Reseña de Libro
Portada del libro: Sin Temor al Anticristo – Por Qué no Creemos en un Rapto Pre-Tribulación
Lamento anunciar que el Dr. Michael Brown, a quien respeto mucho, recientemente ha sido coautor de un libro que ataca el concepto de un Rapto Pre-Tribulación. Su compañero escritor es el Dr. Craig Keener, quien es Profesor de Estudios Bíblicos en el Seminario de Ausbury en Wilmore, Kentucky.
Una Premisa Básica
El título del libro, Sin Temor al Anticristo, resume uno de sus argumentos básicos contra el Rapto Pre-Trib. Básicamente, lo que afirman es que aquellos de nosotros que creemos en un Rapto Pre-Trib somos un montón de cobardes que no estamos dispuestos a sufrir por el Señor y, por lo tanto, nos hemos engañado a nosotros mismos para creer que seremos sacados sobrenaturalmente de este mundo antes de que la Tribulación comience.
Éste, por supuesto, es un argumento clásico del hombre de paja. Conozco a muchos maestros y profesores bíblicos que creen en un Rapto Pre-Trib, y no puedo pensar en uno cuya creencia esté basada en el miedo al Anticristo. En cambio, su creencia se basa en la preciosa promesa de la Biblia de que en cualquier momento Jesús podría regresar como un Novio para sacar a Su Novia, la Iglesia, de este mundo (1 Tesalonicenses 4:13-18). Y creen que la mejor inferencia de la Escritura es que este evento sucederá antes de que la Tribulación comience.
En la búsqueda de su tesis infundada, los autores pasan mucho tiempo relatando historias de la terrible persecución sufrida por los cristianos en lugares como China y Nigeria. También se dedican a citar versículos que nos aseguran que si realmente vamos a estar del lado de Jesús, sufriremos persecución. Luego preguntan por qué los verdaderos cristianos en los Estados Unidos deberían pensar que no sufrirán tribulaciones similares algún día.
Dr. Craig Keener
Una Diferencia Significativa
La respuesta a su pregunta es que hay una gran diferencia entre tribulación (Juan 16:33) y la Gran Tribulación (Apocalipsis 7:14). Nadie que yo conozca que crea en un Rapto Pre-Trib también cree que los cristianos sean inmunes al hostigamiento, a la persecución e incluso al asesinato. Nosotros, los cristianos en el mundo occidental, hemos sido bendecidos de vivir en relativa paz en comparación con los creyentes en África, Asia y América Latina.
Pero esos días han terminado. Hoy, en toda Europa Occidental y en toda nuestra nación y Canadá, los cristianos están siendo marginados y se están enfrentando a una creciente persecución. Y va a aumentar en frecuencia e intensidad debido a la paganización de nuestra cultura.
Aquellos de nosotros que creemos en un Rapto Pre-Trib esperamos sufrir la persecución satánica de la sociedad. Pero la Biblia nos promete protección de la ira escatológica de Dios — el tipo supremo de la ira de Dios que Él derrama sobre todo el mundo.
Dios ha ejercido ese tipo de ira una vez antes en el Diluvio mundial de Noé. Lo ha prometido una vez más al final de la Era de la Iglesia, en la forma de una serie de juicios de horror sin precedentes que durarán un período de siete años.
A los creyentes se les ha prometido inmunidad contra este tipo de la ira de Dios (1 Tesalonicenses 1:10). Y aquellos de nosotros que creemos en esa promesa aguardamos un Rapto Pre-Tribulación de la Iglesia. Nuestra esperanza se basa en una promesa de la Escritura y no en un temor al Anticristo.
Un Segundo Argumento Endeble
Un segundo tema de este libro anti-Rapto es que la creencia en un Rapto Pre-Trib se basa únicamente en la enseñanza y la predicación erróneas, porque nunca se podría llegar a él simplemente estudiando las Escrituras. ¡Otro hombre de paja!
Los autores basan esta acusación en sus propias experiencias. Ambos crecieron en iglesias que enseñaban el Rapto Pre-Trib, y ambos llegaron a la conclusión más tarde en la vida de que el concepto no podía ser apoyado por la Biblia.
Bueno, tengo noticias para ellos. Crecí en una iglesia militantemente amilenial, cuyos líderes eran tan dogmáticos acerca de sus creencias, que si alguien tenía la audacia de estar en desacuerdo con ellos, eran sometidos al ridículo. De hecho, si persistían en desafiar el punto de vista amilenial, ¡eran expulsados formalmente!
Llegué a una comprensión premilenial de la Palabra de Dios a través del estudio de la Biblia, y no a través de la enseñanza y la predicación. Y de la misma manera, llegué a la conclusión de que el Rapto descrito en 1 Tesalonicenses 4 tenía que ser un evento separado y aparte del Regreso de Jesús descrito en Apocalipsis 19.
Tampoco soy la única persona que ha llegado a estas conclusiones basándose únicamente en el estudio de las Escrituras. En un libro reciente del Dr. William Watson titulado, Dispensancionalismo Antes de Darby (2015), demuestra que hubo muchas personas en los siglos XVII y XVIII que también llegaron a la conclusión de que el Rapto y el Regreso son dos eventos diferentes separados en el tiempo — y algunos incluso creían que el Rapto sería antes de la Tribulación.
El Dr. Watson concluye que, a principios del siglo XIX, la creencia en un Rapto Pre-Trib “era sostenida no sólo por los bautistas…sino también por líderes anglicanos…e incluso por presbiterianos escoceses” (página 262). En otras palabras, no era sólo un concepto fantasioso que surgió en la mente imaginativa de una teólogo inglés llamado John Darby en 1830, como afirman los autores.
Sin la evidencia detallada del Dr. Watson, un historiador llamado Dr. Paul Boyer ya había llegado a este conclusión en su libro, When Time Shall Be No More; Prophecy Belief in Modern American Culture (Cuando el tiempo no será más; Creencia en la Profecía en la cultura americana moderna). Este libro fue publicado por Harvard University Press en 1994. Él escribió:
En cierto sentido, el sistema de Darby no contenía algo nuevo. Su enfoque en el futuro cumplimiento de la profecía seguía la escatología de los cristianos primitivos.
Incluso la doctrina del Rapto…puede encontrarse en los escritos de intérpretes tempranos… Pero Darby tejió estas hebras diversas en un sistema firme y cohesivo que él reforzaba en cada punto con abundantes textos bíblicos de prueba, y que luego era promovido incansablemente a través de sus escritos y viajes de predicación (página 188).
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Traducido por Donald Dolmus
