Unidades Proféticas
Un aspecto fascinante de los Salmos es que contienen grupos de profecías que se relacionan entre sí. El más conocido de estos grupos es la trilogía profética de Salmos 22, 23 y 24.
Salmo 22 describe a Jesús en agonía en la Cruz. En el Salmo 23, Él es nuestro resucitado Sumo Sacerdote, pastoreando Su rebaño a través del poder de Su Espíritu. En el Salmo 24, Él es el Rey de Gloria quien ha regresado a Jerusalén para reinar sobre las naciones.
Salmo 22
1) Salvador Sufriente
2) Primera Venida
3) Redentor
4) Buen Pastor
“Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas” (Juan 10:11).
Salmo 23
1) Sumo Sacerdote ministrador
2) Venida del Espíritu
3) Sumo Sacerdote y Ungidor
4) Gran Pastor
“El Dios de paz…resucitó de los muertos al gran pastor de las ovejas… a nuestro Señor Jesucristo” (Hebreos 13:20).
Salmo 24
1) Rey de Gloria reinante
2) Segunda Venida
3) Jefe de los Pastores
“Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria” (1 Pedro 5:4).
Otros importantes grupos proféticos en los Salmos se enumeran a continuación:
A. Salmos 45-48
1) Salmo 45 — El Rapto
2) Salmo 46 — La Segunda Venida
3) Salmo 47 — ¡Aleluya! ¡Jesús reina!
4) Salmo 48 — La Gloria de la Jerusalén milenial
B. Salmos 52-54
1) Salmo 52 — El destino del Anticristo
2) Salmo 53 — El destino de los impíos
3) Salmo 54 — El destino de los justos
C. Salmos 65-67
1) Salmo 65 — Alabanza por la generosidad de la naturaleza milenial
2) Salmo 66 — Alabanza por la liberación de los judíos
3) Salmo 67 — Alabanza por el juicio equitativo de Dios contra las naciones
D. Salmos 109-111
1) Salmo 109 — Oración por la destrucción del Anticristo
2) Salmo 110 — Jesús triunfa y reina como Rey de reyes y Sacerdote
3) Salmo 111 — Alabanza al Señor por Su fidelidad en guardar Sus promesas de pacto
E. Grupos de los Principales Temas Proféticos
1) Salmos 3-7 — Clamores por liberación
2) Salmos 103-105 — Expresiones de fe
3) Salmos 141-144 — Alabanzas por la liberación
4) Salmos 95-99 — Celebraciones del reinado del Señor
5) Salmos 145-150 — Alabanzas por el Rey de reyes
Salmos 45 al 48
Echemos un vistazo más cercano a uno de estos grupos, cuyos salmos se centran en el regreso de Jesús:
1. El Rapto — “Toda gloriosa es la hija del rey en su morada; De brocado de oro es su vestido. Con vestidos bordados será llevada al rey; Vírgenes irán en pos de ella, Compañeras suyas serán traídas a ti. Serán traídas con alegría y gozo; Entrarán en el palacio del rey” (Salmo 45:13-15).
2. La Segunda Venida — “Bramaron las naciones, titubearon los reinos; Dio él su voz, se derritió la tierra. Jehová de los ejércitos está con nosotros; Nuestro refugio es el Dios de Jacob. Venid, ved las obras de Jehová, Que ha puesto asolamientos en la tierra. Que hace cesar las guerras hasta los fines de la tierra. Que quiebra el arco, corta la lanza, Y quema los carros en el fuego. Estad quietos, y conoced que yo soy Dios; Seré exaltado entre las naciones; enaltecido seré en la tierra. Jehová de los ejércitos está con nosotros; Nuestro refugio es el Dios de Jacob” (Salmo 46:6-11).
3. ¡Aleluya! ¡Jesús reina! — “Pueblos todos, batid las manos; Aclamad a Dios con voz de júbilo. Porque Jehová el Altísimo es temible; Rey grande sobre toda la tierra. El someterá a los pueblos debajo de nosotros, Y a las naciones debajo de nuestros pies…Cantad a Dios, cantad; Cantad a nuestro Rey, cantad; Porque Dios es el Rey de toda la tierra…Reinó Dios sobre las naciones” (Salmo 47:1-8).
4. La gloria de la Jerusalén milenial — “Grande es Jehová, y digno de ser en gran manera alabado En la ciudad de nuestro Dios, en su monte santo. Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra, Es el monte de Sion, a los lados del norte, La ciudad del gran Rey. En sus palacios Dios es conocido por refugio… Se alegrará el monte de Sion; Se gozarán las hijas de Judá por tus juicios. Andad alrededor de Sion, y rodeadla; Contad sus torres. Considerad atentamente su antemuro, Mirad sus palacios; Para que lo contéis a la generación venidera” (Salmo 48:1-3; 11-13).
Aspectos Cronológicos
Una teoría popular a finales del siglo XX proponía que los Salmos contienen un código cronológico. Esta teoría fue explicada detalladamente por J. R. Church en su libro, Profecías Ocultas en los Salmos (1986). La tesis era que, dado que el libro de los Salmos es el 19º libro del Antiguo Testamento, éste representa los 1900s, y así, Salmo 1 es profético de 1901, Salmo 2 de 1902, y así sucesivamente. Los Salmos 88-94 eran vistos en esta interpretación como un retrato del Período de la Tribulación, correspondiente a los años 1988-1994.
La teoría era muy poco convincente para mí. En primer lugar, ésta sugería el cabalismo, una forma de misticismo judío que afirma que el verdadero mensaje de la Escritura está codificado bajo las palabras superficiales. Pero un problema mayor es que no se alineó con los acontecimientos históricos.
Por ejemplo, nada en el Salmo 48 es profético del restablecimiento del Estado de Israel en 1948. El Salmo trata sobre la belleza de Jerusalén. ¡Después de que el polvo se asentara en la Guerra de Liberación de 1948, Jerusalén ni siquiera era parte del recién establecido Estado judío! Los judíos no reocuparon la ciudad de Jerusalén hasta la Guerra de los Seis Días de 1967, pero el Salmo 67 ni siquiera menciona a Jerusalén.
Otro problema de esta teoría de interpretación fue presentado por el hecho de que el Rapto de la Iglesia está claramente retratado en el Salmo 45, donde la Novia es descrita siendo conducida al Novio-Rey. Sin embargo, el Rapto no ocurrió en 1945. También, el Salmo 93 retrata el reinado del Señor — ¡antes de que la Tribulación terminara supuestamente en 1994! —.
Por supuesto, con el paso del tiempo, esta teoría cronológica una vez popular ha sido refutada totalmente.
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Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
