Por Qué la Homosexualidad es un Pecado Único Hoy

Por Dr. David R. Reagan

1 Corintios 6:9-10 es un segmento muy importante de la Escritura — de hecho, es de vital importancia —. La razón es que en estos dos versículos, el apóstol Pablo enumera una serie de pecados que pueden descalificar a una persona del Cielo:

9) ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, 

10) ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios.

Todos los pecados mencionados en estos dos versículos todavía prevalecen hoy, y se han vuelto aún más así en los últimos años, pero solamente uno ha sido convertido por la sociedad de un pecado a una virtud, y ése es la homosexualidad. 

De Vergüenza a Celebración

Todos los otros pecados mencionados — idolatría, adulterio, fornicación, robo, codicia, borracheras, maledicencias y estafas — todavía son mal vistos por la sociedad en general, pero no la homosexualidad. Éste ha sido transformado de una perversión, que una vez era considerada ilegal, a una forma de comportamiento aceptada e incluso alabada.

El momento crucial se produjo en 1999, cuando el Presidente Bill Clinton decidió declarar el mes de junio como “Mes del orgullo gay y lésbico”. Él repitió la proclamación en junio de 2000. Nueve años después, después de la administración Bush, el Presidente Barack Obama reanudó la práctica, pero expandió su alcance al declarar el mes como el “Mes del orgullo lésbico, gay, bisexual y transgénero”. 

"El Primer Presidente gay".

Y así pues, ¡hemos descendido al nivel de depravación moral donde nuestra nación ahora está celebrando la perversión sexual! Como la nación de Judá en los tiempos del Antiguo Testamento, hemos olvidado “tener vergüenza” (Jeremías 6:15).

Un Indicador de Depravación

Hay una segunda forma en la que la homosexualidad es un pecado único. La Biblia lo identifica como una forma con la cual medir el descenso de una sociedad en la depravación moral.

Éste fue el pecado definitivo que motivó a Dios a derramar Su ira sobre Sodoma y Gomorra (Génesis 19:1-26). Y en el libro de Romanos, Pablo lo identifica como la señal de una sociedad que ruega por la ira de Dios (Romanos 1:18-27, particularmente los versículos 26-27).

Existe un mito en el Cristianismo que impide que muchas personas puedan darse cuenta de cuán terrible es el pecado de la homosexualidad. Ese mito es la idea equivocada de que “todos los pecados son iguales ante los ojos de Dios”. Este concepto es cierto en sólo un sentido — todos los pecados nos condenan y requieren un Salvador que nos reconcilie con Dios —.

Pero definitivamente hay pecados que Dios los considera peores que otros, y por esa razón, la Biblia enseña que habrá grados de castigo en el Infierno (Lucas 12:47-48). Los pecados que son señalados en la Biblia de ser particularmente atroces ante los ojos de Dios son la idolatría (Deuteronomio 4:25-31), la blasfemia contra el Espíritu Santo (Mateo 12:31), el orgullo (Proverbios 16:5) y la falta de perdón (Mateo 6:14-15). La inmoralidad sexual es otro (1 Corintios 6:18-20).

La Defensa Anti-Bíblica

Los defensores de la homosexualidad y el matrimonio entre personas del mismo sexo sostienen que los involucrados “nacieron de esa forma” y, por tanto, argumentan, así como las personas de color negro no tienen control sobre cómo nacen, no tenemos más derecho a discriminar contra los homosexuales que el que tenemos contra las personas de color negro.

Ese argumento suena bien en la superficie, pero no resistirá un examen riguroso. En primer lugar, nunca se ha demostrado que las personas nacen siendo homosexuales. En segundo lugar, hay muchos ex homosexuales, mientras que es imposible cambiar la raza de alguien. 

Y lo más importante de todo, necesitamos tener en cuenta que todos nosotros nacemos con una naturaleza pecaminosa que se expresa a sí misma en varias maneras. En ese sentido, hay ladrones, adúlteros, asesinos, mentirosos y chismosos “nacidos naturalmente”. ¿Excusa eso su comportamiento? ¡Por supuesto que no! 

Y si va a usar el patético argumento de que una persona es un homosexual “nacido naturalmente”, entonces, ¿no se puede usar el mismo argumento para excusar el comportamiento de un pedófilo o un zoófilo, o cualquier otra perversión sexual?

Noticias Gloriosas

Las increíbles buenas noticias es que la inmoralidad sexual de cualquier tipo, ya sea heterosexual u homosexual, puede ser vencida y perdonada a través del arrepentimiento y la fe en Jesús como Señor y Salvador. Considere esta declaración del apóstol Pablo en 1 Corintios 6:11, presentada inmediatamente después de su listado de pecados que nos condenarán delante de Dios:

Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.

¡Alabado sea Dios por Su misericordia! Pero no crea que usted puede burlarse de Dios al continuar participando voluntariamente en estos pecados después de que haya puesto su fe en Jesús (Hebreos 10:26-31). 

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:
Why homosexuality is a unique sin today:

¿Puede el Rapto ser Hallado en 2 Tesalonicenses 2:3?

Por Dr. David R. Reagan

“Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de anarquía, el hijo de destrucción…” 2 Tesalonicenses 2:3 (New American Standard Bible)

La Biblia nunca declara precisamente cuándo se llevará a cabo el Rapto de la Iglesia. Ésa es la razón por la que hay mucho desacuerdo acerca de cuándo ocurrirá. Todas las posiciones se basan en inferencias en las Escrituras.

Algunos creen que el Rapto ocurrirá a la mitad de la Tribulación. Otros lo colocan cerca del final. Y algunos lo combinan con la Segunda Venida. Yo creo que la mejor inferencia de las Escrituras es que éste va a ocurrir antes de que la Tribulación comience.

Tengo muchas razones para mi creencia, incluyendo versículos de las Escrituras, simbolismo profético, y la lógica. He escrito acerca de estas razones en detalle en artículos que están publicados en nuestro sitio web (christinprophecy.org). Espero algún día reunir todos mis argumentos en un libro dedicado al tema.

Con respecto a los versos de las Escrituras, algunos de los más importantes que se relacionan con el momento del Rapto son los siguientes:

Lucas 21:36 — “…Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre”.

Jesús habló estas palabras en Su Discurso del Monte de los Olivos, que pronunció a Sus discípulos la semana que fue crucificado. Ellas concluyeron un largo discurso en el que Él esbozó las principales señales de los tiempos del fin, que señalarían la época de Su regreso. Observe que Él dice que los creyentes deberían vivir anticipando la aparición del Señor en cualquier momento, y que deberán orar por su escape de todos los horrores de los tiempos del fin de los que Él había estado hablando. Para mí, este pasaje infiere fuertemente un Rapto Pre-Tribulación.

1 Tesalonicenses 1:9-10 — “…os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera”.

Considero que este pasaje es el más convincente que señala a un Rapto Pre-Tribulación. Después de todo, la Biblia claramente enseña tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, que la Tribulación será un periodo de derramamiento de la ira de Dios (Isaías 24 y Apocalipsis 6-19). Este versículo promete que Jesús librará a los creyentes “de la ira venidera”. Una promesa similar se puede encontrar en 1 Tesalonicenses 5:9, que declara: “Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo…”

Apocalipsis 3:10 — “Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra”.

Éstas son algunas de las palabras que Jesús dirigió a la iglesia en Filadelfia. Ellas constituyen una promesa de que los verdaderos creyentes serán guardados de la prueba que un día abarcará al mundo entero. Sabemos de muchas otras Escrituras, incluyendo Apocalipsis 6-19, que la “hora de prueba” será el periodo de la Tribulación de siete años, cuando la ira de Dios se derramará sobre la tierra (Apocalipsis 11:18 y 15:1).

Hay muchos otros versículos que se refieren al Rapto además de éstos. He aislado estos tres pasajes porque nos dan pistas en cuanto al momento del Rapto — a saber, que éste se llevará a cabo antes de que comience la Tribulación —.

¿Otro Pasaje Pre-Tribulacional?

Hay otro versículo que es citado a menudo como prueba de que el Rapto ocurrirá antes de que comience la Tribulación. Es el que he citado al principio de este artículo — 2 Tesalonicenses 2:3 —.

La razón por la que se suele presentar como evidencia de un Rapto Pre-Tribulación es porque éste declara que “el día del Señor” (la Tribulación y el Milenio) no ocurrirá hasta que “venga la apostasía”. ¿Cómo se relaciona esto con el momento del Rapto? Porque la palabra, “apostasía”, también puede significar “partida”. Y así, este versículo podría estar diciendo que la partida de la Iglesia debe ocurrir antes de que “el hombre de anarquía” (el Anticristo) sea revelado y la Tribulación comience.

Personalmente, nunca he pensado mucho en este argumento. Siempre desconfío de doctrinas bíblicas que se basan en traducciones alternativas. Las personas que están haciendo un esfuerzo por demostrar un punto doctrinal, a menudo buscarán en un léxico griego o hebreo la definición de una palabra y luego elegirán cualquiera que se adapte a su doctrina preconcebida. El problema con este enfoque es que el verdadero significado de las palabras debe siempre ser determinado por su contexto, no por las posibles definiciones alternativas.

Una Nueva Percepción

Pero, recientemente, mi pensamiento acerca de 2 Tesalonicenses 2:3 ha cambiado — todo debido a una excelente presentación sobre el tema que escuché a Tommy Ice hacer en una conferencia en la que nosotros dos estábamos hablando —.

Para aquellos de ustedes que no estén familiarizados con Tommy Ice, él es un erudito bíblico que se graduó del Seminario Teológico de Dallas, y que sirve como el Director del Centro para la Investigación del Rapto (pre-trib.org).

Tommy señaló que el sustantivo griego, apostasia, se usa sólo dos veces en el Nuevo Testamento. La otra ocurrencia es en Hechos 21:21, donde se afirma que se hizo una acusación en contra de Pablo que estaba “enseñando a todos los judíos que están entre los gentiles a apostatar [apostasia] de Moisés”. 

La palabra se utiliza en una forma verbal un total de 15 veces en el Nuevo Testamento, y sólo tres de éstas tienen algo qué ver con un alejamiento de la fe (Lucas 8:13; 1 Timoteo 4:1; y Hebreos 3:12). En otros contextos, la palabra se usa para apartarse de iniquidad (2 Timoteo 2:19), de hombres impíos (1 Timoteo 6:5), del templo (Lucas 2:27), del cuerpo (2 Corintios 12:8), y de personas (Hechos 12:10 y Lucas 4:13).

Esta percepción acerca del uso y significado de la palabra fue ciertamente convincente, pero el argumento que Tommy presentó que fue el más convincente para mí fue su revelación de que las primeras siete traducciones inglesas de la Biblia tradujeron el sustantivo, apostasia, como “partida” o “partiendo”. Ellas eran las siguientes:1 

1) La Biblia Wycliffe (1384)

2) La Biblia Tyndale (1526)

3) La Biblia Coverdale (1535)

4) La Biblia Cranmer (1539)

5) La Gran Biblia (1540)

6) La Biblia Beeches (1576)

7) La Biblia de Ginebra (1608)

Tommy también señaló que la Biblia usada por el mundo occidental desde el 400 d.C. hasta los años 1500s — la traducción latina de Jerónimo conocida como “La Vulgata” — tradujo apostasia con la palabra latina discessio, que significa “partida” o "partiendo".

La primera traducción de la palabra con el significado de apostasía en una Biblia inglesa no ocurrió hasta 1611, cuando se emitió la Versión King James. Así que, ¿por qué los traductores de la King James introdujeron un significado completamente nuevo de la palabra como “apostasía”? La mejor conjetura es que ellos estaban dando una puñalada a las falsas enseñanzas del Catolicismo.

Otro punto que Tommy Ice hizo que pensé que era importante es que Pablo usó un artículo definido con la palabra apostasia.La importancia de esto es enfatizada por Daniel Davey en una tesis que escribió para el Seminario Bautista de Detroit.2

Puesto que el idioma griego no necesita un artículo para hacer definido al sustantivo, queda en claro que con el uso del artículo se está haciendo referencia a algo en particular. En 2 Tesalonicenses 2:3 la palabra apostasía está precedida por el artículo definido, lo que significa que Pablo está apuntando a un tipo particular de partida, claramente conocido por la iglesia de Tesalónica.

A la luz de este punto gramatical, Tommy observó que “el uso del artículo definido apoyaría la noción de que Pablo habló de una noción clara y discernible”.3 Y esa noción él ya la había identificado en el versículo 1, cuando declaró que estaba escribiendo acerca de “nuestra reunión con Él [Jesús]”.

Haga clic sobre la imagen para leer el artículo completo del Dr. Thomas Ice

Esta interpretación también corresponde al punto que Pablo hace en los versos 6 y 7, donde declara que el hombre de anarquía no vendrá hasta que lo que “lo detiene sea quitado de en medio”.

¿Y qué es lo que restringe al mal en el mundo hoy? El Espíritu Santo obrando a través de la Iglesia.

Artículos relacionados:
»» El Rapto de la Iglesia

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article: 
Can the Rapture be Found in 2 Thessalonians 2:3?

Notes:
1) Tommy Ice, “Is the Rapture in 2 Thessalonians 2:3?” www.raptureready.com/featured/ice/TheRapturein2Thessalonians2_3.html, page 2.

2) Daniel K. Davey, “The ‘Apostasia’ of 2 Thessalonians 2:3,” Th.M. thesis, Detroit Baptist Theological Seminary, May 1982, p 47.

3) Tommy Ice, page 2.

Revista Llamada de Medianoche - Abril 2016

¿Realmente los cristianos deben vivir en santidad?

Temas incluidos en esta edición:

»» La división de Jerusalén - ¿una ilusión?
»» Cámaras de video en el Monte del Templo
»» Las siete promesas de Dios para Israel
»» ¿Qué es lo extraordinario de la Resurrección?
»» El plan de Dios para el futuro de las naciones

Entre otros.

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Una Entrevista con el Primer Papa

Los católicos deberían creerle a su primer Papa

Por Mike Gendron

Simón Pedro tiene su primer encuentro con el Mesías. Imagen tomada de la película, Jesús de Nazareth.

(Nota del editor: Mike Gendron es el fundador del Ministerio Proclamando el Evangelio en Plano, Texas. Nació y fue criado como católico y se convirtió en un empresario muy exitoso. Después de descubrir a Jesús como su Señor y Salvador, Mike dejó su carrera, entró al seminario, y ha estado predicando y enseñando a tiempo completo desde entonces. Su página web es: pro-gospel.org)

El apóstol Pedro desempeñó un papel prominente en la Iglesia Primitiva. Poco después de que abandonara su carrera como pescador para seguir a Cristo, se convirtió en pescador de hombres. Varios de sus sermones fueron registrados en el Libro de los Hechos, y sus dos epístolas están incluidas en las Escrituras divinamente inspiradas.

Puesto que a los católicos se les ha enseñado que Pedro fue su primer Papa, he desarrollado algunas preguntas para arrojar algo de luz en su teología, eclesiología y soteriología. Todas las respuestas provienen directamente de sus escritos y sermones. Es mi oración que aquellos de nosotros que hemos sido santificados por la verdad compartiremos estas verdades gloriosas con nuestros amigos y seres queridos católicos. 

Preguntas Cruciales

Pedro, ¿fue usted el primer Papa y el jefe supremo de la Iglesia del Primer Siglo?

“Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos… apacentad la grey de Dios” (1 Pedro 5:1-3).

¿Es usted la roca sobre la cual Jesús edificaría Su Iglesia?

Jesús es “piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa… La piedra que los edificadores desecharon, Ha venido a ser la cabeza del ángulo; Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra…” (1 Pedro 2:4, 7-8).

¿Fue usted infalible?

Pablo se me opuso de frente porque yo no estaba en armonía con la verdad del Evangelio (Gálatas 2:11, 14).

¿Deberíamos confesar nuestros pecados a los sacerdotes?

“Arrepiéntete, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios, si quizás te sea perdonado el pensamiento de tu corazón…” (Hechos 8:22).

¿Deberíamos orar a María y los santos?

Ora al Señor (Hechos 8:22).

¿Puede alguien ser salvo aparte del Señor Jesucristo?

“Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12).

¿Qué le diría al Papa Francisco, quien enseña que los ateos pueden seguir su conciencia para entrar al Cielo?

“Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina” (2 Pedro 2:1).

“Los indoctos e inconstantes tuercen las epístolas de Pablo, como también las otras Escrituras, para su propia perdición (2 Pedro 3:16).

¿Puede alguien estar seguro de que ha heredado la vida eterna?

“Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe…” (1 Pedro 1:3-5).

¿Es posible que la gracia o indulgencias de Dios sean compradas para la remisión de pecados?

Dios nos rescata “no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo…” (1 Pedro 1:18-19).

¿Puede una persona nacer de nuevo a través del bautismo de agua?

La única forma de ser regenerado es haber sido “renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre” (1 Pedro 1:23).

¿Debería Jesucristo ser hecho una ofrenda por el pecado durante el sacrificio de la misa?

Cristo sufrió “una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu” (1 Pedro 3:18). 

¿Es el sacerdocio católico necesario para mediar entre Dios y el hombre?

Cada creyente, que es llamado de las tinieblas a la luz admirable de Cristo, es hecho un sacerdote con el propósito de ofrecer sacrificios espirituales a Dios y proclamar Sus perfecciones (1 Pedro 2:9).

¿Debería Jesús seguir siendo representado como un hombre muerto colgando de una cruz o como un bebé en los brazos de María?

El Cristo resucitado, “habiendo subido al cielo está a la diestra de Dios; y a él están sujetos ángeles, autoridades y potestades (1 Pedro 3:21-22).

¿Qué deberíamos hacer en estos días de gran engaño?

“…Guardaos, no sea que arrastrados por el error de los inicuos, caigáis de vuestra firmeza. Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo” (2 Pedro 3:17-18).

Resumen

Portada de la revista Time, con la leyenda: "El Papa del Pueblo".

Existe un profundo contraste entre las enseñanzas divinamente inspiradas de Pedro y las opiniones falibles e impías del Papa Francisco. La enorme disparidad entre las instrucciones de estos dos hombres, que los católicos llaman “Papa”, muestra hasta qué punto la Iglesia Católica Romana se ha apartado de la fe de los apóstoles. ¡Qué Dios nos dé a todos una mayor compasión por las numerosas víctimas de este engaño religioso!

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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¿Hay Muchos Caminos a Dios? (pdf)

¿Un camino o muchos?

Por Dr. David R. Reagan

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“¿Qué pasará con aquellos que nunca han escuchado el Evangelio?” Ésta es una de las preguntas más frecuentes que me hacen. Las personas creen que Dios es justo, y no pueden reconciliar esa creencia con la idea de que Él pueda consignar al Infierno a una persona a la que nunca se le dio la oportunidad de escuchar el Evangelio.

Por lo tanto, cada vez más, muchos cristianos están concluyendo que debe haber muchos caminos a Dios y que judíos, musulmanes, budistas y otros sinceros lograrán llegar al Cielo.

Preguntas Cruciales

¿Qué tiene la Biblia que decir acerca de este asunto tan importante? ¿Están condenados a una eternidad en el Infierno aquellos que vivan y mueran sin escuchar el Evangelio? ¿Y qué acerca de los que han puesto su fe en el dios de alguna religión distinta al Cristianismo y que luchan para vivir vidas rectas? ¿También están condenados al Infierno? ¿Es posible que Dios se haya revelado a Sí Mismo de maneras diferentes a pueblos diferentes y, por lo tanto, haya muchos caminos diferentes a Dios? ¿Podría ser cierto el rótulo que vi en una clase de Escuela Dominical en una iglesia que decía: “Nuestro Dios es demasiado grande como para ser confinado a una religión”?

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