Por Dr. Thomas L. Constable
Hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros que introducirán encubiertamente herejías destructoras y hasta negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. Y muchos seguirán su libertinaje, y por causa de ellos, el camino de la verdad será blasfemado. Llevados por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya hace tiempo la condenación los amenaza y la perdición los espera.
Luego, Pedro advirtió a sus lectores de los falsos maestros que presentaban un mensaje contradictorio al de los apóstoles. Hizo esto para ayudarlos a evitar su influencia. En el capítulo 1, Pedro enfatizó la importancia de edificarse a sí mismo espiritualmente.
En el capítulo 2, describió la razón por la que es importante ser fuerte. Comenzó describiendo las características de los falsos maestros, luego las consecuencias de sus enseñanzas, luego su conducta y finalmente su condenación. La conexión con el final del capítulo es la referencia a los profetas del Antiguo Testamento.
Sólo los fulminantes lamentos de Cristo sobre los hipócritas líderes, en Mateo 23, y el cuadro paralelo en la epístola de Judas trasmiten la misma severa denuncia de los falsos maestros contenida en este capítulo.
Todo este capítulo completo da evidencia de haber sido escrito por una gran preocupación emocional. Pedro no discutió su tema de los falsos maestros de una forma fría y desapasionada. Se mantuvo regresando a pensamientos previos y añadiendo información adicional. Algunas de sus oraciones son bastante largas y complicadas. Sus pensamientos parecen precipitarse a su capacidad para expresarlos.
A. Las Características de los Falsos Maestros (2:1-3)
2:1. El pueblo. aquí mencionado era el pueblo de Dios en los tiempos del Antiguo Testamento, los tiempos a los cuales Pedro recién se había referido (1:19-22). Los falsos maestros en los tiempos del Antiguo Testamento buscaban desviar al pueblo de Dios de las revelaciones de los verdaderos profetas. Los falsos maestros en los tiempos de Pedro tratarían de desviar al pueblo de Dios de las enseñanzas de los apóstoles. Estos hombres ─ eran típicamente hombres en los días de Pedro ─ podrían levantarse dentro de los mismos creyentes (cf. Jer. 5:31; 23:9-18; Hch. 20:29). El término falsos profetas (gr. pseudoprophetai) podría referirse a aquellos que falsamente pretendían ser profetas de Dios y/o a aquellos que profetizaban falsamente. Asimismo, falsos maestros (gr. pseudodidaskaloi) se podía referir a aquellos que pretendían ser maestros de la verdad de Dios, pero cuyos líderes eclesiásticos no los reconocían como maestros y/o a aquellos que enseñaban falsedades. Este es el único lugar donde aparece esta palabra griega para falsos maestros en el Nuevo Testamento.
El contraste de Pedro entre los falsos profetas en Israel y los falsos maestros en la iglesia puede sugerir que los maestros en la iglesia habían reemplazado a los profetas en Israel. Sin embargo, otras referencias a profetas y maestros en el Nuevo Testamento indican que ambos estaban presentes en la iglesia y ambos estaban presentes en Israel. El contraste pretendido, por lo tanto, no debe ser entre antiguos profetas y maestros actuales, sino entre los verdaderos comunicadores de la Palabra de Dios y los falsos.
En Israel los profetas eran los comunicadores más destacados de la verdad de Dios, mientras que en la iglesia lo eran los maestros. En la audiencia de Pedro, los rabinos judíos y otros maestros que profesaban comunicar la verdad de Dios representaban la mayor amenaza para los cristianos. Al comparar a los falsos maestros en la iglesia con los falsos profetas en Israel, Pedro estaba diciendo que, así como había quienes representaban mal a Dios en Israel, habría quienes lo representaban mal en la iglesia.
Introducir secretamente significa literalmente traer al lado (otra enseñanza). Los herejes buscarían agregar alguna otra enseñanza a la fe ortodoxa, y/o alguna otra enseñanza como sustituto de la verdad (cf. Gálatas 2:4). La implicación es que buscarían hacer esto de alguna manera encubierta. Buscarían cambiar discretamente el fundamento doctrinal de la iglesia con herejías destructivas y, por lo tanto, hacerla inestable. Herejías se refiere a ideas inconsistentes con la verdad revelada de Dios.
Estos hombres incluso llegarían a negar repetida o típicamente (participio presente en griego) la enseñanza y las prácticas asociadas con Cristo. La inconsistencia de su posición es que niegan a la Persona a la que profesan someterse como cristianos: su Maestro (gr. despoten), el Señor Jesucristo. El mismo Pedro había negado a Jesús tres veces, por lo que no quería que otros siguieran su ejemplo.
Cuando Jesucristo murió, pagó la pena por los pecados de todos y redimió (compró, Gr. agorasanta) a todo ser humano, incluso a los incrédulos (Juan 3:16; 1 Tim. 2:4-6; 4:10; Hechos 17:30; Hebreos 2:9; 1 Juan 2:2). Este versículo apoya la doctrina de la expiación ilimitada, que es la opinión de que Jesucristo murió por todos, no sólo por aquellos que creerían en Él para salvación. Un defensor de la expiación limitada creía que todo el argumento a favor de la expiación ilimitada depende de este versículo. Esta es una simplificación excesiva. Otro escritor escribió: “... ninguna afirmación de redención universal puede ser más clara que esta”.
Pedro no estaba afirmando que todos los falsos maestros fueran cristianos. En vista de cómo los describió, parecen haber sido incrédulos (cf. vv. 4-6, 17). Sin embargo, algunos creyentes pueden convertirse en falsos maestros (2 Tim. 1:18-20; 2 Tim. 2:17-18) y Pedro advirtió que surgirían falsos maestros "entre vosotros". Por lo tanto, esta advertencia se aplica a cualquier falso maestro, incrédulo o creyente. Por supuesto, con frecuencia sólo el maestro mismo sabe si es un incrédulo o un creyente; otros no pueden decir.
“...Los escritores del Nuevo Testamento algunas veces usan el lenguaje de la conversión cristiana para tal gente [no cristiana] basados en su apariencia”.
La destrucción de estos herejes será rápida en el sentido de que cuando su juicio descienda será repentino, no que estaba a punto de descender poco después de que Pedro escribiera necesariamente. Decían que el Señor tardó en venir a juzgar (3:9). Sin embargo, su propio juicio era inminente (Gr. taxinen). Su destrucción espiritual, más que física, parece estar a la vista principalmente. En el caso de los falsos maestros cristianos que se apartaron de la verdad que antes habían abrazado, ellos también se acarrearon repentina ruina espiritual. Esta ruina vendría sobre ellos en el tribunal de Jesucristo (2 Corintios 5:10), si no antes.
“Irónicamente, los falsos maestros incurrían en juicio al enseñar que no habría juicio futuro y por lo tanto se dirigían a sí mismos y a otros a la inmoralidad”.
“...‘destrucción’ por dirigir a otros a la ‘destrucción’ es inevitable”.
“Los falsos maestros son mejor conocidos por lo que niegan que por lo que afirman”.
2:2 La conducta indecente acompañaría su error doctrinal.
“Claramente ellos permitían y defendían la inmoralidad en un sentido amplio”.
Cuando la gente abandona el estándar de la verdad de Dios, generalmente adopta un estándar bajo de moralidad. Cuando la sensualidad apela a la carne, mucha gente sigue el ejemplo de los herejes al creer que ellos tienen razón al hacerlo debido a la racionalización de sus maestros.
“Ninguna doctrina, aunque sea sin sentido y monstruosa, que bajo la máscara de una fe religiosa ministre a los apetitos sensuales de los hombres, jamás carecerá de seguidores”
Este tipo de “religión” le trae gran deshonra a la iglesia, debido a que los incrédulos identifican lo inmoral con los que se confiesan cristianos y juzgan su comportamiento como hipócrita; y luego concluyen que la iglesia está llena de hipócritas.
2:3 Los falsos maestros típicamente desean satisfacerse a sí mismos en lugar de a Dios. Esto los lleva a tomar ventaja de su audiencia.
“...Pedro señaló que los falsos maestros usaban ‘palabras fingidas’. La palabra griega es plastos, de donde se deriva la palabra plástico. ¡Palabras plásticas! ¡Palabras que se pueden torcer para que signifiquen cualquier cosa que se quiera que signifiquen! Los falsos maestros usan nuestro vocabulario, pero no usan nuestro diccionario. Hablan acerca de ‘salvación’, ‘inspiración’ y las grandes palabras de la fe cristiana, pero para ellos no significan lo que para nosotros significan. Los creyentes inmaduros e ignorantes escuchan a esos predicadores o leen sus libros y piensan que estos hombres son sanos en la fe, ¡pero no lo son!”.
Muchas de las sectas usan palabras bíblicas pero cambian sus significados.
“También hay predicadores plásticos que pueden ser moldeados y formados por la gente a la que sirven”.
Pedro personificó su “condenación” y “perdición”. Su postura era que Dios nunca se tarda ni se duerme para ejecutar su justicia, a pesar de que es paciente (cf. 3:9).
“Podemos argumentar que el peligro de los falsos maestros es mayor en nuestros días que nunca antes. ¿Por qué? Porque vivimos en una era donde se sospecha profundamente de la verdad absoluta”.
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