Rendirse en Adoración
Remedios para los Problemas
Repasemos. He señalado que la adoración de la Iglesia contemporánea ha sido sofocada por la tradición, endurecida por la doctrina, reprimida por el prejuicio y el miedo, victimizada por el tiempo, distorsionada por la actitud y pervertida por los conceptos. ¿Qué podemos hacer con estos problemas? ¿Cómo podemos renovar la adoración de la Iglesia del siglo XXI?
Lo primero que debemos hacer es enfocarnos en desarrollar una relación personal con Dios. La razón por la que esto es tan importante es porque la verdadera adoración se basa en la intimidad. No puedes realmente adorar a Dios, sino hasta que lo conoces — no conocer acerca de Él, sino conocerlo.
Conocer a Dios
Crecí en una atmósfera en la que sabía mucho acerca de Dios, pero realmente no lo conocía. No tenía una relación personal con él. Déjenme darles un ejemplo de lo que estoy hablando. Soy un admirador de Billy Graham. He escuchado muchos de sus sermones. He leído todos sus libros y he leído varias de sus biografías. Sé mucho acerca de Billy Graham, pero no lo conozco. Nunca lo he conocido. Nunca me senté con él, mirarlo a los ojos y hablar con él sobre asuntos personales. Asimismo, es posible saber mucho acerca de Dios, pero no conocer realmente a Dios en absoluto.
Ésta es una de las principales razones por las que los cambios en la adoración pueden causar problemas tan importantes en una iglesia. Verá, una cosa es cantar canciones acerca de Dios. Otra muy distinta es cantarle canciones de amor a Dios. Una persona que sólo conoce acerca de Dios no tiene problemas para cantar una canción como “La Fe de Nuestros Padres”. Pero si de repente le pide a esa persona que cante una canción como “Te Amo, Señor”, la persona se sentirá muy incómoda. ¡Piense cómo se sentiría si alguien le pidiera que le cantara una canción de amor a alguien que nunca ha conocido!
La introducción de la adoración verdadera en cualquier iglesia lleva tiempo. Debe ir precedida y acompañada de mucha enseñanza y predicación acerca de Dios y la adoración. Desafortunadamente, lo que suele suceder es que un pastor joven que está hambriento de intimidad en la adoración va a una conferencia donde experimenta dos o tres días de adoración divinamente inspirada. Regresa a casa ansioso por que su congregación tenga la misma experiencia. Luego, sin ninguna enseñanza preparatoria, esconde los cancioneros, proyecta coros en una pantalla y exige que su congregación permanezca de pie durante 30 minutos mientras cantan. Para consternación del pastor, la congregación no se edifica en lo más mínimo. Por el contrario, se desata el infierno y se encuentra buscando una nueva iglesia.
La Iglesia de hoy está llena de cristianos carnales y mundanos que no desean la intimidad con Dios. Prefieren un Dios ritual al alcance de la mano que no se preocupe por sus pecados.
Abriéndonos al Espíritu
Otra clave importante para la renovación de la adoración es abrirnos al derramamiento del Espíritu Santo que caracteriza estos tiempos del fin. A menos que hagamos eso, nuestras actitudes nunca cambiarán.
El Espíritu Santo desea levantar una Iglesia en estos tiempos del fin que haya entregado su corazón a la adoración. Jesús está a punto de regresar y el Padre desea que regrese en una nube de alabanza.
La Biblia profetiza claramente que una de las características o señales de los tiempos del fin será un avivamiento de la adoración. Específicamente, la Biblia dice que habrá un avivamiento de la adoración de alabanza davídica con el levantamiento de manos, aplausos, gritos, ondear banderas y danzas. La profecía se encuentra en Amós 9:11–12:2
11) “En aquel día levantaré el tabernáculo caído de David, repararé sus brechas, levantaré sus ruinas, y lo reedificaré como en el tiempo pasado,
12) Para que tomen posesión del remanente de Edom y de todas las naciones donde se invoca Mi nombre”, declara el Señor, que hace esto.
Cumplimiento Profético
La mayoría de los cristianos están familiarizados con esta profecía, porque se cita en Hechos 15. La ocasión fue una conferencia especial de líderes de la Iglesia, que se convocó en Jerusalén para considerar las implicaciones trascendentales de la adición de gentiles a la Iglesia. En medio del debate, Jacobo, el líder de la Iglesia de Jerusalén, citó esta profecía de Amós para demostrar que era la intención de Dios incluir algún día a los gentiles en Su plan de redención.
Este uso de la profecía históricamente ha llevado a la conclusión de que el término “el tabernáculo de David” se refiere a la Iglesia. Pero el contexto del pasaje en el libro de Amós, y su significado literal, deja en claro que la profecía encontrará su cumplimiento final en algo diferente al establecimiento de la Iglesia.
Tenga en cuenta que la profecía comienza con las palabras “En aquel día”. ¿Qué día? Un vistazo rápido a la profecía en su contexto muestra que el “día” al que se hace referencia es el período de tiempo en que los judíos se reúnen en la tierra de Israel (ver Amós 9:14–15). Eso comenzó en el siglo XX. Había 40,000 judíos en Israel en 1900. Hoy en día, hay un poco más de seis millones [2015]. Reestablecieron su Estado el 14 de mayo de 1948, y han reunido a su pueblo de los cuatro rincones de la tierra.
¿Ha sucedido algo desde 1948 que pueda constituir un cumplimiento literal de la restauración del “tabernáculo de David”? Para responder a esta pregunta, primero debemos tratar de comprender el significado del término “tabernáculo de David”. ¿Qué tenía en mente Amós cuando usó este término?
El Tabernáculo de Moisés
Para entender completamente el Tabernáculo de David, primero debemos comenzar con una consideración del Tabernáculo de Moisés. Era un templo nómada que se movía con los hijos de Israel mientras cruzaban el desierto del Sinaí en busca de la Tierra Prometida. Su Lugar Santísimo contenía el Arca de la Alianza donde residía la Gloria Shejiná de Dios.
Cuando los Hijos de Israel entraron en la Tierra Prometida, establecieron el Tabernáculo de Moisés en Silo, en Samaria. Allí, las ceremonias de sacrificio se llevaron a cabo durante 400 años durante el período de los Jueces. Al final de ese período caótico, los hijos de Israel estaban sumidos en la oscuridad espiritual, habiendo sido víctimas de la idolatría y la inmoralidad.
Un día, durante el mandato de Samuel, mientras los israelitas se preparaban para luchar contra los filisteos, decidieron llevarse el Arca de la Alianza a la batalla con ellos, como si fuera una especie de amuleto de la buena suerte. Evidentemente, razonaron que Dios nunca permitiría que los filisteos capturaran el Arca y, por lo tanto, ganarían la batalla. Al Señor no le agradó esta acción, por lo que permitió que los filisteos derrotaran a los israelitas y capturaran el Arca sagrada (1 Samuel 4:1–11). También procedieron a destruir el Tabernáculo de Moisés en Silo (Jeremías 7:12). Israel se había convertido en “Icabod” (es decir, “sin gloria”) porque la gloria de Dios se había ido (1 Samuel 4:21).
La Odisea del Arca
Las plagas afligieron a los filisteos, por lo que enviaron el arca de regreso a Israel en una carreta de bueyes. Finalmente se detuvo a ocho millas al oeste de Jerusalén, en una ciudad llamada Quiriat-jearim (llamada hoy Abu Gosh), donde permaneció durante aproximadamente 70 años (20 años bajo el gobierno de Samuel, 40 años bajo el reinado de Saúl y casi 10 años en el reinado de David). El tabernáculo de Moisés se trasladó a Nob por un tiempo (1 Samuel 21:1), y luego a Gabaón (unas diez millas al noroeste de Jerusalén) donde permaneció hasta que el Templo de Salomón fue construido (2 Crónicas 1:3).
Ahora note algo muy importante. Durante este período de transición de 70 años, entre los Jueces y los Reyes, no hubo Gloria Shejiná en el tabernáculo de Moisés ubicado en Gabaón. El Lugar Santísimo estaba vacío. Los sacerdotes continuaron ministrando en el tabernáculo, ofreciendo sacrificios diarios, pero todo era un ritual muerto, porque la gloria se había ido.
Lo asombroso es que el Arca estaba ubicada en una granja situada a s´plo cinco millas de Gabaón. Habría sido muy fácil restaurar el Arca en el Tabernáculo de Moisés, pero a nadie le importó lo suficiente como para hacerlo. El Arca fue ignorada y se convirtió en un símbolo de la apostasía de Israel.
Saúl vs. David
Saúl no tenía un corazón para el Señor, por lo que ignoró el alejamiento del Arca de su lugar de descanso apropiado. Pero cuando David se convirtió en rey, estaba decidido a corregir esta situación, porque era un hombre conforme al corazón de Dios (1 Samuel 13:14). David tuvo que esperar siete años y medio hasta convertirse en rey de todo Israel (sólo fue rey de Judá durante sus primeros años en el poder — ver 2 Samuel 5:5).
David estaba decidido a traer a Dios de regreso al corazón de su nación, y reconoció el significado simbólico del Arca para lograr este propósito. Estaba tan decidido a proporcionar un lugar de descanso adecuado para el Arca, que se convirtió en la principal prioridad de su reinado. A este respecto, se nos dice en el Salmo 132 que, cuando David se convirtió en rey de todo Israel, “juró al Señor” que no dormiría en una cama hasta que pudiera proporcionar una “morada para el Poderoso de Jacob” (Salmos 132:1–5).
El Tabernáculo de David
Lo asombroso es que David llevó el Arca a Jerusalén en lugar de devolverla al Lugar Santísimo en el Tabernáculo de Moisés en Gabaón. David instaló una tienda en Jerusalén (probablemente en la ladera del monte Moriah), colocó el Arca en el interior e instituyó un concepto completamente nuevo de adoración de alabanza.
Se introdujeron los instrumentos de adoración. Se escribieron y cantaron salmos especiales de alabanza. Increíblemente, se nombraron sacerdotes especiales para ministrar música delante del arca continuamente (1 Crónicas 16:6, 37) — mientras que sólo al Sumo Sacerdote se le había permitido ministrar ante el Arca una vez al año en el Tabernáculo de Moisés.
De hecho, las Escrituras indican que había una intimidad tan grande con el Señor, que David realmente se recostaba ante el Arca (1 Crónicas 17:16). Probablemente fue durante estos momentos de intimidad cuando escribió nuevos cánticos al Señor (Salmo 40:3).
La revolución de David en la adoración fue muy radical. No había cánticos ni celebraciones en el Tabernáculo de Moisés. El culto allí era de ritual solemne centrado en los sacrificios. El único gozo que se había evidenciado en la adoración de los israelitas había ocurrido espontáneamente, como cuando Miriam bailó con una pandereta y se regocijó por la destrucción de Faraón y su ejército (Éxodo 15).
Los Salmos dejan en claro que la adoración de alabanza inaugurado por David fue una adoración de gran gozo que se caracterizaba por aplaudir (Salmos 47:1), gritar (Salmos 47:1), cantar (Salmos 47:6–7), danzar (Salmo 149:3), agitar las manos (Salmos 134:2) y desplegar estandartes (Salmos 20:5). Se animaba a los adoradores a alabar a Dios con toda forma de instrumento musical, desde la suave lira hasta los “címbalos resonantes” (Salmo 150:3, 5).
La Revolución Davídica
Pero, ¿por qué? ¿Por qué David cambió tan radicalmente la adoración de Israel? Se nos dice en 2 Crónicas 29:25 que lo hizo en respuesta a los mandamientos que Dios le dio a través de los profetas Natán y Gad. Pero, ¿por qué el Señor no le dijo simplemente a David que devolviera el arca al Lugar Santísimo en Gabaón? ¿Por qué le dijo Dios que revolucionara la adoración de Israel?
La Biblia no nos dice por qué. Sólo podemos suponer. Mi conjetura es que Dios quería darle a David un vislumbre profético de la gloriosa Era de la Iglesia que vendría cuando los sacrificios de animales cesarían, los adoradores tendrían acceso directo a Dios y los adoradores vendrían ante el Señor regocijándose con un sacrificio de alabanza.
Creo que también había otra razón. Creo que el Señor quería darle a la Iglesia un modelo para la adoración llena del Espíritu.
Durante una generación (aproximadamente 30 años bajo David y 12 años después del reinado de Salomón), existieron dos tabernáculos en Israel. En Gabaón estaba el culto litúrgico muerto que caracterizaba al Tabernáculo de Moisés. En Jerusalén, estaba el culto vivo y espontáneo que caracterizaba al Tabernáculo de David. El culto en Gabaón era la realización de un simbolismo ritual. La adoración en Sion era la experiencia de la presencia de Dios. En Gabaón, los sacerdotes ofrecían sacrificios de animales. En Sion, la ofrenda era el sacrificio de alabanza: “Venid ante Él con cánticos de júbilo. . . Entrad por sus puertas con acción de gracias, y por sus atrios con alabanza” (Salmos 100:2, 4). Estudie por un momento la lista de diferencias entre las dos formas de adoración como se describe en la Tabla 2.
Una Comparación de la Adoración en Gabaón y Sion
Moisés en Gabaón
1) Forma
2) Tipo
3) Liturgia
4) Ritual
5) Sacrificio de Animales
6) Tradición
7) Muerte
8) Pesadez
9) Religión
10) Intercesión
11) Símbolos
David en Jerusalén
1) Sustancia
2) Realidad
3) Espontaneidad
4) Celebración
5) Sacrificio de alabanza
6) Innovación
7) Vida
8) Alegría
9) Relación
10) Intimidad
11) Dios
La Importancia Profética
El Tabernáculo de David sirvió como un puente gozoso entre la muerte espiritual, que había llegado a caracterizar el Tabernáculo de Moisés, y la gloria llena del Espíritu que caracterizaría al Templo de Salomón.
De la misma manera, desde el restablecimiento de la nación de Israel en 1948, Dios ha estado levantando el Tabernáculo de David nuevamente para que sirva como un puente gozoso de transición entre la adoración muerta de la cristiandad tradicional y la adoración gloriosa que caracterizará al Templo Milenario de Jesucristo. Como dije antes, Dios quiere que Su Hijo regrese en una nube de alabanza.
La Propagación Mundial
De manera apropiada, Dios comenzó a enfocar Su reavivamiento del Tabernáculo de David en Jerusalén a principios de la década de 1980. Ocurrió cuando la Embajada Cristiana Internacional decidió realizar una celebración de la Fiesta de los Tabernáculos.
Zacarías 14 dice que, durante el reinado milenial, de Jesús las naciones enviarán representantes a Jerusalén cada año para celebrar esta fiesta, y que cualquier nación que no lo haga no recibirá lluvia. La Embajada decidió que sería apropiado que los gentiles comenzaran a ensayar para el Milenio, por lo que enviaron un llamado a todo el mundo para que los cristianos vinieran a Jerusalén para celebrar la fiesta y mostrar su apoyo a Israel.3
La Embajada también decidió dar énfasis a la adoración de alabanza davídica que estaba surgiendo en todo el mundo en ese momento. a través de un movimiento soberano del Espíritu Santo. Reunieron a los mejores practicantes de la adoración de celebración de la cristiandad.4
El resultado fue una explosión de adoración davídica en todo el mundo, ya que los miles de cristianos que llegaron a Jerusalén se llevaron a casa lo que habían experimentado en sus corazones y en videos. La celebración de la Embajada ha continuado hasta el día de hoy, con la asistencia anual de 4,000 a 6,000 cristianos de todos los continentes.
Un Movimiento del Espíritu
El Tabernáculo de David literal de hoy consiste en aquellas iglesias que han redescubierto el verdadero significado de la adoración y le han dado a su gente la libertad en Cristo para adorar a Dios con toda su energía, recursos, dones y talentos.
Esa es la razón por la que la renovación en la adoración está barriendo a la cristiandad en todo el mundo. Es un mover del Espíritu. Es el cumplimiento de una profecía. Es una señal de los tiempos del fin. Es una señal del pronto regreso de Jesús. Es una preparación para ese día muy pronto cuando (Isaías 55:12):
Porque con alegría saldréis, y con paz seréis vueltos; los montes y los collados levantarán canción delante de vosotros, y todos los árboles del campo darán palmadas de aplauso.
Ese es el día en que el Tabernáculo de David será restaurado por completo. Mientras oramos por ello y nos preparamos para ello, clamemos desde lo más profundo de nuestro corazón: “¡Maranata!” (1 Corintios 16:22).
Lea la parte 1 aquí
Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
