de escoger seguir a Dios y ser salvos porque no están dispuestos a hacerlo a partir de la necesidad de su propia naturaleza. (El término “total” en este contexto se refiere al pecado que afecta todas las partes de una persona, no que toda persona sea tan mala como sea posible) [Énfasis añadido] - David Steele and Curtis Thomas, “The Five Points of Calvinism Defined, Defended, Documented”, pg. 25.

Agustín dijo que:

Adán y Eva en castigo por su pecado “se convirtieron en una consecuencia natural en todos sus descendientes”. Además, no es sólo una naturaleza física corrupta la que hemos heredado de Adán, sino que nuestra “…naturaleza humana cambió tanto y se volvió tan viciada que sufre de la obstinación de una concupiscencia rebelde…” – La Ciudad de Dios, xiii, p. 3

Ahora también se puede ver por qué Agustín creía en una doctrina tan errónea. Con el fin de que la Elección funcione, el hombre tendría que ser completamente depravado o incapaz de iniciar cualquier contacto con Dios, a menos que Dios elija a la persona primero.

Tanto la Depravación Total como la Elección Incondicional son dos enseñanzas gnósticas y aunque Agustín se opuso al Maniqueísmo, no se divorció de sus doctrinas.

“Los gnósticos [pusieron]…el orden natural a una distancia tan grande en valor moral del supremo Dios. La influencia de ideas fatalistas extraídas de la astrología popular y la magia se fusionaron con las nociones derivadas del lenguaje paulino acerca de la predestinación para producir un rígido esquema determinista. La redención era del destino, no de las consecuencias de la acción responsable y se le concedió sólo a unos elegidos predeterminados en los que estaba la chispa divina”. [Énfasis añadido] – Henry Chadwick, “The Early Church”, Penguin Books Ltd (August 1994), pg. 38

La Elección era un NUEVO concepto y no había sido oído antes en el Cristianismo hasta que Agustín introdujo la idea. Él tuvo muchos oponentes que lo reprendieron a él y a sus falsas doctrinas.

Julián, obispo de Eclanum dijo que Agustín estaba causando problemas porque,

“introdujo sus formas de pensamiento maniqueístas a la Iglesias…y estaba negando la clara enseñanza de San Pablo de que Dios quiere que todos los hombres sean salvos” – Henry Chadwick, “The Early Church”, Penguin Books Ltd (1994), pg. 232-3

Vincent de Lérins dijo de la Predestinación:

“…una innovación muy perturbadora, muy fuera de línea con la ‘ortodoxia’” – Henry Chadwick, “The Early Church”, Penguin Books Ltd (1994), pg. 223

Esta idea fue luego transmitida a Juan Calvino y hoy en día la Predestinación y la Depravación Total forman parte de la base doctrinal del Calvinismo.

La correcta interpretación bíblica es ésta:

Elección Condicional: Dios ha escogido que toda la humanidad sea justificada por Su gracia, pero nos ha llamado a responder a esa gracia mediante el ejercicio de nuestra libertad humana restaurada por Dios como una condición para cumplir con la elección.

La Depravación: Los seres humanos son pecadores y sin Dios, incapaces (privados) por su propia cuenta de ser justos; sin embargo, no son irremediablemente pecaminosos y pueden ser transformados por la gracia de Dios, la cual restaura a la humanidad la libertad de la voluntad.

Jesucristo murió por TODA la humanidad, no sólo por los Elegidos gnósticos.

El Calvinismo NO ES el Evangelio, como a los calvinistas les gustaría hacerle creer. El Calvinismo es una doctrina horriblemente torcida que suena bíblicamente correcta en su mayor parte, hasta que llega a la parte más importante: la Salvación. Aquí se le presentan la Predestinación y la Depravación Total, enseñanzas salidas del abismo del infierno. Si una persona está atrapada en un falso sentido de la salvación, entonces Satanás ha hecho muy bien su trabajo.

Para obtener más información, visite nuestra sección:
Refutando el Calvinismo

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:
Unconditional Election and Total Depravity are Gnostic Teachings

martes, 27 de diciembre de 2011

El Porqué de este Libro

Capítulo 1 del libro: ¿Qué Amor es Éste?



“¿Puede responder algunas preguntas acerca del Calvinismo?”. La pregunta la hizo un joven que estaba sentado conmigo y otros más en un restaurante en una ciudad donde yo estaba exponiendo en una conferencia.

“¿Por qué me preguntas a mí?”

“Escuchamos que está escribiendo un libro acerca del Calvinismo”

“Así es, lo estoy haciendo – un libro, de hecho, que no quería escribir. Hay buenos cristianos en ambos lados. La última cosa que quiero hacer es crear más controversia – pero es un tópico que debe ser enfrentado y abordado a fondo”. Mirando alrededor de la mesa, quedé sorprendido con el repentino interés reflejado en cada rostro. Todos estaban escuchando atentamente.

“Apenas había pensado en el Calvinismo durante años. Luego, de repente – o así me pareció a mí – en los últimos años el Calvinismo había emergido como un problema por todas partes. Quizás estoy empezando a darme cuenta, pero me parece que esta doctrina en particular está siendo promovida mucho más amplia y agresivamente ahora de lo que alguna vez fui consciente en el pasado”:

“Nuestra iglesia recientemente añadió al personal a un nuevo pastor asociado – un graduado del Master’s College and Seminary en el Sur de California”, explicó el joven. “El introduce el Calvinismo en casi toda sesión de su clase bíblica”.

“Permíteme sugerir cómo podría hacerlo”, respondí. “Le pregunta a la clase lo que ellos piensan que es primero, la fe o la regeneración. Todos dicen, ‘La fe, por supuesto – cree en el Señor Jesucristo y serás salvo’. Luego los desafía, ‘Pero la humanidad está muerta en delitos y pecados. ¿Cómo puede un muerto creer?’”.

Tenía toda la atención del joven. “¡Así es exactamente! ¿Cómo lo sabía?”

“Luego él explica”, continué, “que Dios tiene que soberanamente dar vida a aquellos que están espiritualmente muertos antes de que puedan creer o incluso entender el Evangelio – que la regeneración debe anteceder a la fe”.

“¡Tiene razón! Pero esto parece muy extraño… ¡cómo tener que ser salvo antes de que pueda ser salvo!”

“El calvinista no lo diría con esas mismas palabras”, respondí, “pero aun es un poco más extraño que eso. Sin comprender o creer algo acerca de Dios, Cristo o la Biblia – debido a que los ‘totalmente depravados’ supuestamente no pueden hasta que sean regenerados – los ‘elegidos’ son espiritualmente vivificados por un acto soberano de Dios sin ningún deseo o cooperación de su parte, y sin siquiera saber lo que les está pasando en ese momento”.

“Eso es exactamente lo que él ha estado enseñando”, añadió otro miembro de la misma iglesia. “No tiene sentido. Nunca leí algo como eso en la Biblia”.

“¿Son ustedes los únicos que han expresado alguna preocupación?”, pregunté. “¿Aquellos que pensaban que la fe es primero aceptaron este nuevo concepto inmediatamente?”

“La mayoría lo hacen. Pero ha causado algo de confusión. Y unas cuantas personas han abandonado la iglesia”.

“¿Nadie lo desafía”, pregunté, “con el hecho obvio de que la muerte espiritual no puede compararse con la muerte física? ¿Que la gente físicamente muerta no sólo no puede creer sino que tampoco puede pecar ni hacer nada más?”.

“Creo que ninguno de nosotros había pensado en eso”.

“¿Qué dice el pastor principal?”

“Parece no saber cómo manejar la confusión. Nunca antes escuchamos algo como esto desde el púlpito, pero ahora insinuaciones del Calvinismo incluso están encontrando su camino dentro sus sermones”.

La conversación siguió de esta forma durante un tiempo. Todo nuevo aspecto del Calvinismo que yo explicaba era recibido con exclamaciones adicionales de “¡Sí! Eso es exactamente lo que estamos escuchando”.

Otros, de áreas completamente diferentes del país, comenzaron a relatar sus experiencias. Un hombre recientemente había abandonado una iglesia que se había dividido por causa del Calvinismo. El consejo de diáconos había votado que todo miembro debía firmar una declaración de fe calvinista. Alguien más provenía de una iglesia cuyo pastor y ancianos habían tomado una línea dura contra lo que consideraron un asunto divisivo y habían expulsado a un maestro de escuela dominical por influenciar a su clase de adolescentes con el Calvinismo, a pesar de varias advertencias.

Otra pareja había visitado una iglesia muy recomendada en una gran ciudad cerca de su hogar, la cual era pastoreada por un autor calvinista muy conocido.

“Realmente no sabemos mucho acerca del Calvinismo”, confesaron mis acompañantes a cenar. “Pero fue una experiencia extraña. Por una parte, tuvimos la impresión de que estas personas se sentían seguras de que eran los elegidos. Sin embargo, también parecía haber cierta inseguridad, como si el desempeño fuera una evidencia importante de la salvación de alguien”.

Mientras nos levantábamos para irnos, una joven que había estado sentada durante toda la conversación en silencio me preguntó si podía tener un momento privado de mi tiempo. Nos sentamos de nuevo y comenzó a contar una historia de dolor. Ella era la esposa de un pastor. Sus vidas y ministerio habían sido felices y fructíferas hasta que su esposo y dos amigos cercanos, también pastores, se interesaron en una nueva “verdad”. Ellos tres eran muy intelectuales. Como resultado de leer autores calvinistas modernos habían sido atraídos hacia los escritos de Juan Calvino, Jonathan Edwards, John Knox y otros.

Su estudio, que los llevó de regreso hasta Agustín, eventualmente se volvió casi una obsesión. Luego cada uno de ellos comenzó a predicar su nueva “luz” desde sus púlpitos. Después de ser advertidos muchas veces para que desistieran, fueron removidos de sus pastorados. Eventualmente, su esposo comenzó a preocuparse si realmente era uno de los elegidos. Las persistentes preguntas se convirtieron en dudas descomunales acerca de su salvación. El Calvinismo que alguna vez había parecido tan satisfactorio comenzó a atormentarlo con incertidumbre. ¿Era él uno de los elegidos?

“¿Tú nunca te sentiste atraída hacia el Calvinismo?”, le pregunté.

Ella sacudió la cabeza. “No soy una intelectual – lo cual podría ser el porqué nunca me atrajo. ¿Pero no se supone que Dios sea un Dios de amor? En mi mente sencilla no tenía ningún sentido que el Dios de la Biblia no amara lo suficiente a todos como para no quererlos a todos ellos en el Cielo, que Cristo no había muerto por todos aunque la Biblia parecía decir que sí lo había hecho”.

Las lágrimas vinieron a sus ojos. Al menos, continuó ella, “sigo intentando decirle a mi esposo que el Dios en el que él ahora estaba creyendo – un Dios que predestinaba a las personas antes de que incluso nacieran a pasar la eternidad en el Lago de Fuego – no era el Dios que yo conocía y amaba”.

Encuentros preocupantes como éstos se volvieron más frecuentes y pronto exigieron una investigación más profunda de mi parte de un sistema que obviamente era abrazado por una porción más grande de la Iglesia de la que yo me había dado cuenta. Parecía tan extraño a todo lo que yo había creído acerca de un Dios cuya soberanía no disminuye Su misericordia y amor. Por mi propia tranquilidad, me vi obligado a dedicarme a la extensa investigación que dio como resultado este libro.

Un asunto de gran importancia

El Calvinismo nunca me ha parecido bíblico por un número de razones que mencionaremos en su debido orden. A lo largo de los años, mis considerables objeciones han sido discutidas en privado, de forma detallada, con varios amigos que son acérrimos calvinistas. Por fortuna, a pesar de nuestras serias diferencias y de nuestra incapacidad para resolverlas, nunca hubo pérdida de buena voluntad. Seguimos siendo amigos hasta este día y simplemente evitamos este tema.

Es cierto que “a lo largo de la historia muchos de los grandes evangelistas, misioneros y teólogos incondicionales sostenían…las doctrinas de la gracia conocidas como Calvinismo”. R.C. Sproul declara que los titanes de la erudición cristiana clásica” son calvinistas. A menudo se hace la afirmación adicional que, aunque muchos no lo han hecho saber públicamente, la gran mayoría de los líderes evangélicos de hoy en Estados Unidos sostienen alguna forma de esta doctrina. Pronto descubrí que habían muchos más libros impresos promoviendo el Calvinismo de lo que alguna vez yo había imaginado. Su número e influencia están creciendo rápidamente.

Al igual que la Biblia de Estudio de John MacArthur, la Nueva Biblia de Estudio de Ginebra promueve agresivamente el Calvinismo en sus explicaciones marginales de pasajes claves. Ella afirma presentar la “verdad de la Reforma”. Esa osada frase equipara a la Reforma con el Calvinismo – una proposición aceptada casi universalmente hoy en día entre los evangélicos. La pregunta de si esto es cierto, con la que trataremos en las siguientes páginas, es ciertamente una de gran importancia.

La importancia de nuestra preocupación recibe mayor peso por el hecho de que sus proponentes aun afirman que “el Calvinismo es el puro Cristianismo bíblico en su expresión más clara y pura”. D. James Kennedy ha dicho, “Soy un presbiteriano porque creo que el Presbiterianismo es la forma más pura de Calvinismo”. John Piper escribe, “Las doctrinas de la gracia (Depravación Total, Elección Incondicional, Expiación Limitada, Gracia Irresistible, Perseverancia de los Santos) son la urdimbre y la trama del evangelio bíblico apreciado por tantos santos durante los siglos”.

¿No significaría esto, entonces, que aquellos que no predican el Calvinismo no predican el Evangelio? ¿Y cómo podrían los evangélicos probablemente ser salvos si rechazan los cinco puntos del Calvinismo que Piper afirma que son “la urdimbre y la trama del evangelio bíblico”? C.H. Spurgeon, quien a veces contradecía el Calvinismo, declaró:

“…esas grandes verdades, las cuales son llamadas Calvinismo…son, creo yo, las doctrinas esenciales del Evangelio que es en Jesucristo. Ahora no pregunto si usted cree en todo esto [Calvinismo]. Es posible que no lo haga. Pero creo que lo hará antes de que entre al cielo. Estoy convencido de que así como Dios haya podido lavar sus corazones, Él lavará sus cerebros antes de que entren al cielo”.

Esa declaración tan fuerte es impresionante, viniendo de Charles Haddon Spurgeon. John H. Gerstner escribe, “Creemos junto al gran predicador bautista, Charles Haddon Spurgeon, que el Calvinismo es sólo otro nombre para el Cristianismo”. De nuevo, si el Calvinismo es el verdadero Cristianismo, ¿significa eso que los no calvinistas no son cristianos? Sin duda, la mayoría de los calvinistas no dirían eso, ¿pero no es ésa la implicación aquí?

Por supuesto, hubo muchos líderes cristianos de igual estatura en la historia de la Iglesia, tales como D.L. Moody, que tenían una opinión contraria. Norman F. Douty enumera a más de setenta líderes cristianos que, en todo o en parte, se opusieron al Calvinismo (especialmente a su doctrina de la Expiación Limitada) – entre ellos hombres como Richard Baxter, John Newton, John y Charles Wesley, John Bunyan, H.C.G. Moule y otros. Un estudio de la historia de la Iglesia primitiva revela que las doctrinas calvinistas fueron desconocidas durante los tres primeros siglos de la Iglesia. De su conocimiento de la historia eclesiástica, el Obispo Davenant, presente en Dort, declara:

“Podemos afirmar con certeza que antes de la disputa entre Agustín y Pelagio, no había cuestionamiento con respecto a la muerte de Cristo, si acaso debía extenderse a toda la humanidad o restringirse sólo a los elegidos. Porque los Padres…ni una palabra (que yo sepa) se dijo por ellos de que, por decreto de Dios, alguien quedara excluido. Ellos están de acuerdo en que solamente beneficia a los que creen, sin embargo confiesan en todo lugar que Cristo murió a favor de toda la humanidad…

Agustín murió en el año 429 D.C. y hasta ese tiempo, al menos, no hay la más mínima evidencia que algún cristiano siquiera soñara de una propiciación sólo para los elegidos. Incluso después de él, la doctrina de una propiciación limitada fue difundida lentamente y por mucho tiempo no fue recibida sino parcialmente".

Hoy hay una creciente división acerca de este asunto, la mayoría de los calvinistas insistiendo que Cristo murió sólo por los elegidos. Por otra parte, IFCA International, un grupo de cerca de 700 iglesias evangélicas independientes y 1,200 pastores (algunos de ellos calvinistas) afirma en su declaración doctrinal, “Creemos que el Señor Jesucristo murió en la cruz por toda la humanidad…para lograr la redención de todos los que confían en él…”.

El mismo Spurgeon, citado tan a menudo por los calvinistas para apoyar su punto de vista, estaba dividido entre su corazón de evangelista que deseaba la salvación de todos y sus creencias calvinistas. A veces parecía rechazar la Expiación Limitada, aunque a menudo la predicaba con firmeza. Algunas veces parecía contradecir a sí mismo casi al mismo tiempo:

"Yo sé que hay algunas personas que consideran necesario para su sistema de teología limitar el mérito de la sangre de Jesús. Si mi sistema de teología necesitara de tal limitación, lo arrojaría a los vientos. No podría ni me atrevería a permitir que ese pensamiento se alojara en mi mente, pues pareciera ser estrechamente semejante a la blasfemia.

Yo veo un océano de mérito en la obra acabada de Cristo; mi plomada no encuentra fondo, y mis ojos no descubren una orilla. Habría suficiente eficacia en la sangre de Cristo, si Dios así lo hubiera querido, para salvar no únicamente a este mundo entero, sino a diez mil mundos…Teniendo a una Persona divina como una ofrenda, no sería consistente concebir un valor limitado. Confín y medida son términos inaplicables al sacrificio divino. La intención del propósito divino fija la aplicación de la ofrenda infinita, pero no la convierte en una obra finita".

Mérito y valor deben aplicar al efecto de la Cruz. Si la Cruz está destinada para un número limitado (los elegidos), su mérito y su valor son necesariamente limitados. “Si Dios así lo hubiera querido” es la cláusula clave – la que Spurgeon claramente negó a veces. Por otra parte, que Spurgeon creía que la salvación estaba disponible para toda la humanidad es evidente a partir de muchos de sus sermones. La contradicción es clara – un hecho que los calvinistas están renuentes a admitir. De esta forma, he sido acusado de tergiversar, e incluso de citar de forma errada, a C.H. Spurgeon. Suficientes declaraciones adicionales de Spurgeon serán presentadas aquí para permitirles a los lectores que lleguen a sus propias conclusiones.

Una Promoción Agresiva

Los calvinistas están insistiendo cada vez más que sus dogmas peculiares representan la fe de “los reformadores que dirigieron la Reforma” y deberían ser aceptados por todos los cristianos evangélicos como el verdadero Cristianismo y como la expresión bíblica del Evangelio. Con respecto a eso…

>> Hay muchas cosas que ellos representan con las cuales todos los cristianos estarían de acuerdo.

>> Hay muchas cosas que ellos representan con las cuales muchos evangélicos piensan estar de acuerdo debido a malos entendidos, pero que en realidad no lo están, lo cual será aclarado en las páginas siguientes.

>> Hay muchas cosas que ellos representan con respecto a la Iglesia, Israel y el regreso de Cristo a las cuales aquellos que creen en el rapto inminente de la iglesia objetarían con firmeza. Estos últimos puntos de vista no tienen nada qué ver con el Evangelio y por tanto no serán abordados aquí.

En el año 2000, la Alianza de Cristianos de la Reforma se reunió en Londres en oposición a la influencia de la Bendición de Toronto en Inglaterra y envió este mensaje a los evangélicos a nivel mundial: “Llamamos por lo tanto a aquellos que portan la etiqueta “evangélico” a afirmar su fe una vez más de acuerdo con el testimonio de la Escritura y en continuidad con el testimonio histórico de la Iglesia". Con “testimonio histórico de la Iglesia”, quieren decir las doctrinas peculiares que provienen de Agustín, interpretadas y expandidas por Juan Calvino y que en una época fueron forzadas por una Iglesia estatal sobre todos en Inglaterra y Escocia y en aquellas partes de Europa donde los calvinistas tenían el control. La documentación histórica se proporciona en los capítulos 5 y 6.

Los calvinistas de hoy en día hablan aún más ardiente y audazmente acerca de la necesidad de una “nueva Reforma”, por la cual muy claramente se refieren a un avivamiento del Calvinismo como el punto de vista dominante en la cristiandad. Considere algunas de las resoluciones que conforman “La Declaración de Londres 2000: Alianza de Cristianos de la Reforma – Una visión para la unidad bíblica en la iglesia moderna, ‘El Problema Evangélico’”:

Bajo “La Cuestión de la Verdad”

Llamamos por lo tanto a los evangélicos a regresar al una vez sostenido enfoque bíblico…que reivindicar una doctrina en particular [Calvinismo] como verdadera no es arrogancia espiritual sino un deber bíblico.

Bajo “Una Visión para la Reforma”

Llamamos por lo tanto a los evangélicos a afirmar una visión para la Reforma la cual está de acuerdo con el testimonio de la Escritura y en continuidad con el testimonio histórico de la iglesia [calvinista]. Tal visión es de una iglesia que es tanto Católica como Reformada. Por Católica no queremos decir “Católica Romana”… [Vea el capítulo 4, “La Sorpresiva Conexión Católica del Calvinismo”] Por Reformada, queremos decir que confesamos aquellas doctrinas acerca de la autoridad de la Escritura y la salvación sólo por gracia las cuales nuestros antepasados [calvinistas] reafirmaron al momento de la Reforma [su énfasis].

Bajo “Cuatro Afirmaciones”

Bajo 1: De igual manera afirmamos que somos agustinianos en nuestra doctrina del hombre y en nuestra doctrina de la salvación. Esto es debido a que creemos que Agustín y sus sucesores, incluyendo a los reformadores [calvinistas], reflejan fielmente la enseñanza de la Biblia en relación con la incapacidad espiritual total del hombre caído para responder a Dios, la clemente elección incondicional de Dios el Padre de un pueblo para ser salvo, el designio de la obra expiatoria del Hijo encarnado destinada segura y ciertamente para asegurar la salvación de ese pueblo [sólo los elegidos], la gracia monergística del Espíritu Santo en la regeneración [sin comprensión o fe por parte del hombre] y la perseverancia de los elegidos. Por consiguiente, también rechazamos todas las formas de sinergismo o Semi-Pelagianismo en las que al hombre le es otorgado un papel cooperativo en su regeneración [aun creer], es decir, Arminianismo. Igualmente rechazamos cualquier debilitamiento de la soteriología agustiniana, es decir, Amiraldianismo (Calvinismo de ‘cuatro puntos’) y cualquier endurecimiento de ella, es decir, Hiper-Calvinismo…La noción de una Iglesia Católica y Reformada [calvinista] – un torrente principal y majestuoso de la ortodoxia cristiana histórica [Agustinianismo/Calvinismo] – es de esta forma integral para nuestro entendimiento. Afirmamos esta noción como verdadera y fundacional para cualquier panorama evangélico digno del nombre.

Bajo 2: Los católicos reformados afirman la importancia de la iglesia y su historia en cualquier visión auténtica de la obra redentora de Dios en el tiempo y el espacio. El Evangelicalismo de hoy está infectado con una amnesia mortal con respecto a la iglesia [calvinista] histórica…Rechazamos específicamente el subjetivo y a menudo espectáculo desordenado de la adoración al estilo carismático, con sus prácticas acompañantes, tales como supuestas hablar en lenguas, profecías, “muertes en el Espíritu”, etc.

Bajo 4: Lamentamos la influencia entre los evangélicos de un dispensacionalismo pietista en el cual el mundo es considerado irremediablemente perverso (y así sin valer la pena el esfuerzo de influenciarlo) y en el cual la única esperanza se supone que sea el rapto inminente de los santos.

Un Desafío a Permanecer Callado

Con el reciente aumento del Calvinismo, cierto número de líderes calvinistas han comenzado a tomar una postura mucho más agresiva en su promoción pública. Ambos lados, de hecho, están cada vez más haciendo este tema un asunto de compañerismo en el Señor, resultando en división en un número de iglesias por lo demás sanas.

En algunas iglesias, a los miembros se les prohíbe promover el Calvinismo incluso en privado. En otras, sólo calvinistas son aceptados como miembros. Por supuesto, lo último ha sido cierto de pastores y candidatos a las misiones durante siglos en casi todas las iglesias presbiterianas y aun en algunas iglesias bautistas – pero ahora esa posición parece estar creciendo.

Casi a diario descubro que este tema estaba exigiendo un interés más amplio y una mayor importancia de la que yo había imaginado. Parecía obvio que existía la necesidad de más investigación y escritura para lidiar con este importante asunto.

Cuando se hizo conocido que pretendía escribir un libro así, cierto número de pastores me advirtieron que me abstuviera de expresarme públicamente acerca de este tema. Algunos afirmaron que, debido a mi ignorancia de sus verdaderas enseñanzas, yo ya había tergiversado la “Doctrina Reformada”. Una respuesta típica de los amigos calvinistas a quienes les envié un manuscrito inicial para que lo comentaran era algo así: “Las caricaturas que presentas y los hombres de paja que construyes me demuestran que no tienes ninguna comprensión en absoluto de la posición reformada, y hasta que la tengas, te aconsejo que te abstengas de imprimir algo”.

Las cartas comenzaron a inundar nuestro ministerio, The Berean Call, desde todas partes del mundo, muchas escritas por pastores insistiendo que yo no estaba calificado para abordar el Calvinismo e instándome a sellar mis labios y a soltar mi pluma con respecto a este tópico. Se sugirió que perdería muchos amigos y que me alienaría a mí mismo de líderes evangélicos, de los cuales se dijo que la mayoría eran calvinistas convencidos. Además, ¿quién publicaría un libro así, dado que las editoriales más importantes habían producido muchos libros que apoyaban al otro lado?

Lo que más me conmovió fue la preocupación expresada seriamente por amigos cercanos de que un libro escrito por mí acerca de este asunto podría causar división – la última cosa que yo quería. “Ya lo podemos escuchar", me dijeron varios amigos: “¡Aquí viene Dave Hunt de nuevo; esta vez está atacando a los calvinistas!” Esa preocupación pesaba muy fuerte sobre mí.

Uno debe estar dispuesto a aceptar un consejo sabio. Pero el consejo de permanecer callado, aunque dado por muchos debido a una preocupación genuina, pareció, después de mucha oración y un examen de conciencia de mi parte, ser desatinado. Spurgeon llamó al debate acerca de la soberanía de Dios y el libre albedrío del hombre “una controversia que… creo que ha sido en realidad saludable y que nos ha hecho a todos nosotros una vasta cantidad de bien…”. El deseo de mi corazón es que este libro será sólo para la gloria de Dios y para bendecir a Su pueblo.

Artículos relacionados:
¿Qué Amor es Éste? – Prefacio
¿Qué Amor es Éste? – Capítulo 2
Una Poderosa Refutación del Calvinismo por Dave Hunt
El Debate acerca del Calvinismo
El Calvinismo: Un Dios, un Jesús y un Evangelio diferentes
Siguiendo a los Líderes

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)


You can get Dave Hunt’s book, “What Love is This?”, here:

lunes, 26 de diciembre de 2011

Revista: Emanuel


Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz - Isaías 9:6

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sábado, 24 de diciembre de 2011

Video: The Shocking Truth about Calvinism





2 Youtube videos by Tom Lessing. The shocking truth about Calvinism: That God does NOT love everyone savingly… Hear John MacArthur, Paul Washer, John Piper and Robert Morey speak.

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jueves, 22 de diciembre de 2011

Pregunta en cuanto al alcance de la Salvación


¿No habría sido acaso más productivo que Jesús hubiese sufrido sólo por los pecados de aquellos que solicitasen el perdón, y no por los pecados del mundo entero?

Según la ley de Dios, la paga del pecado es la muerte (Ro 6:23). Supongamos que durante toda la historia de la humanidad, un solo ser humano se hubiese convertido por el evangelio de Jesucristo, entonces también para aquella sola persona, la muerte es la paga del pecado. El autor se une al pensamiento de Hermann Bezzel, que dijo que el amor de Jesús era tan grande que hubiese llevado a cabo su acto de rescate aunque hubiese habido un solo pecador arrepentido. Pero la obra redentora del Hijo de Dios es de tal dimensión que es suficiente para todos los hombres. Por esta razón Juan el Bautista pudo exclamar: “He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Jn 1:29). Ahora todo el que quiera puede aceptar el perdón.

La historia que sigue ilustra bien esta verdad:

Un rico terrateniente irlandés dio una vez un sermón muy original a todos los que trabajaban en sus fincas. Dio a conocer el siguiente anuncio en los lugares más importantes de sus propiedades:

“El lunes próximo, estaré entre las diez y las doce en la oficina de mi casa de campo. Durante ese tiempo estoy dispuesto a pagar todas las deudas de mis trabajadores. Se deberán presentar las facturas aún sin pagar.”

Esta oferta insólita fue el tema principal durante los días que siguieron. Algunos lo consideraban como un engaño; otros sospechaban que tenía que haber gato encerrado, porque nadie había ofrecido jamás tal cosa. Llegó el día anunciado. Numerosas personas acuden. A las diez en punto, el propietario entra y sin decir una palabra desaparece tras la puerta de su oficina. Nadie se atreve a pasar. Lo que sí hacen es discutir con denuedo sobre la autenticidad de la firma y los motivos del jefe. A las once y media, finalmente, una pareja de ancianos llega a la oficina. El anciano, con un atado de facturas en la mano y con voz temblorosa, pregunta a las personas presentes si es efectivamente allí donde las deudas son pagadas. “Hasta ahora, no ha pagado nada” se mofan de él. “Hasta ahora nadie lo ha intentado todavía” –agrega otro– “pero si de verdad cancela las deudas, entonces volved en seguida e informadnos”.

A pesar de todo, la pareja de ancianos se atreve a pasar. El propietario les recibe con amabilidad, suma las cantidades y les da un cheque firmado por valor de la suma total. Cuando se disponen a salir agradecidos de la oficina, les dice: “Por favor, quédense aquí hasta las doce, hasta que cierre la oficina”.

Los dos ancianos le cuentan que la gente que está esperando fuera quieren oír de ellos si la oferta es verdad.

Sin embargo, el propietario se muestra intransigente: “Vosotros habéis confiado en mi palabra y aquellos que esperan afuera deben hacer lo mismo si desean que sus deudas sean canceladas”. La oferta del propietario se dirigía a todos sus trabajadores y su fortuna era suficiente para cubrir las deudas de todo el personal. Pero sólo el matrimonio que confió en su palabra salió libre de deudas. (Fuente: F. König: “Du bist gemeint” [A ti me refiero], p.127 ss. abreviado)

De igual modo, la muerte de Cristo bastaría para la redención de todas las personas: “Así que, como por la transgresión de uno (Adán) vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera, por la justicia de uno (Jesús) vino a todos los hombres la justificación de vida” (Ro 5:18).

La oferta de salvación es para todos los hombres y por eso puede ser anunciada a todas las personas. Pero sólo se salvarán los que confiando en la palabra de Jesús se atrevan y le acepten a Él personalmente.

Tomado de la edición de noviembre del 2011 de la revista, Llamada de Medianoche.

miércoles, 21 de diciembre de 2011

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