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Apologética
Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
Original article:
Harold Camping, The Madness of Date-Setting
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Irán le ordenó a Hamás disparar la ráfaga masiva de cohetes lanzados desde la Franja de Gaza contra zonas poblacionales judías en días recientes, según un importante funcionario de seguridad israelí.
El oficial dijo que Irán estaba preocupado de que Hamás estuviera considerando moderar su posición durante las pláticas en curso para formar un gobierno con la Autoridad Palestina, la cual es respaldada por Estados Unidos.
“Increíblemente, los ataques contra Israel tienen poco que ver con la confrontación de Hamás con los judíos y fue más acerca de posturas políticas internas”, dijo el oficial.
De forma irónica, el aluvión de cohetes y morteros ordenado supuestamente por Irán durante este fin de semana se produjo mientras el Estado judío estaba celebrando Purim. La fiesta conmemora los eventos del libro de Ester – cuando los judíos fueron salvados de las intenciones genocidas del virrey de Persia, que hoy en día es Irán.
El ataque con cohetes también se produjo después de que Israel capturara un barco que transportaba una gran cantidad de armas que el Estado judío afirma que tienen como origen Irán y que estaban destinadas para Hamás en Gaza.
“La fuente de las armas es Irán, que está tratando de armar a Gaza”, el Primer Ministro Benjamín Netanyahu dijo el 15 de marzo, el día que Israel interceptó el barco.
Este pasado fin de semana, Hamás disparó más de 50 morteros y cohetes desde Gaza hacia el sur de Israel. El domingo, lanzó un cohete tipo Grad de largo alcance contra la estratégica ciudad portuaria de Ascalón, que contiene una planta de energía que suple la mayor parte de la electricidad de Gaza.
En una movida inusual, Hamás se atribuyó la responsabilidad directa por 10 de los cohetes. Generalmente, Hamás afirma que grupos terceros en Gaza están detrás de tales ataques.
Hamás, quien gobierna la Franja de Gaza, se atribuyó la responsabilidad por 10 de los cohetes del sábado, una movida inusual después de un largo periodo en el que había dejado que otros grupos militantes más pequeños hicieran su voluntad.
Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
Source:
WorldNetDaily
En el libro de Apocalipsis, el apóstol Juan combina las imágenes del cordero y del león como ningún otro escritor lo hace. Él combina estas imágenes para expresar el significado completo de Jesús como el Mesías.
Al comienzo del capítulo 4, Juan es arrebatado al Cielo en lo que creo que es una forma simbólica del Rapto de la Iglesia antes de que la Tribulación comience. Luego, en los capítulos 4 y5, Juan describe una gloriosa escena celestial del maravilloso trono de Dios donde Dios está rodeado por un coro celestial y por 24 ancianos. Al frente del trono hay guardianes – cuatro extrañas criaturas que representan a toda la creación de Dios. Al principio, Juan es deslumbrado por todo esto y se queda sin palabras. Él sólo se enfoca en la adoración sin fin que ocurre delante del trono de Dios. Pero, en el capítulo cinco, la atención de Juan de repente se desvía. Su atención se desvía a un pequeño rollo en la mano derecha de Dios. Juan parece percibir inmediatamente la importancia de este rollo porque en el capítulo diez se revela que este rollo es el título de propiedad de la tierra. Oh, Juan quiere que alguien abra ese rollo – alguien que lo reclame – alguien que reclame el dominio sobre esta tierra que Satanás robó en el Jardín del Edén y que lo recupere para la humanidad.
Un ángel fuerte aparece de repente y dice, “¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos?”. En otras palabras, ¿quién es digno de reclamar el dominio sobre la tierra, recuperándolo de Satanás? Juan mira a su alrededor y nadie parece ser digno. Juan comienza a llorar y, mientras está llorando, uno de los 24 ancianos se levanta y le dice, “No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos”. Cuando Juan voltea para ver al león, no mira un león, sino que en cambio mira a un pequeño cordero que estaba en pie como inmolado. Él busca al león y sólo mira a un cordero ensangrentado. El Cordero toma el rollo y lo abre y todas las huestes celestiales irrumpen en alabanza, “Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación”. ¡Caramba! ¡Qué escena tan gloriosa ha de haber sido!
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Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
Original article:
Jesus the Lamb and the Lion: The Victorious Messiah
Cortesía de:
The Christ in Prophecy Journal (www.lamblion.us)
Watch the program:
La imagen del León Conquistador fue usada por los profetas hebreos para simbolizar lo que nosotros llamamos la Segunda Venida del Mesías. El Mesías fue descrito como un león rugiente que vendría para derramar la ira de Dios sobre aquellos que han rechazado la gracia, la misericordia y el amor de Dios.
Quiero darle algunos ejemplos de esto. El Antiguo Testamento está lleno de ellos.
Isaías 31:4-5, “Como el león y el cachorro de león ruge sobre la presa, así Jehová de los ejércitos descenderá a pelear sobre el monte de Sion. Jehová de los ejércitos protegerá a Jerusalén. Él la protegerá y la librará, la defenderá y la rescatará”.
Amo este ejemplo de Jeremías 25:30, “Jehová rugirá desde lo alto, y desde su morada santa dará su voz; rugirá fuertemente contra su morada; canción de lagareros cantará contra todos los moradores de la tierra”.
Considere este pasaje del profeta menor Oseas en el capítulo 11, empezando con el versículo 10: “El Señor rugirá como león; rugirá, y los hijos vendrán temblando desde el occidente. Como ave acudirán velozmente de Egipto, y de la tierra de Asiria como paloma; y los haré habitar en sus casas, dice Jehová”.
También considere éste de Joel capítulo 3, donde Joel habla de la batalla de Armagedón. Él dice, “Muchos pueblos en el valle de la decisión; porque cercano está el día de Jehová en el valle de la decisión. El sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas retraerán su resplandor. Y Jehová rugirá desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén, y temblarán los cielos y la tierra; pero Jehová será la esperanza de su pueblo, y la fortaleza de los hijos de Israel”. ¡Caramba!
En el último episodio de “Jesús, el Cordero y el León”, veremos el papel de Jesús como el Cordero y el León en eventos proféticos venideros.
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Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
Original article:
Jesus the Lamb and the Lion: The Conquering Lion
Cortesía de:
The Christ in Prophecy Journal (lamblion.us)
Watch the program:
Pintura "I AM" (Yo Soy), por Keith Goodson.
El simbolismo del Cordero Sufriente y el León Conquistador en las Escrituras hebreas está relacionado con el Mesías. Como el Cordero Sufriente, fue profetizado que el Mesías vendría y que moriría por los pecados de la humanidad.
El concepto de un Mesías como un Cordero Sufriente está arraigado en la fiesta de la Pascua y el requisito de que cada familia tomara un cordero macho sin defecto y lo sacrificara como expiación por sus pecados. Cuando la Pascua fue instituida, mientras los hijos de Israel aún estaban en cautividad en Egipto, se le requería a cada familia que pusiera la sangre de un cordero en los postes de la puerta, y esto servía como una señal para que el ángel de la muerte pasara sobre esa casa en particular y perdonara la vida del hijo primogénito.
Sabemos, por supuesto, que tal sacrificio era insuficiente, porque Hebreos 9 dice que la sangre de animales es insuficiente para purificar a alguien del pecado y que nuestra purificación del pecado proviene sólo de la sangre de Cristo, quien por medio del Espíritu eterno se ofreció a Sí mismo sin defecto a Dios. La sangre de animales no podía expiar los pecados, pero el sacrificio aún era importante ya que el sacrificio era una expresión de fe y, como tal, proveía una cobertura temporal de sus pecados. No perdonaba sus pecados, pero proveía una cobertura temporal. El perdón completo tendría que esperar el sacrificio de un hombre perfecto – el Cordero de Dios. Ésa es la razón por la que los santos del Antiguo Testamento no iban al Cielo cuando morían.
No sé si usted se dé o no cuenta de eso, pero cuando los santos del Antiguo Testamento antes de la Cruz morían, no iban al Cielo. En cambio, sus espíritus iban a un lugar temporal de espera llamado “Seol” en el Antiguo Testamento o “Hades” en el Nuevo Testamento. El Hades, o en el hebreo “Seol”, tenía dos compartimentos. El de la izquierda – el Paraíso – era el lugar de espera de los espíritus de los justos – los espíritus de los salvos. A la derecha estaba el Tormento, el lugar de espera de los espíritus de los injustos – los no salvos – y entre ellos había un abismo que nadie podía cruzar.
Los salvos no podían ir al Cielo y vivir en la presencia de un Dios santo debido a que sus pecados sólo estaban cubiertos por su fe y no estaban perdonados. Tuvieron que esperar el sacrificio del perfecto Cordero de Dios. Cuando Jesús fue sacrificado en la Cruz, se nos dice que Su Espíritu descendió al Hades y se nos dice en 1 Pedro 3 que Él hizo una proclamación. No nos dice cuál fue la proclamación, pero podemos adivinar cuál fue – que la sangre del perfecto Cordero de Dios había sido derramada.
Sólo puedo imaginar el rugido de celebración que debe haber provenido de los santos que habían estado esperando durante todos esos años esa noticia gloriosa. Ahora sus pecados no sólo estaban cubiertos, sus pecados estaban perdonados y podían finalmente ir al Cielo. Creo que éste es el significado de un pasaje muy enigmático que se encuentra en Efesios 4:8 que dice, “Cuando [Jesús] ascendió a lo alto, se llevó consigo a los cautivos y dio dones a los hombres” (NVI). Jesús vació el Paraíso del Hades y se llevó el Paraíso al Cielo. En otras palabras, cuando Jesús ascendió al Cielo, tomó al Paraíso con Él.
Pablo después afirmó esto en 2 Corintios 12 cuando dijo que él había sido llevado al tercer Cielo. El primer Cielo es la atmósfera de este planeta, el segundo Cielo es el espacio exterior, el tercer Cielo es el Cielo donde Dios reside. Pablo dice que él fue llevado al tercer Cielo, al que él precede a identificar como el Paraíso, prueba positiva de que Jesús movió el Paraíso del Hades al Cielo al momento de Su ascensión.
Ahora, desde la Cruz, cuando un creyente muere, su espíritu va directamente al Cielo. Todo cambió con la Cruz. Hoy, cuando una persona pone su fe en Jesucristo como Señor y Salvador y nace de nuevo, cuando esa persona muere su espíritu va directamente al Cielo y no al Hades. Es una situación diferente después de la Cruz que antes de la Cruz, porque cuando hoy ponemos nuestra fe en Jesucristo nuestros pecados no sólo son perdonados, también son olvidados. No sólo son cubiertos, son lavados. ¡Alabado sea Dios! Y, por lo tanto, cuando morimos vamos directamente al Cielo. La sangre de Jesús, el Hijo de Dios, nos limpia de todo pecado.
En Isaías 53 encontramos una declaración formidable acerca de Jesús como el cordero sufriente. Éste es el pasaje más grande de todos los pasajes del cordero sufriente en el Antiguo Testamento. En Isaías 53:7, Isaías profetizó que el Mesías sería como un cordero que es llevado al matadero y como una oveja que calla antes sus trasquiladores. Él no abriría Su boca.
¿Hay un versículo en la Biblia que diga que el cordero y el león yacerán juntos durante el Milenio?
Lo que Isaías 11:6-7 dice es que el lobo yacerá con el cordero. Algo que rara vez usted escucha y algo que rara usted vez mira. El lobo yacerá con el cordero debido a que el lobo es el enemigo natural del cordero. Pero, no se deje engañar ya que no hay absolutamente ninguna duda de que el cordero y el león yacerán juntos durante el reinado Milenial del Señor. Van a vivir juntos porque toda la naturaleza será reconciliada en paz. Pero, la referencia bíblica es al lobo y al cordero. Me parece que los artistas siempre han encontrado más dramático dibujar juntos al cordero y al león.
Ahora bien, el nombre de nuestro ministerio – Lamb & Lion Ministries [Ministerio Cordero y León] – no tiene nada qué ver con estos versículos en Isaías 11. Cuando fundé Lamb & Lion Ministries en 1980 busqué un nombre que estuviera relacionado con el propósito del ministerio, que era la enseñanza de la profecía bíblica y la proclamación del cercano regreso de Jesús. Mi primera opción fue el nombre Maranatha Ministries. Amaba ese nombre ya que en el lenguaje arameo, “Maranatha” significa “¡El Señor viene!” y ése es el deseo de mi corazón. Y así, escogí ese nombre y lo sometí a la Secretaría del Estado de Texas y descubrí que alguien más ya tenía ese nombre. Entonces, empecé a orar para que el Señor me diera un nombre nuevo y distintivo y ahí fue cuando Él puso en mi corazón Lamb & Lion Ministries.
Me gustó el nombre ya que apunta a dos grandes imágenes proféticas del Mesías en las Escrituras hebreas. Verá, el Mesías es descrito en las Escrituras hebreas como el Cordero Sufriente y como el León Conquistador. Como el Cordero Sufriente, fue profetizado que Él vendría y que moriría por los pecados de la humanidad. Como el León Conquistador, la imagen es la de la Segunda Venida, cuando el Mesías un día vendrá en gran ira para derramar la ira de Dios sobre los enemigos de Dios que son aquellos que han rechazado la gracia, la misericordia y el amor de Dios. Las dos imágenes eran tan distintas que los sabios judíos concluyeron que debe haber dos Mesías. Y así, llamaron al cordero sufriente “Messiah Ben Joseph” y llamaron al león conquistador “Messiah Ben David”. No pudieron ver ni entender que los profetas estaban hablando acerca de un Mesías que vendría dos veces, cada vez con un propósito diferente y un papel diferente.
En el próximo episodio de “Jesús, el Cordero y el León”, veremos a Jesús como el Cordero Sufriente.
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Pre-Milenialismo
Traducido por Donald Dolmus
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Jesus the Lamb and Lion: The Elusive Verse
Cortesía de:
The Christ in Prophecy Journal (lamblion.us)
Ahora, el pastor estaba dolorosamente decepcionado, pero yo estaba encantado porque imaginé un pequeño cachorro del tamaño de un gatito. Pero, recibí una gran sorpresa - ¡el cachorro resultó ser un joven león que pesaba cerca de 300 libras! Era una bella criatura, y aunque al principio cuando llegó estaba muy asustadizo, creo que mi predicación pronto lo puso a dormir. (Mire al león)
En la Iglesia de Rose Heights respondí una pregunta que me la hacen casi a diario, “¿Hay un versículo en la Biblia que diga que el cordero y el león yacerán juntos durante el Milenio?” En nuestro próximo episodio de “Jesús, el Cordero y el León”, compartiré la respuesta a esa popular pregunta de ese mensaje.
Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (www.endefensadelafe.org)
Original article:
Jesus, the Lamb and the Lion
Cortesía de:
The Christ in Prophecy Journal (www.lamblion.us)
David Ben Gurión de pie debajo de un retrato de Teodoro Herzl mientras lee la Declaración de Independencia de Israel, el 14 de mayo de 1948.
Israel es la piedra angular de la profecía bíblica del tiempo del fin. Existen muchas profecías acerca de Israel en los tiempos del fin, pero ciertamente la más importante es la de Mateo 24:32-34 que declara que la nación de Israel sería reestablecida en los tiempos del fin y que la generación que fuera testigo de ese evento será testigo del regreso del Señor.
Este evento trascendental se llevó a cabo el 14 de mayo de 1948 en la ciudad de Tel Aviv. El escenario fue un cuarto en el antiguo hogar del primer alcalde de Tel Aviv, Meir Dizengoff. El cuarto sólo tenía capacidad como para 100 personas. Cuando David Ben Gurión se puso de pie para leer la Declaración de Independencia, sólo había un fotógrafo presente. No hubo cobertura de la radio o la televisión. No había corresponsales internacionales. Para el mundo, era un evento sin ninguna importancia en particular. Pero desde una perspectiva bíblica, era el evento más importante del Siglo XX.
Tenía 10 años de edad en esa época, así que ni siquiera me di cuenta del evento. Pero muchos años después, cuando tuve la oportunidad de ir a Israel por primera vez, uno de los lugares que más quería ver era el Salón de la Independencia en Tel Aviv. Puede imaginar mi decepción cuando descubrí que los grupos de turistas rara vez pasan algún tiempo en Tel Aviv y que el sitio no estaba incluido en nuestro itinerario.
Pero cuando empecé a llevar grupos a Israel, resolví ese problema insistiendo que pasáramos al menos un día completo en Tel Aviv y que visitáramos el Salón de la Independencia. Nunca olvidaré la primera vez cuando entré al cuarto mismo donde la profecía bíblica se había cumplido. Fui embargado por la emoción.
Años después, en 1987, cuando grabamos nuestro primer programa de video en Israel, pedí permiso para estar de pie donde Ben Gurión lo estuvo. Se me había dicho con antelación que esto nunca era permitido, pero que a mí se me permitía hacerlo. Así pues, estuve de pie ahí, bajo el retrato de Theodore Herlz y leí la Declaración para la cámara. Fue una experiencia emocionante y alabo a Dios por la oportunidad.
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Traducido por Donald Dolmus
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The most important sign
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