Por R. Albert Mohler Jr.
(Nota del editor: Albert Mohler es el Presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Kentucky, el seminario cristiano más grande del mundo. En mi libro, Las Voces Proféticas de Dios para Estados Unidos (2017), lo identifico como una de las voces proféticas modernas que Dios ha levantado para hablar a los intelectuales de esta nación. Su último libro, publicado este año, se titula: La Tormenta Creciente: Secularismo, Cultura e Iglesia. A continuación se muestran citas del libro).
“Las afirmaciones de la verdad cristiana han perdido toda autoridad vinculante en la cultura, y la pérdida de esa autoridad vinculante es el hecho más importante” (p. xiii).
“Como advirtió el teólogo cuáquero D. Elton Trueblood hace muchos años, Estados Unidos y sus aliados se estaban convirtiendo rápidamente en 'civilizaciones de flores cortadas' que, separadas de las raíces cristianas, estaban destinadas a marchitarse y morir'” (p. xv).
“Uno de los acontecimientos más claros en las últimas dos décadas ha sido la inevitable colisión entre la libertad religiosa — la 'primera libertad' más apreciada de Estados Unidos — y las libertades sexuales recientemente establecidas” (p. 7).
“[Según el filósofo canadiense Charles Taylor] la historia occidental se puede definir por tres épocas intelectuales:
- Imposibilidad de incredulidad antes de la Ilustración;
- Posibilidad de incredulidad posterior a la Ilustración;
- La imposibilidad de creer de la modernidad tardía” (p. 9).
“El protestantismo liberal y la secularización se han fusionado” (p.20).
“Tantas denominaciones. . .han renunciado a la convicción teológica por la esperanza equivocada de que la supervivencia en esta era secular depende de abandonar las doctrinas y verdades del Evangelio que han guiado a la Iglesia desde sus inicios. Los resultados de esta idea, sin embargo, han devastado a las iglesias liberales. Resulta que 'mantenerse al día o morir' realmente significa 'mantenerse al día y morir'” (pág. 24).
“El aborto se cierne como una gran cicatriz moral en la era moderna — un símbolo singular del abrazo de la cultura de la muerte en las naciones tecnológicamente más avanzadas de la tierra” (p. 39).
“La cultura de la muerte parece avanzar hora a hora en los Estados Unidos — éste no es un simple tema político o debate de políticas, éste es un tema que trata sobre vidas reales, seres humanos reales, legalmente asesinados en una escala masiva” (p. 54).
“[Debido a] las tecnologías modernas, podemos tener sexo sin bebés, bebés sin sexo y ambos sin matrimonio” (p. 58).
“Los paganos hablan de cosas santas como si fueran despreciables, mientras que hablan de cosas despreciables como si fueran santas” (págs. 64-65).
“La pornografía representa uno de los ataques más insidiosos contra la santidad del matrimonio y la bondad del sexo dentro del matrimonio de una sola carne” (p. 67).
“El fin de la patria potestad es el fin de la familia y, finalmente, el fin de la civilización humana tal como la conocemos” (p. 85).
“El movimiento transgénero recapitula el mismo pecado cometido en el Edén. Por más que lo intenten, el movimiento transgénero no puede escapar al Creador. Al final, no podemos crearnos a nosotros mismos” (p. 103).
“La subversión del matrimonio y la familia ha sido uno de los resultados más devastadores de la modernidad, y esta misma subversión es fundamental para las ambiciones de los revolucionarios sexuales. Ahora, esta revolución busca la destrucción total del cristianismo histórico” (p. 111).
“A diferencia de aquellos que abrazan la teología liberal, nosotros no vemos el cristianismo como un sistema de creencias que simplemente podemos cambiar como mejor nos parezca. No vemos la Biblia como una mera colección de escritos religiosos antiguos que pueden ser ignorados o reinterpretados para significar algo diferente a lo que dice” (p. 116).
“Nos enfrentamos a la revolución con la revelación — sabiendo que Dios no nos ha dejado para resolver todo esto por nuestra cuenta” (p. 121).
“Hace quince años, Christian Smith y sus colegas investigadores del 'Estudio Nacional de la Juventud y la Religión' de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill examinaron de cerca las creencias religiosas de los adolescentes estadounidenses. . . y las describió como "Deísmo Terapéutico Moralista". Como lo describieron Smith y su equipo, el DTM consiste en creencias como éstas: Existe un dios que creó y ordenó el mundo y vela por la vida humana en la tierra; ese dios quiere que las personas sean buenas, agradables y justas entre sí, como se enseña en la Biblia y en la mayoría de las religiones del mundo. El objetivo central de la vida es ser feliz y sentirse bien consigo mismo, y Dios no necesita estar particularmente involucrado en la vida de uno, excepto cuando sea necesario para resolver un problema. Finalmente, la gente buena va al cielo cuando muere” (págs. 123-124).
“. . . el entretenimiento nunca es simplemente entretenimiento. Los productos culturales que vemos, leemos y escuchamos envían mensajes morales constantemente. Hollywood controla la narrativa, y si puedes manipular la narrativa, gobiernas la mentalidad, la cosmovisión y el carácter de una cultura” (p. 144).
“El hecho de que las empresas estadounidenses sean ahora un motor importante de la revolución sexual nos dice que los líderes y las principales partes interesadas en las empresas piensan que la revolución en la moralidad y la sexualidad y el género es permanente, imparable y poderosa” (p. 151).
“La libertad religiosa es la primera libertad — la libertad fundamental, de la que dependen todas las demás libertades enumeradas” (p. 165).
“En esta era secular, los cristianos deben mostrar fe de al menos tres formas: fe en el diseño de Dios, fe en la Palabra de Dios y fe en el poder del evangelio” (p. 191).
Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe
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