jueves, 9 de abril de 2020

Revista Llamada de Medianoche – Abril 2020

La fe, el amor, el sufrimiento y la segunda venida del Señor

Haga clic sobre la imagen para descargar la revista

Temas incluidos en esta edición:

»» Putin y el Medio Oriente
»» El "trato del siglo"
»» Israel: un pueblo muy especial
»» Tecnología y globalización: ¿Señales del tiempo del fin?
»» El mensaje mostrado por un ángel

Entre otros.

Para poder descargar y leer esta revista, necesitará tener instalado el programa gratuito Adobe Reader.


Si desea obtener materiales adicionales, visite la página web del Ministerio Llamada de Medianoche:

miércoles, 8 de abril de 2020

El Misterio de Iniquidad y el Inicuo

Por Bill Salus

Haga clic sobre la imagen para ir al Índice

Hay al menos tres misterios expuestos en el Nuevo Testamento que encuentran un cumplimiento Pre-trib. Uno de ellos ocurre antes del período de la brecha y los otros dos parecen comenzar en el período de la brecha. Son los Misterios del Rapto (1 Corintios 15:51), la Iniquidad (2 Tes. 2:7), y Babilonia (Apocalipsis 17:5, 7). Una vez que el Rapto se convierte en una realidad, el escenario está listo para el cumplimiento de los otros dos. El “misterio de la iniquidad” se presenta aquí porque es relevante para el momento de la revelación del inicuo.

La palabra griega para misterio es “musterion”, y se traduce como un misterio o una doctrina secreta.28 La anarquía, también traducida como iniquidad en algunas traducciones, es la palabra griega, “anomia”.  Se usa 13 veces en el Nuevo Testamento. Se define como pecado en 1 Juan 3:4. Sin embargo, el hecho de que la anarquía es un pecado no es un misterio. Entonces, surge la pregunta: ¿por qué el apóstol Pablo calificó a la iniquidad como un misterio?

La interpretación común de un misterio bíblico es que es algo que no fue revelado en el Antiguo Testamento, pero ahora es expuesto en el Nuevo Testamento. Un misterio en este caso es información que es exclusiva de Dios, hasta que Él la haga conocer al público, principalmente a través de las Sagradas Escrituras. Algunos misterios tratan de eventos futuros. Una vez que el futuro episodio se cumple, se convierte en una realidad y deja de ser un misterio. Se convierte en una realidad  para la generación que es testigo de su cumplimiento. Por ejemplo, una vez que ocurra el Rapto, ya no puede ser clasificado como un misterio, porque se ha convertido en un hecho histórico.

A continuación se proporciona un resumen de lo que es la anarquía, según sus trece usos en el Nuevo Testamento. 

La anarquía es lo opuesto a la justicia (2 Corintios 6:14). Es una parte integral del plan de Satanás para el tiempo del fin (2 Tes. 2:1-10). Caracterizó la condición de los escribas y fariseos en el momento de la Primera Venida (Mateo 23:27-28). Del mismo modo, se implanta en el Reino de Dios antes de la Segunda Venida de Cristo. Al igual que la cizaña afecta negativamente al trigo durante el tiempo de la cosecha, Satanás usa la anarquía como un obstáculo para dañar al pueblo de Dios en los días postreros (Mt. 13:36-43). Cuando la anarquía se desenfrena en los días postreros, hace metástasis en su condición más cancerígena, que causa que el amor de muchos en todo el mundo se enfríe (Mateo 24:12). Su única cura es el perdón por medio de Jesucristo  (Romanos 4:7; Hebreos 10:17).

La anarquía es tan mala, que debe ser restringida, por el bien general de la Iglesia, mientras exista en la tierra. La Iglesia no está designada para experimentar la anarquía cuando se extienda por el mundo sin más obstáculos, y es por eso que es raptada de antemano. Según 1 Tes. 5:9, la Iglesia tampoco está designada para  la ira de Dios, sin embargo, la anarquía no es derramada por Dios, sino que es desatada por obra de Satanás, con gran poder, señales y prodigios mentirosos,  y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden (2 Tes. 2:0-10; abreviado).

Un mundo anárquico provee el ambiente ideal a través del cual la simiente de Satanás puede incubar. La simiente de Satanás es otro nombre para el Anticristo, usado en Génesis 3:15. Por lo tanto, el inicuo es introducido en la ecuación de los tiempos del fin inmediatamente después de la remoción de la restricción de la iniquidad. Con la apertura de los primeros 5 juicios de los sellos, la iniquidad ya no sigue siendo un misterio, sino que se convierte en una realidad global. El desglose es el siguiente:

1. El inicuo se revela con la apertura del primer sello, lo que evidencia que la iniquidad ya no está restringida, sino que se está dispersando rápidamente por todo el mundo.

2. Esta propagación sin obstáculos del mal altera la paz mundial, lo que da lugar a guerras, según el segundo sello.

3. Las condiciones empobrecidas plagan el planeta, debido a los primeros dos sellos. Durante el tercer sello,

4. Un gobierno global, que está formado por una alianza impía de la Iglesia y el Estado, se forma para remedir la grave situación. En el cuarto sello,

5. Los verdaderos creyentes son martirizados por sus  testimonios cristianos por el gobierno mundial, que está perpetrando la iniquidad y suprimiendo la verdad sobre Cristo. Dios permite que estos creyentes mueran por su fe, porque ya no está restringiendo la iniquidad, como lo hizo durante la Era de la Iglesia. En Apocalipsis 6:11; 13:10 y 14:12, Jesús instruye a sus seguidores Post-Rapto a ser pacientes, hasta que regrese físicamente en Su segunda venida.

Bill Salus es un expositor de Profecía Bíblica radicado en California, Estados Unidos. Se especializa en explicar la importancia profética de eventos actuales del Medio Oriente y del mundo. Sus artículos han sido publicados en revistas, publicaciones cristianas, y de forma extensa en Internet. Él es el autor de los éxitos de librería, Isralestine, Revelation Road, Psalm 83 y Nuclear Showdown in Iran (prophecydepot.com) 


Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Apreciados lectores: Sus oraciones y contribuciones voluntarias harán posible que este valioso recurso sea traducido al, y publicado en su totalidad en, idioma español. Si siente de parte del Señor apoyar este proyecto, visite nuestra nuestra sección Donativos para que descubra cómo podrá hacerlo:

lunes, 6 de abril de 2020

¿Cuál es la interpretación de Jeremías 25:29-33?

¿Tiene este pasaje algo que ver con la pandemia del covid19?



Hoy en día, muchos expositores sensacionalistas y expertos en hacer "exégesis de periódico" (como el auto llamado doctor Antonio Bolaine$ y el supuesto judío David Diamond), están despedazando las reglas de interpretación bíblica, para promover sus absurdas y anti bíblicas fábulas.

Un ejemplo claro es lo que están haciendo con pasajes como Isaías 26:20 y Jeremías 25:29-33, al sacarlos de su contexto para apoyar sus teorías de que ellos hablan sobre la pandemia causada por el covid19. Por supuesto, si el lector respeta las reglas de interpretación, se dará cuenta fácilmente que dichos pasajes nada tienen que ver con el covid19.

A continuación, les dejo la explicación que la Biblia de Estudio de Profecía del Dr. Tim LaHaye provee sobre el pasaje de Jeremías.

Jeremías 25:27-29

Después que Jehová castigue a su propia ciudad de Jerusalén y a su propio pueblo de Judá, ciertamente volverá su ira sobre las naciones gentiles. Esto tendrá lugar durante los siete años de la futura Tribulación y es una de las razones del porqué éste será un tiempo de juicio mundial. El título “Jehová de los ejércitos” es una figura del Señor que está dirigiendo a un ejército en combate. Esta descripción de Jehová se usa a menudo en pasajes de juicio para indicar que Dios tiene el poder y la fuerza para ejecutarlo.

25:30 Jehová rugirá desde lo alto. 

Los caps. 4 y 5 de Apocalipsis nos muestran que el Señor prepara su plan de batalla para el juicio desde su trono celestial. Según Jeremías, es desde este lugar que Jehová envía sus juicios. La idea de “lagareros” que pisan el lagar del vino es una figura usada en Ap. 19:15 en cuanto al juicio de Dios en Armagedón durante la segunda venida. 

25:31  Jehová tiene juicio contra las naciones. 

Ésta es otra referencia a la gran tribulación y a Armagedón (Ap. 16:16; 19:15). La palabra hebrea traducida por “juicio” es un término técnico para una demanda legal contra alguien en un contexto legal. Esto significa que el juicio de Dios contra las naciones se podría aceptar como válido en un tribunal. La declaración “él es el Juez de toda carne” denota que, durante el proceso del juicio, Dios dará  a las personas una oportunidad de arrepentirse de sus pecados y de confiar en Cristo como su Salvador (comp. Ap. 14:6-7; 16:9, 11, 21).

La Revelación del Anticristo está Siendo Retenida


Haga clic sobre la imagen para ir al Índice

2 Tesalonicenses 2:5-10, que fue citado anteriormente, señalaba que el “inicuo” no puede ser revelado hasta que el retenedor sea removido.

Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay (quien actualmente restringe la anarquía) quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio. Y entonces se manifestará aquel inicuo (el Anticristo), a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su (segunda) venida (2 Tes. 2:7-8, énfasis añadido).

Algunos maestros bíblicos, incluido yo mismo, correlacionan el momento del Rapto con la remoción del retenedor. 2 Tesalonicenses 2 parece informar que la Iglesia es raptada, que se remueve la restricción de la anarquía, y que inmediatamente después el Anticristo se revela. El momento de estos eventos cronológicamente coincide con el momento de Apocalipsis 4 (el Rapto), Apocalipsis 5 (la presentación del rollo celestial), y Apocalipsis 6 (la apertura de los sellos y la revelación del Anticristo).

Bill Salus es un expositor de Profecía Bíblica radicado en California, Estados Unidos. Se especializa en explicar la importancia profética de eventos actuales del Medio Oriente y del mundo. Sus artículos han sido publicados en revistas, publicaciones cristianas, y de forma extensa en Internet. Él es el autor de los éxitos de librería, Isralestine, Revelation Road, Psalm 83 y Nuclear Showdown in Iran (prophecydepot.com) 


Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Apreciados lectores: Sus oraciones y contribuciones voluntarias harán posible que este valioso recurso sea traducido al, y publicado en su totalidad en, idioma español. Si siente de parte del Señor apoyar este proyecto, visite nuestra nuestra sección Donativos para que descubra cómo podrá hacerlo:

martes, 31 de marzo de 2020

La Iglesia está en el Cielo antes de que el Anticristo sea Revelado en la Tierra


Haga clic sobre la imagen para ir al Índice

La Iglesia cristiana está residiendo en el cielo antes de que comience el período de la tribulación. Esta conclusión está respaldada por la comprensión del orden cronológico de los capítulos dos a seis del libro de Apocalipsis. Apocalipsis 2 y 3 describen a la Iglesia en la tierra, mientras que Apocalipsis 4 y 5 describen a la Iglesia residiendo en el cielo. Apocalipsis 6 introduce los eventos terrenales que ocurren después de que la Iglesia cristiana ha sido removida de la tierra a través del Rapto. Las profecías en Apocalipsis 6 transicionan al Período-trib. Los detalles de este orden se explican a continuación. 

Apocalipsis 2 y 3 contienen las siete cartas a las siete Iglesias. Estas cartas tenían múltiples aplicaciones en el momento de su emisión. En primer lugar, proporcionaban información individualizada importante para las siete Iglesias específicas a las que se dirigían. En segundo lugar, estas cartas detallaban las características distintivas que existirían en un momento dado dentro de varias Iglesias a lo largo de la era de la Iglesia. En tercer lugar, esbozaban el futuro profético de la era de la Iglesia. Estos dos capítulos retrataron a la Iglesia durante su existencia en la tierra durante la era de la Iglesia, desde su comienzo hasta su finalización. Se proporciona más información sobre este tema en el Apéndice titulado, “Las Siete Cartas a las Iglesias”.

Después de que se completa la era de la Iglesia, es decir, una vez que sea removida de la tierra, Apocalipsis 4 comienza con las palabras griegas “meta tauta”, que significan, “después de estas cosas”, y describe a la Iglesia siendo raptada al cielo. En otras palabras, después de estas cosas concernientes a la Iglesia en la tierra, ella es arrebatada al cielo en Apocalipsis 4 y 5. 

“Después de esto (meta tauta) miré (el apóstol Juan), y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá [representando al Rapto], y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas” (Apocalipsis 4:1, énfasis añadido).

Se enseña comúnmente que los veinticuatro ancianos, que se identifican varias veces en Apocalipsis 4 y 5, representan a la Iglesia en el cielo. Apocalipsis 5:9 informa que estos ancianos son redimidos por la sangre de Cristo. Sólo los verdaderos creyentes están calificados para hacer tal afirmación de salvación. Además, estos redimidos son “de todo linaje y lengua y pueblo y nación”. Esto es un reconocimiento de que los veinticuatro ancianos representan a los creyentes salvados en todo el mundo durante la era de la Iglesia. 

A continuación, se cita cómo el erudito de la profecía bíblica, el Dr. Arnold Fruchtenbaum interpreta la identidad de los veinticuatro ancianos.

“Aunque el texto no dice claramente a qué se refieren estos ancianos, hay pistas en el texto por las cuales su identidad se puede deducir. Primero, estos ancianos están vestidos de ropas blancas, lo que a través de Apocalipsis son símbolos de salvación. Los seres celestiales ante el trono de Dios no necesitaron salvación, porque, para comenzar, nunca se perdieron. Pero estos ancianos en un tiempo estuvieron perdidos y en algún momento recibieron salvación, como se ve por sus vestiduras blancas. La segunda pista es que portan coronas. Estas coronas no son diademas, las coronas usadas por los que son de naturaleza real, lo cual hubiera sido el caso si estos hubiesen sido seres celestiales. Estas coronas son stéfanos, las coronas de los vencedores, el tipo de corona dada como recompensa a los miembros de la iglesia en el tribunal del Mesías. Una tercera pista está en su mismo título de ancianos. En ningún otro lugar de las Escrituras se usa este término para describir a seres celestiales o angelicales. Este término se usa para con los humanos que están en posición de autoridad en la sinagoga o en la iglesia. 

Por tanto, de estas tres pistas, los 24 ancianos deben representar a los santos de la iglesia. Si esto es verdad, entonces ellos proveen evidencia adicional para un rapto pretribulacional. La iglesia ya está en el cielo en los capítulos 4 y 5, antes de que la tribulación comience en el capítulo 6”.27

Algún tiempo después de que la Iglesia sea arrebatada al cielo, comienzan los eventos descritos en Apocalipsis 5. Un evento muy significativo que los veinticuatro ancianos atestiguan es la apertura del rollo celestial por Jesucristo. Este rollo contiene los juicios de los siete sellos. El primer sello de juicio, que está descrito en Apocalipsis 6:1-2, introduce al Anticristo a la tierra. Según Daniel 9:27, el Anticristo confirma un pacto con Israel por siete años. Se enseña comúnmente que la ratificación e implementación de este pacto se convierte en el punto de partida de los siete años del período de la tribulación. 

Por lo tanto, se puede concluir que sólo cuando la Iglesia reside en el cielo, puede ver a Cristo abrir el rollo que contiene los juicios de los siete sellos. Hasta que estos sellos de juicios se abran, el Anticristo no puede emerger en la escena mundial y confirmar el pacto de siete años con Israel. Mientras el pacto no se pueda confirmar, el período de la tribulación no puede comenzar. En pocas palabras, el Anticristo no será revelado y el período de la tribulación no puede comenzar hasta algún momento después de que la Iglesia cristiana haya sido raptada al cielo.

Bill Salus es un expositor de Profecía Bíblica radicado en California, Estados Unidos. Se especializa en explicar la importancia profética de eventos actuales del Medio Oriente y del mundo. Sus artículos han sido publicados en revistas, publicaciones cristianas, y de forma extensa en Internet. Él es el autor de los éxitos de librería, Isralestine, Revelation Road, Psalm 83 y Nuclear Showdown in Iran (prophecydepot.com) 


Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Apreciados lectores: Sus oraciones y contribuciones voluntarias harán posible que este valioso recurso sea traducido al, y publicado en su totalidad en, idioma español. Si siente de parte del Señor apoyar este proyecto, visite nuestra nuestra sección Donativos para que descubra cómo podrá hacerlo:

Share/Bookmark