lunes, 27 de noviembre de 2017

¿Puede el Rapto Ser Encontrado en 2 Tesalonicenses 2:3? (pdf)


Haga clic sobre la imagen para descargar el artículo

Recientemente, mi pensamiento acerca de 2 Tesalonicenses 2:3 ha cambiado — todo debido a una excelente presentación sobre el tema que escuché a Tommy Ice hacer en una conferencia en la que nosotros dos estábamos hablando —.

Para aquellos de ustedes que no estén familiarizados con Tommy Ice, él es un erudito bíblico que se graduó del Seminario Teológico de Dallas, y que sirve como el Director del Centro para la Investigación del Pre-Tribulacionismo (pre-trib.org).

Artículos relacionados:

El Rapto en 2 Tesalonicenses 2:3 (pdf)


Haga clic sobre la imagen para descargar el artículo

Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, — 2 Tesalonicenses 2:3 — 

Creo que existe una fuerte posibilidad de que 2 Tesalonicenses 2:3 esté hablando del Rapto. ¿Qué quiero decir? Algunos pretribulacionistas, como yo, pensamos que el sustantivo griego apostasia, usualmente traducido como “apostasía”, es una referencia al Rapto y debería ser traducido como “partida”. Por lo tanto, este pasaje estaría diciendo que el día del Señor no vendrá hasta que el Rapto venga antes que él. Si apostasia es una referencia a una partida física, entonces 2 Tesalonicenses 2:3 es una fuerte evidencia a favor del pretribulacionismo.

El Dr. Thomas Ice es el Director del Centro para la Investigación del Pre-Tribulacionismo


¿Hay un idioma celestial? ¿Qué idioma hablaremos en el cielo?


Respuesta: Hay algunas conjeturas sobre si existe algo así como un “idioma celestial”. ¿Hay un idioma desconocido en la tierra, pero que sea hablado con fluidez en el cielo? Si es así, ¿es posible que alguien aprenda a hablar este idioma esotérico? ¿Es posiblemente un don del Espíritu Santo?

En primer lugar, debemos señalar que la expresión “idioma celestial” no se encuentra en la Escritura. También, la frase “lenguas de ángeles” se usa una sola vez, en 1 Corintios 13:1, “Si yo hablo en lenguas de hombres y de ángeles pero no tengo amor vengo a ser como bronce que resuena o un címbalo que retiñe”.

Algunos han sugerido que la referencia de Pablo a “lenguas de ángeles” es prueba de que hay un idioma celestial que sólo los ángeles — y ciertos creyentes llenos del Espíritu — pueden hablar. Echemos un vistazo más de cerca al versículo y su contexto.

Cuando Pablo habla de “lenguas de hombres”, lo más probable es que se esté refiriendo al don dado el Día de Pentecostés, cuando los apóstoles fueron imbuidos por el Espíritu Santo para hablar idiomas virtualmente desconocidos para ellos (Hechos 2:4-12). “Lenguas de hombres”, es una referencia a los diversos lenguajes humanos en uso en ese tiempo. Los hermanos de Corinto valoraban tanto este don milagroso, que fue gravemente abusado y falsificado. Pablo abordó este problema en su epístola. Los corintios necesitaban saber que Dios dio la habilidad de hablar un idioma extranjero como una señal, y que el don tenía algunas restricciones (1 Corintios 14:1-33).

Cuando Pablo habla de las “lenguas de ángeles”, no está hablando literalmente de un “idioma celestial”, como algunos quieren creer, sino que está usando una expresión hiperbólica. La hipérbole es una exageración para hacer un punto. Pablo está diciendo que, sin importar cuán talentoso alguien sea, ya sea en su propio idioma, en idiomas extranjeros, o incluso en el hipotético idioma de los ángeles, todo es irrelevante sin amor. De hecho, sin amor, el discurso de uno no es mejor que el inútil balbuceo de las religiones paganas. La cultura pagana de Corinto honraba a sus dioses en ceremonias rituales acompañadas por ruidosos instrumentos musicales tales como gongs, címbalos y trompetas. Su adoración era una cacofonía caótica. 

Hablar en “lenguas de ángeles” probablemente se entiende mejor como tener la habilidad de hablar con “elocuencia divina”. Como lo expresó un erudito bíblico bien conocido, “Pablo está diciendo simplemente que, si tuviera la capacidad de hablar con la habilidad y la elocuencia de los hombres más grandes, incluso con elocuencia angelical, sólo sería un ruidoso gong…”.

El hecho es que Pablo usó el lenguaje hiperbólico en otras partes, incluso en el versículo siguiente, con su mención de la fe para “trasladar los montes”. Sus exageraciones sirven para enfatizar la necesidad del amor. Mostrar amor es más importante que la acción más grandiosa y más milagrosa que se pueda imaginar.

Sugerir que Pablo implica que “lenguas de ángeles” es una especie de “idioma celestial” es ir más allá de lo que la Escritura realmente enseña. Es tomar la expresión completamente fuera de contexto en un intento de enseñar algo diferente a lo que Pablo realmente dijo.

Artículos relacionados:
»» ¿Cuál es el significado de “lenguas angélicas”?
»» ¿Qué es orar en lenguas?
»» ¿Cuál es el don de hablar en lenguas?

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:
Is there a heavenly language?

jueves, 23 de noviembre de 2017

¿Cuál es el significado de "lenguas angélicas"? (1 Corintios 13:1)



En 1 Corintios 13:1, Pablo escribe: “Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe”. Algunos escritores y defensores del misticismo y del conocimiento esotérico, tanto antiguos como modernos, han sostenido que lo que dice Pablo aquí es que existe un lenguaje exclusivo de los ángeles, un idioma celestial desconocido e incomprensible para los humanos. Para sostener esta idea, 1 Corintios 13:1 se vincula a menudo con 2 Corintios 12:4, donde Pablo dice que fue arrebatado al paraíso donde escuchó “palabras inefables que no le es dado al hombre expresar”. 

En el mundo del primer siglo, que tenía una gran presencia romana y una historia de influencia griega, la gente admiraba la elocuencia y la oratoria. Esto explica, seguramente y en parte, la fascinación de los corintios por el fenómeno de la glosolalia, el hablar en lenguas (que entendemos como lenguajes conocidos). En 1 Corintios 13:1, Pablo está hablando de su capacidad retórica y afirma que, incluso aunque usara todo tipo de lenguaje imaginable, pero no tuviera amor, sus palabras serían un parloteo vacío. Su referencia al lenguaje angélico es una hipérbole, una figura del lenguaje, parecida a las otras hipérboles que siguen de inmediato a esta afirmación en el pasaje bíblico, a saber: conocer todos los misterios y tener todo el conocimiento; tener toda la fe; entregar todos sus bienes a los pobres, y entregar su cuerpo para ser quemado. No está diciendo que los ángeles tengan un idioma exclusivo. 

Sus palabras en 2 Corintios 12:4 tampoco respaldan la idea de una lengua de los ángeles. Su comentario en ese pasaje quiere decir que le prohibieron hablar de lo que oyó. Como vimos antes, en el cristianismo temprano (y en el judaísmo) se debatió la existencia de un lenguaje angélico, debate basado en parte en 1 Corintios 13:1 y en escritos no canónicos. Dentro de estas reflexiones había cierta disparidad de pensamiento, y la creencia de que el lenguaje angélico era el mismo que el primer lenguaje humano, el hebreo, o algún idioma esotérico celestial. Aunque es una idea interesante, en el texto bíblico no hallamos nada que respalde la existencia de semejante lengua. Sabemos que cuando los ángeles hablaban a las personas en la Biblia, éstas podían comprenderles, y es razonable pensar que los ángeles se comunicaron en el idioma de aquellos individuos. También sabemos que los ángeles alaban y alabarán a Dios en el cielo (Salmo 148:2), pero no se dice nada de un idioma angelical. 

Fuente: Respuestas a preguntas sobre ángeles y demonios, H. Wayne House y Timothy J. Demy, páginas 72-73.

Artículos relacionados:

martes, 21 de noviembre de 2017

¿Dónde Mora Satanás?



Según las Escrituras, hay seis lugares donde mora Satanás. Algunos figuran en el pasado, uno de ellos en el presente y tres en el futuro. De la misma manera, que podemos conocer la vida de una persona si vemos en qué lugares ha vivido, la vida de Satanás también se puede conocer gracias a sus residencias. Esas moradas son las siguientes:

1. El trono de Dios o “el santo monte de Dios” (Ezequiel 28:11-15). Antes de la caída de Satanás, estaba con Dios en calidad de querubín, cubriendo con sus alas el trono divino.

2. El huerto de Edén (Ezequiel 28:13). Algunos intérpretes opinan que no era el mismo huerto donde estuvieron Adán  y Eva, sino un huerto mineral anterior. Independientemente de si Satanás acudió en forma de serpiente a ese huerto o al huerto de Génesis 2-3, la segunda morada fue posterior a la caída de Satanás. 

3. Los cielos atmosféricos (Efesios 2:2; 6:12). Ésta es la morada actual de Satanás, un espíritu creado. Sin embargo, tiene acceso tanto al cielo como a la tierra. En el cielo es el acusador de los redimidos (Job 1:2; 1:2, Apocalipsis 12:10), y en la tierra es el príncipe del mundo, que dirige la revuelta constante contra Dios, con intención de destruir a los redimidos (Lucas 4:5-7; Juan 12:31; 2 Corintios 4:4; 11:3,4; 1 Pedro 5:8).

4. La tierra (Apocalipsis 12:7-12). A la mitad de la Tribulación de siete años, Satanás será expulsado de los cielos atmosféricos y confinado a la tierra, donde pasará la segunda mitad de la Tribulación. Durante este tiempo provocará un gran caos y tremendas calamidades.

5. El abismo (Apocalipsis 20:1-3). Al final de la tribulación, tras la segunda venida de Cristo, Satanás será atado y arrojado al abismo (lit. “que no tiene límites” o “no tiene fondo”), un lugar de confinamiento temporal, durante mil años.

6. El lago de fuego (Apocalipsis 20:7-10). La última morada de Satanás será el lago de fuego, donde él y sus demonios permanecerán por toda la eternidad.


Tomado de: Respuestas a preguntas sobre ángeles y demonios. H Wayne House y Timothy J. Demy, páginas 56-57

Artículos relacionados:
Share/Bookmark