Libro: Cómo Morir con una Sonrisa en el Rostro – Capítulo 1

Dos Muertes Contrastantes  

Por Dr. David R. Reagan

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“Porque yo no quiero la muerte del que muere”, dice Jehová, el Señor. — Ezequiel 18:32

A principios de la década de 1980, estaba celebrando una reunión en una iglesia bastante grande en Jennings, Louisiana. Comenzó el domingo por la mañana y estaba previsto que se extendiera hasta el miércoles por la noche. Después del servicio del domingo por la noche, fui a la puerta principal para saludar a las personas que salían.

Una joven de unos 30 años se me acercó y me agradeció con entusiasmo el mensaje. Dijo que estaba ansiosa por que llegara el servicio del lunes por la tarde.

Estuve hablando de las “Señales de los Tiempos”, que apuntan al pronto regreso de Jesús. El mensaje del domingo había despertado su imaginación, y estaba emocionada.

“Tengo tantas preguntas”, dijo, “pero tendré que dejarlas para más tarde, porque tengo que apresurarme a mi trabajo”.

“¿Oh?”, respondí. “¿Qué tipo de trabajo tienes el domingo por la noche?”.

“Yo administro la pista de patinaje”, respondió, “y muchos niños de la iglesia vendrán a patinar esta noche. Tengo que darme prisa y abrir el lugar”.

Le agradecí sus amables comentarios y la insté a no olvidar sus preguntas. Ella se fue apresuradamente.

Alrededor de las 10:30 de la noche sonó el teléfono en la casa donde me estaba quedando. Escuché a mi anfitrión, uno de los ancianos de la congregación, exclamar de repente: “¡Oh, no! ¡Oh no!”. Colgó el teléfono y me gritó: “Tome su abrigo. Tenemos que ir al hospital”.

Mientras atravesábamos la ciudad en su camioneta, explicó que la llamada había sido sobre la joven que administraba la pista de patinaje. Había estado patinando con los niños cuando de repente se cayó al suelo. La habían llevado de urgencia al hospital. La situación parecía crítica.

En el momento en que entramos en el vestíbulo del hospital, supimos que estaba muerta. Grupos de jóvenes y amigos de la iglesia se reunieron en pequeños grupos por todo el vestíbulo y por el pasillo principal. Algunos estaban orando. Algunos cantaban suavemente. Algunos simplemente se consolaban unos a otros con abrazos de consuelo.

Había sufrido una hemorragia cerebral masiva. Ella tenía sólo 32 años. La muerte había llegado instantáneamente. El médico dijo que probablemente estaba muerta antes de caer al suelo.

Reaccionando en el Señor

Su hermana mayor llegó y recibió la terrible noticia. Era conocida como una mujer de gran fe. Intentamos consolarla, pero ella seguía consolándonos, recordándonos que su hermana ahora estaba con el Señor. Iba de grupo en grupo animándolos con la victoria que su hermana ahora disfrutaba.

Luego llegó su hermano. Él era un hombre de mundo. Había tratado a sus hermanas con dureza debido a sus convicciones religiosas.

Cuando se enteró de la muerte de su hermana, se sintió abrumado por el dolor y la culpa. Cayó al suelo en un grupo y comenzó a llorar y gemir en voz alta.

Su hermana corrió hacia él, lo agarró por los hombros y literalmente lo levantó del suelo. Ella lo golpeó contra la pared y lo sostuvo allí con el antebrazo. Mirándolo directamente a los ojos, dijo: “No llores por tu hermana. Llora por ti mismo. Ella está en el cielo con el Señor. Pero si estuvieras ahí en esa mesa, ¡estarías en el infierno!”.

Me sorprendió lo que parecía ser un enfoque brutal hacia una persona en duelo. Pero debe haber tenido el impacto correcto porque en un año ese hermano había aceptado al Señor.

Reaccionando Fuera del Señor 

Comencé a moverme por el pasillo de un grupo a otro, orando con ellos e intentando lo mejor que podía ofrecer algunas palabras de consuelo. De repente, se abrió una puerta lateral y entraron dos paramédicos corriendo y empujando una camilla con ruedas. En la camilla había un hombre que parecía tener 60 años. Estaba vestido con un esmoquin. Lo llevaron a una sala de emergencias.

Unos minutos más tarde llegó un gran séquito de “gente guapa”, todos vestidos con esmoquin y vestidos de noche. Se reunieron frente a las puertas de la sala de emergencias y esperaron alguna noticia. Me enteré de que habían estado de fiesta en un club nocturno, y que el hombre se había derrumbado en la pista de baile. Pensaron que había sufrido un infarto.

Tenían razón. El médico salió al pasillo y dio la triste noticia. El hombre murió de un ataque al corazón. Todos se quedaron allí por un momento aturdidos, y luego se volvieron el uno contra el otro como una manada de animales salvajes.

Una hija, vestida con un traje de noche rojo, se volvió hacia una mujer mayor y comenzó a gritarle maldiciones. La mujer era su madre, la viuda del hombre que acababa de morir. No hubo consuelo de hija a madre. Sólo maldiciones y acusaciones.

“Todo es culpa tuya”, gritó la hija. “Tú eres la causa de su ataque al corazón. Nunca le has dado nada más que dolor”.

“Mira quién está hablando”, gritó la madre, “la ramera más grande del sur de Luisiana”. Era una escena horrible. Los miembros de la familia se maldecían y se culpaban unos a otros.

Un Contraste Sorprendente

Estaba parado en una esquina del pasillo. En un pasillo vi gente que se maldecía y se arañaba unos a otros. Al otro lado del pasillo vi gente que se consolaba y se amaba. Vi la muerte en un pasillo. Vi vida en el otro. Vi la gloria de morir en el Señor y vi la triste realidad de morir sin esperanza.

Dios aprovechó ese momento para grabar en mi corazón la necesidad desesperada que tiene un mundo perdido y moribundo de las buenas nuevas de Jesucristo. De nuevo, Hebreos 2:15 dice que Jesús murió para “librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre”.

Una Reflexión Sobre la Muerte

“Vemos un coche fúnebre y pensamos en tristeza. Vemos una tumba y pensamos en desesperación. Oímos hablar de una muerte y pensamos en pérdida. No es así en el Cielo. Cuando el Cielo ve un cuerpo sin aliento, ve el capullo desocupado y la mariposa liberada”. — Max Lucado (1955-), prolífico autor cristiano y ex pastor de la Iglesia Oak Hills en San Antonio, TX.

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Libro: Cómo Morir con una Sonrisa en el Rostro – Introducción

El Temor a la Muerte 

Por Dr. David R. Reagan

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“[Jesús] se hizo ser humano para destruir, por medio de la muerte como hombre, al que tenía el imperio de la muerte, es decir, al diablo, y para librar también a todos los que habían vivido toda su vida presa del temor de la muerte” — Hebreos 2:14-15 (El Nuevo Testamento en Inglés Moderno por J.B. Phillips)

A la mayoría de las personas no les gusta pensar en la muerte, y mucho menos hablar de ella. La descartamos de nuestras mentes, asegurándonos a nosotros mismos que está en un futuro muy lejano.

Me acordé de este hecho cuando hace muchos años vi una entrevista en televisión a Bill Gates, el multimillonario fundador de Microsoft. Le preguntaron por qué no había hecho ninguna donación financiera importante a la caridad hasta ese momento de su vida. Respondió que había vivido sólo la mitad de su vida y, por lo tanto, todavía tenía mucho tiempo para considerar la posibilidad de hacer donaciones.

Inmediatamente pensé: “¿Cómo sabe que ha vivido sólo la mitad de su vida? Podría estar muerto mañana”. Unos días más tarde, durante un viaje a Europa, una persona se le acercó y lo golpeó en la cara con un pastel. Se me ocurrió que la persona podría haberle disparado con la misma facilidad.

En marcado contraste, recuerdo a un amigo mío, Ed Towne, que fue pastor de la Iglesia Cristiana Pantano en Tucson, Arizona durante la década de 1980. Fue invitado a ir a la iglesia más grande del estado de Washington y predicar un domingo por la mañana y por la noche. Mientras se dirigía a la iglesia para el servicio de la noche, se vio involucrado en un terrible accidente automovilístico que lo mató instantáneamente. El escuadrón de rescate encontró su Biblia en el piso de su vehículo. En ella estaba el sermón que iba a pronunciar esa noche. La primera frase del sermón decía: “No hay una sola persona aquí esta noche que pueda decir con certeza que estará viva por la mañana”.

Enfrentando la Realidad de la Muerte

La Biblia dice que la vida es como un vapor — está presente en un momento y se va al siguiente (Santiago 4:14). En otros lugares, compara la vida con un simple soplo (Job 7:7 y Salmos 39:5), o una sombra pasajera (Salmos 144:4).

Pero no nos gusta enfrentarnos a esta realidad. La gente se hace cirugías plásticas y la cubre con cosméticos para camuflar su avanzada edad y su testimonio de la inevitabilidad de la muerte. Nos referimos a una persona como que ha “pasado a mejor vida”, o “se fue a casa”, o “colgó los tenis”, o “estiró la pata”. Los eufemismos siguen y siguen. Nos resulta casi imposible decir simplemente: “Murió”.

Tuve una terrible experiencia en este sentido hace muchos años, cuando una amiga mía me pidió que presidiera el funeral de su padre. Ella era una cristiana profesante, así que yo no estaba preparado para la conmoción que estaba a punto de experimentar.

Me pidió que la acompañara a la funeraria para ayudarla a hacer todos los planes para el servicio conmemorativo. Cuando llegamos, el director de la funeraria le dijo que su padre estaba listo para ser velado y le preguntó si le gustaría ver sus restos antes de sentarse a hablar sobre el servicio funerario. Ella dijo que lo haría.

Nos llevó a la sala de velatorio y, cuando miró dentro del ataúd, de repente comenzó a gritar a voz en cuello: “¡Parece muerto! ¡Parece muerto! ¡Parece muerto!”. Cometí el error de observar: “¡Pero si está muerto!”. Ese comentario la puso furiosa. Ella comenzó a gritar: “¡Quiero que parezca vivo! ¡Háganlo parecer vivo!”.

Muy rápidamente aparecieron varios técnicos y comenzaron a ajustar las luces y los cosméticos en la cara del hombre. Durante los siguientes minutos, trabajaron febrilmente, haciendo todo lo posible para hacer que un cadáver pareciera vivo.

Experimentando el Temor a la Muerte

La Biblia dice que la mayoría de las personas viven esclavizadas durante su vida al temor a la muerte (Hebreos 2:15). No hay duda de que esa afirmación es cierta.

Hace varios años, un colega mío, Dennis Pollock, hizo una investigación sobre cómo las personas con una visión secular de la vida han lidiado con la muerte. Sus hallazgos fueron muy reveladores.1

Permítanme compartir con ustedes dos ejemplos. El primero es Raymond Burr, el actor que interpretó al abogado Perry Mason en televisión. Aunque nunca perdió un caso en sus dramas televisivos, terminó perdiendo los estribos en su lecho de muerte. Le tenía tanto miedo a la muerte que se negaba a dormir, por temor a no despertar. Se sentó en su cama durante más de 30 horas luchando contra el sueño, antes de que el agotamiento lo venciera. Finalmente se rindió, y murió a las pocas horas después de irse a dormir.

El otro ejemplo es el de Alfred Hitchcock, el gran director de cine que jugaba con la muerte en sus películas y programas de televisión. Pero, cuando llegó el momento de morir, se derrumbó emocionalmente y lloró incontrolablemente, compartiendo con Ingrid Bergman su miedo macabro a la muerte.

Se podrían citar muchos otros ejemplos de celebridades que demuestran el miedo a la muerte. Pensemos en el gran jugador de béisbol Ted Williams. Hizo congelar su cuerpo para que pudiera ser preservado, con la esperanza de que algún día pudiera ser devuelto a la vida gracias a algún desarrollo científico.2 Woody Allen, el comediante y director de cine, lo resumió mejor con su estilo típicamente humorístico cuando dijo: “No le tengo miedo a la muerte. Simplemente no quiero estar allí cuando suceda”.3

En uno de los pasajes más antiguos de la Biblia, uno de los amigos de Job caracterizó a la muerte como el “rey de los espantos” (Job 18:14). Incluso el rey David, en uno de sus salmos, se refirió a los “terrores de muerte” que caían sobre él (Salmos 55:4). En el salmo procedió a lidiar con el miedo poniendo su confianza en Dios (Salmos 55:16), pero, en el proceso expresó el tipo de miedo que se apodera de la mayoría de las personas cuando se enfrentan a la muerte: “Temor y temblor vinieron sobre mí y me envuelve el espanto” (Salmos 55:5).

Suprimiendo el Miedo

La mayoría de las veces las personas son capaces de suprimir su miedo a la muerte, pero siempre está ahí, justo debajo de la superficie. Normalmente, surge cuando muere un amigo o un familiar; cuando una persona experimenta un evento cercano a la muerte, como un accidente automovilístico grave; o cuando una persona comienza a llegar a la mediana edad. Y, por supuesto, ¡estar tumbado en una trinchera con bombas explotando por todas partes siempre da lugar a pensamientos de muerte!

Creo que una de las razones por las que la muerte de la princesa Diana a los 36 años en 1997 tuvo un gran impacto mundial fue porque era muy joven. Cuando somos jóvenes tendemos a pensar que somos invencibles y que viviremos indefinidamente. Siempre es aleccionador cuando experimentamos la muerte de una persona joven. Nos obliga a pensar en nuestra propia mortalidad, algo que es muy incómodo de hacer. Pero nunca dura mucho, porque siempre estamos ansiosos por poner todo el tema en el fondo de nuestras mentes.

Vi que esto sucedía cuando era adolescente. Vivía en Waco, Texas, en mayo de 1953, cuando el peor tornado en la historia del estado azotó la ciudad. Un total de 114 personas murieron a causa de la tormenta. El centro de la ciudad parecía haber sido alcanzado por una bomba atómica.

Durante las semanas siguientes, las iglesias de Waco se llenaron a su máxima capacidad, mientras la gente intentaba lidiar con el terror de la tormenta. Pero en unos seis meses, la asistencia comenzó a disminuir, y en poco tiempo, las iglesias volvieron a la normalidad en su asistencia.

La muerte es un hecho que todas las personas deben enfrentar y prepararse para ello. Las únicas personas que no van a experimentar la muerte son aquellos creyentes en Jesucristo que estén vivos en el momento en que Él regrese para llevarse a Su Iglesia de este mundo en un evento llamado el Rapto (1 Tes. 4:13-18). Aquellos creyentes que mueran antes de ese momento vencerán a la muerte a través de la resurrección y la glorificación de sus cuerpos. Pero hablaremos de eso más adelante.

Nuestra Expectativa de Vida

Tengo un interés muy personal en el tema de la muerte porque, mientras escribo este libro, me acerco a la edad de 85 años. Eso significa que estoy viviendo en tiempo prestado. Digo esto porque la Biblia dice que: “Los días de nuestra edad son setenta años. Si en los más robustos son ochenta años” (Salmos 90:10).

Originalmente estábamos destinados a vivir para siempre en estrecha comunión con nuestro Creador, sosteniendo nuestras vidas alimentándonos del Árbol de la Vida (Génesis 2:9 y 3:22). Pero, cuando nuestros primeros antepasados, Adán y Eva, pecaron contra el Señor, fueron expulsados del Jardín del Edén y se les negó el acceso al Árbol de la Vida. La muerte física se convirtió en el castigo del pecado, y la esperanza de vida del hombre se redujo a mil años.

Con el paso de las décadas y los siglos, ocurrieron dos cosas que redujeron aún más esta expectativa de vida. Uno de ellos fue la creciente corrupción del código genético. El otro fue el gran diluvio mundial de la época de Noé, que produjo un ecosistema postdiluviano relativamente duro.

Durante los 400 años inmediatamente posteriores al diluvio, la expectativa de vida de la humanidad disminuyó drásticamente de un promedio de 912 años antes del diluvio a 222 años.4 A partir de entonces, la expectativa de vida continuó disminuyendo gradualmente. Abraham, que nació 350 años después del diluvio, murió a la edad de 175 años (Génesis 25:7). Moisés nació 255 años después de la muerte de Abraham y vivió hasta los 120 (Deuteronomio 34:7). Josué, el sucesor de Moisés, vivió 110 años (Jueces 2:8). Al final, la esperanza de vida del hombre se estableció en 70 años. Pero la esperanza de vida de los seres humanos cayó mucho más que eso. Se desplomó a unos 33 años.5

Sí, leyeron bien: 33 años. A lo largo de la mayor parte de la historia registrada, la vida ha sido dura y corta, caracterizada por una tasa de mortalidad infantil muy alta, enfermedades salvajes y guerras brutales.

Un resultado de esto es que la población del mundo permaneció relativamente estática durante siglos. La mayoría de los demógrafos estiman que la población de la Tierra en la época de Jesús era de 200 millones a lo sumo. Tuvieron que pasar 1,400 años para que ese número se duplicara. La población de la humanidad no alcanzó los mil millones hasta alrededor de 1850.6

La Revolución Médica

Fue durante el siglo XX cuando la población del mundo despegó como un cohete y comenzó a crecer exponencialmente. A principios de siglo, la población mundial era de 1,600 millones. A finales de siglo, eran 6,000 millones. Este crecimiento explosivo se debió al desarrollo de la medicina moderna. La mayoría de los logros médicos que damos por sentados hoy en día son relativamente nuevos:7

1862 — La teoría de los gérmenes como causas de las enfermedades

1867 — Procedimientos quirúrgicos antisépticos

1895 — Descubrimiento de los rayos X

1897 — Desarrollo de la aspirina

1901 — Desarrollo de la tipificación sanguínea

1907 — Primera transfusión de sangre exitosa

1922 — Primer uso de la insulina para tratar la diabetes

1927 — Primera vacuna contra el tétano

El descubrimiento más significativo no está incluido en la lista anterior. Ocurrió en 1928, cuando se descubrió la penicilina.8 Así es, ¡el primer antibiótico no se descubrió hasta 1928! La falta de este medicamento fue una de las razones por las que la pandemia de gripe de la Primera Guerra Mundial provocó más de 40 millones de muertes en todo el mundo. Verá, la gripe a menudo producía neumonía, y la neumonía conducía a la muerte.

Nací en 1938, diez años después del descubrimiento de la penicilina. El momento de mi nacimiento fue muy propicio para mí, porque en 1950 sufrí un grave ataque de apendicitis. Si hubiera nacido en el siglo XIX, o incluso a principios del siglo XX, habría muerto a la edad de 12 años.

Este punto me fue enfatizado recientemente mientras leía un bosquejo biográfico sobre el gran artista occidental, Frederick Remington.9 Murió en 1909, a la edad de 48 años de apendicitis. De manera similar, descubrí en una biografía del presidente Harry S. Truman, que su padre murió en 1914 de una simple operación de hernia, lo cual, por supuesto, en aquellos días no era sencillo10.

Hoy en día, rara vez nos preocupamos seriamente por enfermedades como la apendicitis y la neumonía, pero durante la mayor parte de los siglos de historia registrada, estas afecciones fueron las principales causas de muerte. Podría nombrar varias otras ocasiones en mi vida en las que habría muerto si hubiera nacido unos años antes. Todos los que vivimos hoy en día somos muy afortunados de poder esperar una expectativa de vida dos veces mayor que la de nuestros antepasados.

La Continua Realidad de la Muerte

En 1900, la esperanza de vida de un hombre en los Estados Unidos era de 47 años. Hoy es de 77 años. Para las mujeres, la esperanza de vida en 1900 era de 51 años; hoy es de 80.11 Debido a que hemos experimentado un aumento tan radical en la longevidad durante los últimos 100 años, la mayoría de nosotros hoy tendemos a tomar la realidad de la muerte mucho menos en serio que las personas de siglos anteriores.

Pero la muerte sigue siendo una realidad a la que todos debemos enfrentarnos. Hoy en día, 164,711 personas mueren cada día en todo el mundo. Eso se traduce en 114.3 por minuto, 6,863 por hora y 60.1 millones al año12.

A los 85 años, me estoy acercando rápidamente a mi cita con la muerte. Podría morir hoy o mañana. Pero tú también podrías. La vida es transitoria. Puede estar aquí en un momento y desaparecer al siguiente, independientemente de tu edad. El cuarto capítulo del libro de Santiago dice que la vida es como un vapor:

13) ¡Vamos ahora!, los que decís: «Hoy y mañana iremos a tal ciudad, estaremos allá un año, negociaremos y ganaremos», 

14) cuando no sabéis lo que será mañana. Pues ¿qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo y luego se desvanece. 

15) En lugar de lo cual deberíais decir: «Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello.»

Actitudes Hacia la Muerte

A medida que me acerco al final de mi vida, lo hago sin ningún temor, porque estoy absolutamente seguro de mi destino eterno. Eso es porque acepté a Jesucristo como mi Señor y Salvador en 1950, cuando tenía 11 años.

¿Y tú? ¿Le temes a la muerte? ¿Te sientes incómodo sólo de pensarlo? Tal vez creas que esta vida es todo lo que hay y que la muerte significa aniquilación. ¿O sospechas que podría ser la puerta a una eternidad muy incierta?

Una cosa es segura: Si nunca has recibido a Jesús como tu Señor y Salvador, debes temer mucho a la muerte. Este libro dejará este hecho muy claro. Vas a descubrir que cada uno de nosotros tiene un destino eterno y que será el Cielo o el Infierno. ¿A qué destino eterno te enfrentas?

Echemos un vistazo a la única fuente autorizada sobre el tema — es decir, la Palabra de Dios.

Lea el Prefacio aquí

Traducido por Donald Dolmus

Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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Libro: Cómo Morir con una Sonrisa en el Rostro – Prefacio

 Por Dr. David R. Reagan

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¿Qué tema más importante podría haber que el de la eternidad? Cada persona que haya vivido o que está viva hoy tiene un destino eterno, el cielo o el infierno.

Los ateos niegan esto. Su mayor esperanza es que no haya nada después de la muerte (¡Qué esperanza!). Pero su negación tanto del cielo como del infierno, es inútil. Viola nuestra naturaleza básica, porque uno de los instintos con los que nacemos es la sensación de que hay algo más allá de esta vida.

La Biblia dice que Dios ha puesto la eternidad en nuestros corazones (Eclesiastés 3:11), así como nos ha dado un conocimiento instintivo de que Él existe (Romanos 1:19 y 2:14-15).

Por eso, la Biblia nos exhorta a vivir con una perspectiva eterna (Salmos 139:23-24). Debemos poner nuestra mente “en las cosas de arriba, no en las de la tierra” (Colosenses 3:2). Se nos advierte que no nos enamoremos del mundo, ni de las cosas del mundo, porque se nos dice que, si amamos al mundo, el amor de Dios no está en nosotros (1 Juan 2:15-16).

Sin embargo, la Iglesia de hoy está llena de cristianos profesantes que se aferran a este mundo como si fuera su única esperanza. ¿Por qué?

Creo que la causa fundamental es la ignorancia de lo que la Palabra de Dios tiene que decir acerca de lo que sucede después de la muerte. Y ese problema, a su vez, se debe al hecho de que la mayoría de los pastores evitan enseñar y predicar la profecía bíblica.

Déjenme decirlo de otra manera: ¿Cómo puedes emocionarte con algo de lo que no sabes nada?

Promesas Increíbles

La profecía bíblica está llena de gloriosas promesas sobre el futuro del creyente después de la muerte — tan gloriosas, de hecho, que el apóstol Pablo se sintió movido a escribir: “Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada” (Romanos 8:18). ¡Eso es una gran verdad!

Conozco a personas que están sufriendo mucho en esta vida de problemas emocionales, impedimentos físicos y enfermedades de varios tipos. Sin embargo, Pablo declara que, sin importar lo que podamos sufrir, no se puede comparar con las gloriosas bendiciones que aguardan a quienes han puesto su confianza en Jesús como su Señor y Salvador.

Pablo repite este increíble pensamiento en 1 Corintios 2:9, donde afirma (NTV):

Ningún ojo ha visto, 

ningún oído ha escuchado,

ninguna mente ha imaginado

lo que Dios tiene preparado

para quienes lo aman.

Puedo garantizarte una cosa con seguridad: Si alguna vez dedicas tiempo a buscar las promesas de la Palabra de Dios para los creyentes después de que mueren, te desenamorarás de este mundo miserable y comenzarás a anhelar con todo tu corazón el cielo.

En lugar de sentirte cómodo con este mundo, sentirás que eres un peregrino que pasa a través de una tierra extraña en ruta hacia tu verdadero hogar, uno eterno en el cielo. Y, cuando llegue el momento de que te vayas de este mundo, morirás con una sonrisa en el rostro.

¿Por Qué Este Libro?

El propósito de este libro es desafiarte a vivir con una perspectiva eterna. En el proceso, espero que te entusiasmes con las promesas de Dios para tu vida futura después de la muerte. Y con respecto a la muerte, oro para que este libro te libere de cualquier temor a ella.

A menos, por supuesto, que seas una persona que nunca ha recibido a Jesús como tu Señor y Salvador. Si esa es tu situación, entonces deberías temer mucho a la muerte y a las consecuencias que vendrán.

Todos nosotros estamos destinados a estar un día ante nuestro Creador y ser juzgados por todo lo que hemos pensado, dicho o hecho en esta vida (Eclesiastés 12:14).

Si has puesto tu fe en Jesús como tu Señor y Salvador, Dios te verá como inocente y digno del cielo, porque tus pecados habrán sido perdonados y olvidados. Pero, si has puesto tu confianza en ti mismo y en tus buenas obras, serás hallado culpable y serás condenado al infierno.

¿Cuál será para ti? ¿El cielo o el infierno?

Examinemos en la Palabra de Dios ideas acerca de la eternidad, y comencemos examinando nuestra actitud acerca de la muerte.

Dr. David R. Reagan
Allen, Texas
Verano de 2023

Lea la Introducción aquí

Traducido por Donald Dolmus

Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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Libro: Cómo Morir con una Sonrisa en el Rostro

Por Dr. David R. Reagan

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¿Cómo puedes morir con una sonrisa en tu rostro?

Se dice que sólo dos cosas son inevitables: la muerte y los impuestos. Pero ninguna de las dos cosas es absolutamente cierta. Algunas personas viven de tal manera que evitan los impuestos por completo. Y, para los cristianos que estén vivos cuando Jesús venga a arrebatar a Su Iglesia, la muerte también será evitada.

Pero, para todos los demás, la sola idea de morir puede robarles la alegría en esta vida. Shakespeare se preguntaba: “En ese sueño de la muerte, qué sueños pueden sobrevenir cuando nos hayamos desprendido de nuestras tribulaciones mortales; eso es lo que nos detiene… Sí, ahí está el obstáculo”.

Ciertamente, los cristianos no deberían tener esa ansiedad.

El Dr. David Reagan explora la transición final de la vida — ofreciendo seguridad a los cristianos y advirtiendo a los no creyentes. Describe el punto de vista bíblico de la vida después de la muerte. Dave explica por qué morir sin fe en Cristo es un destino demasiado horrible para ser imaginado, mientras que la muerte no tiene aguijón y el Hades no tiene victoria para aquellos que han puesto su confianza en Jesucristo. Con su propio estilo claro y centrado en el Evangelio, explica cómo se puede morir con una sonrisa en el rostro.

El Dr. David Reagan es un escritor prolífico, orador y maestro de la Palabra profética de Dios, con numerosos libros de gran éxito, artículos y otros materiales que se centran en los tiempos del fin.

El Ministerio Cordero y León se inició en abril de 1980, cuando David Reagan dejó una exitosa carrera académica en Derecho Internacional y Política, para perseguir el llamado que Dios puso en su corazón. Bien conocido y amado por su estilo comprometido de “decir las cosas como son”, el compromiso de Dave de compartir las Buenas Nuevas del pronto regreso de Jesús continúa impactando almas en todo el mundo.

Si bien el Dr. Reagan ha renunciado como Director y Evangelista Sénior del Ministerio Cordero y León, continúa sirviendo escribiendo y apareciendo ocasionalmente como invitado en el programa del ministerio, Cristo en la Profecía.

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Guía de Estudio del Apocalipsis: Cómo Utilizar Esta Guía de Estudio

El Regreso del Justo

Un Estudio Exhaustivo del Último Libro de la Biblia

Por Dr. David R. Reagan

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Este estudio exhaustivo de Apocalipsis se divide en doce sesiones. Comenzando con una introducción, cada sesión presenta una serie de preguntas que invitan a la reflexión relacionadas con el pasaje asociado.

Primero, ore y agradezca a Dios por Su promesa de bendecir su estudio de “la Revelación de Jesucristo, que Dios le dio para manifestar a sus siervos, las cosas que deben suceder pronto...” (Ap. 1:1). Luego lea la sección correspondiente de Apocalipsis y la introducción de la sección antes de intentar contestar las preguntas.

Una vez que haya hecho todo lo posible para responder las preguntas, escuche la presentación en audio del Dr. Reagan correspondiente a cada sesión. Encontrará un código QR en cada sesión que lo llevará directamente al audio correcto. A medida que Dave avance rápidamente en la sesión, utilice el esquema adjunto para tomar notas.

Después de completar la sesión de audio, permita que el Espíritu Santo lo guíe a otros pasajes y profecías que se relacionen con la sección de Apocalipsis que está estudiando en una sesión en particular. Por último, repase las preguntas de nuevo y registre cualquier otra idea que se haya puesto en su corazón.

Al final de la Guía de Estudio se proporciona una clave de respuestas a las preguntas de la sesión, junto con una lista de libros y recursos sugeridos.

Prepárese para adoptar la mentalidad correcta al comenzar. Alabe a Dios por revelarse a Sí mismo a través de Jesucristo — y mostrarnos “las cosas que deben suceder pronto”.

ORE. Pídale al Señor que abra su entendimiento al comenzar cada sesión. 

LEA cada pasaje de Apocalipsis y nuestra introducción.

CONTESTE. Responda a las preguntas después de escuchar cada sesión.

INVESTIGUE y haga referencias cruzadas a lo largo de su estudio bíblico. Use una concordancia.

ESTUDIE tomando notas mientras escucha el audio que acompaña a cada sesión.

EVALÚE. Repase las preguntas y haga referencia a la clave de respuestas que se encuentra al final de este libro.

Nota: La versión en español de este valioso recurso estará disponible exclusivamente para nuestros colaboradores.

Consignas Engañosas en la Guerra de Propaganda Contra Israel

Por Dr. David R. Reagan

Las manifestaciones a favor de los palestinos, que han estallado en toda nuestra nación, están llenas de carteles que contienen consignas que son descaradamente falsas o completamente engañosas. Consideren las siguientes:

“Liberen a Palestina desde el Río hasta el Mar”.

Según las entrevistas a personas que corean esta consigna, parece que muchos no tienen ni idea de lo que significa. En primer lugar, los estadounidenses, que siempre han tenido problemas con la geografía, ¡no han expresado conocimiento alguno de qué río o mar están hablando!

Y cuando se les dice que el canto se refiere al Río Jordán y al Mar Mediterráneo, todavía no entienden que está hablando de la aniquilación del Estado de Israel. Es sólo un canto que suena bien y que rima.

Para aquellos que entienden el significado del eslogan, es una expresión de un antisemitismo espantoso.

“¡Fin al Apartheid en Israel!”

Éste es un eslogan que obtiene un apoyo masivo, pero el eslogan expresa una mentira total. No hay apartheid en Israel. ¡Ninguno! ¡Cero! ¡Nada!

Dos millones de palestinos viven en Israel. Son ciudadanos de Israel y, como tales, tienen total libertad para vivir donde les plazca y para utilizar cualquier hospital o medio de transporte. No existe una separación forzada de judíos y árabes de ningún tipo que exista en Israel.

Los árabes israelíes tienen derecho a votar y a servir en el parlamento israelí (la Knéset). También tienen acceso a todos los servicios sociales del Estado. Tienen toda la libertad que tienen los judíos. De hecho, ¡se les ha dado una libertad que los judíos no tienen! Todos los judíos, excepto el pequeño porcentaje de ultraortodoxos, están obligados a servir en el ejército — tanto hombres como mujeres. Los ciudadanos palestinos están exentos de este requisito, aunque algunos sirven voluntariamente en puestos que no son de combate.

El único apartheid que existe en Medio Oriente está en los países árabes, donde todas sus poblaciones judías fueron desalojadas por la fuerza después de la Guerra de Suez en 1956. El hecho es que a ningún judío se le permite vivir en las naciones árabes. ¡Eso es el verdadero apartheid!

“Liberen a Palestina de la opresión colonial”.

Esto es pura tontería. El pueblo judío no es colonialista. No son forasteros que se han apoderado de la tierra de otra persona. La tierra que ocupan actualmente (y mucha más que aún no ocupan) les fue dada por Dios como una posesión eterna (Génesis 12:1-3, 7, 15:14-15; 16:18; 26:3; 28:4, 13; 35:10-12; Éxodo 6:7-8; Salmos 105:8-11).

Los judíos ocuparon este don de Dios hace 3,500 años y vivieron allí durante 1,500 años, hasta que fueron expulsados por la fuerza de la tierra por los asirios y los romanos. Después de su expulsión final en el año 70 d.C., la tierra permaneció vacía y desolada durante 2,000 años. Los pocos árabes que vivían allí se consideraban sirios, porque la mayor parte de la tierra era propiedad de terratenientes sirios ausentes.

Durante este largo lapso de tiempo, la tierra nunca fue un estado independiente con Jerusalén como su capital. En resumen, nunca hubo un Estado palestino con un gobierno palestino. Tampoco existía una lengua o cultura palestina.

Cuando los judíos comenzaron a regresar a su tierra natal a finales de la década de 1890, compraron la tierra a precios exorbitantes. La tierra estaba tan desolada, que los árabes no podían entender por qué los judíos la deseaban tanto. Por ejemplo, para 1900 casi todos los árboles de Israel habían sido talados. Esto se debió al hecho de que el imperio turco gravaba los árboles. En el siglo XX, cuando los judíos que regresaron comenzaron a recuperar la tierra, ¡comenzaron a reemplazar los bosques y terminaron plantando más de 250 millones de árboles durante el siglo!

“Pongan Fin a 75 años de Ocupación”.

Israel no es una potencia ocupante. La tierra que están “ocupando” no sólo les fue dada por Dios, sino que también les fue otorgada legalmente por las Naciones Unidas.

Al final de la Primera Guerra Mundial, el área que se conocía como Palestina era simplemente una provincia del Imperio Otomano de Turquía. Dado que los turcos se pusieron del lado de Alemania durante la Primera Guerra Mundial, los aliados victoriosos decidieron desmantelar el Imperio Otomano dividiendo sus piezas entre los británicos y los franceses. El área llamada Palestina fue asignada a los británicos y más tarde comenzaron a gobernarla como un Mandato de la Liga de Naciones.

Un año antes del final de la Primera Guerra Mundial, los británicos emitieron la Declaración Balfour en noviembre de 1917. En ella dejaban claro que su intención era convertir a Palestina en una patria para el pueblo judío. En ese momento, Palestina consistía en el territorio que hoy incluye Israel más Jordania.

Pero, en 1921, el Secretario Colonial británico, Winston Churchill, decidió dar dos tercios de Palestina a los árabes para establecer el Mandato de Transjordania. Esta zona recibió su plena libertad en 1946 cuando se reconstituyó como el Estado de Jordania.

Cuando Churchill tomó su decisión, el pueblo judío se sintió traicionado por los británicos, pero esperaban recibir lo que quedaba de Palestina como su Estado. El resto era una pequeña franja de tierra de 270 millas de largo, con un ancho que oscilaba entre 9 y 85 millas.

En noviembre de 1947, las Naciones Unidas votaron a favor de dividir aún más esta franja de tierra, dividiéndola entre judíos y árabes con el fin de crear un Estado para cada uno. Una vez más, los judíos se sintieron traicionados, pero aceptaron la oferta. Los árabes se negaron.

Israel volvió a existir como Estado el 14 de mayo de 1948. Ese mismo día, los árabes podrían haber aprovechado la resolución de la ONU y haber creado un Estado palestino para sí mismos. Pero ellos querían toda la tierra, así que atacaron el nuevo Estado judío con la intención de arrojar a los judíos al mar.

A lo largo de la historia de la zona, desde que fue separada del Imperio Otomano en 1918, ha habido cinco ocasiones en las que los árabes tuvieron la oportunidad de crear un Estado propio, y cada vez, se han negado:

1. En 1936, el gobierno británico nombró a la Comisión Peel para recomendar una solución al conflicto judío y árabe en la zona. La comisión ofreció a los árabes el 80% de la tierra. Los árabes dijeron: “¡No!”. 

2. En 1947, las Naciones Unidas aprobaron una partición de la tierra en dos Estados. Los judíos recibieron el 56%. Una vez más, los árabes dijeron: “¡No!”.

3. En 1967, después de la Guerra de los Seis Días, los judíos ofrecieron permitir a los árabes crear un Estado que incluiría Gaza y Cisjordania. La Liga Árabe respondió con “Los tres No”: no a la paz con Israel. No al reconocimiento de Israel. No a las negociaciones con Israel. 

Algunos de los jefes de Estado de la cumbre de la Liga Árabe de 1967.

4. En el año 2000, el primer ministro más liberal de la historia de Israel, Ehud Barak, ofreció a Yasser Arafat la oportunidad de crear un Estado que incluyera Gaza, el 94% de Cisjordania y Jerusalén Este. El moderador de la conferencia, el presidente Bill Clinton, dijo que todo lo que Arafat podía decir desde el principio hasta el final de las negociaciones era: “¡No!”. 

5. En 2008, el primer ministro de Israel, Ehud Olmert, ofreció a Mahmoud Abbas, el líder de la OLP, la oportunidad de crear un estado que incluyera aún más Cisjordania. Abbas dijo: “¡No!”.

Con esta historia en mente, se puede entender lo que dijo una vez el diplomático más famoso de Israel, Abba Eban: “Los palestinos nunca han perdido una oportunidad de perder una oportunidad”.

El primer ministro israelí, David Ben Gurion (centro), presenta una menorá de Janucá como regalo al presidente estadounidense Truman en la Oficina Oval. A la derecha está Abba Eban, embajador de Israel en EE.UU. (1951)

“¡Liberen a Gaza!”

Éste es otro eslogan sin sentido. Israel concedió la soberanía total a Gaza en 2005, y lo hizo a un gran costo social y financiero. El ejército israelí desalojó por la fuerza a 9,000 judíos de sus hogares en 25 asentamientos y entregó toda la zona a los palestinos.

Los judíos tuvieron que volar sus sinagogas para evitar que fueran profanadas por los árabes. También tuvieron que desenterrar sus cementerios y trasladar los cuerpos de sus seres queridos para evitar que las tumbas fueran profanadas. La remoción le costó al gobierno israelí 900 millones de dólares. Otras pérdidas incluyeron 120 millones de dólares en la producción anual de flores y el 15% de las exportaciones agrícolas de Israel, incluido el 60% de sus exportaciones de tomates y hierbas. También se perdió el 70% de los productos orgánicos de Israel.

Después de la retirada de Israel, cientos de millones de dólares de ayuda extranjera fluyeron a Gaza desde muchas naciones, incluido Estados Unidos. Este dinero se destinó a la asistencia humanitaria y a la reconstrucción de la infraestructura de la zona, en particular hospitales y escuelas. Pero, cuando Hamas asumió el poder en 2007, estas donaciones se desviaron a la compra de armas militares y a la construcción de más de 300 millas de túneles de hormigón para lanzar ataques contra Israel.

Al pueblo palestino se le dejó que se ganara la vida lo mejor que pudiera, mientras que Hamás reforzó su ejército con la intención de atacar a Israel. Además, los líderes de Hamas confiscaron gran parte de la ayuda financiera para ellos personalmente, usándola para vivir vidas extravagantes de ocio en Qatar. Se estima que los tres principales líderes de Hamás tienen un valor combinado de 11,000 millones de dólares.

¡“Liberen a Gaza” es un eslogan apropiado y verdadero sólo si se refiere a liberar a Gaza de Hamas!

“¡Alto al Genocidio Israelí!”

Éste sería un lema apropiado si estuviera dirigido a Hamás, porque el objetivo de Hamás es destruir a Israel y matar a toda su población judía. Pero el lema está muy mal dirigido cuando se dirige a Israel.

El deseo de Israel es vivir en paz con los árabes. La única guerra que Israel ha iniciado es la Guerra de los Seis Días en 1967, y lo hizo porque las naciones árabes circundantes declararon que iban a atacar y aniquilar al Estado judío. Israel decidió que su única esperanza de supervivencia era un ataque preventivo.

El ejército israelí tiene una reputación establecida desde hace mucho tiempo de ser el más humano del mundo. Cuando Israel va a la guerra, siempre hace todo lo posible para proteger a los civiles. Israel lanza panfletos, hace llamadas telefónicas y envía correos electrónicos para anunciar objetivos, para que los civiles tengan tiempo de evacuar. Además, Israel centra sus ataques en objetivos militares y no en civiles. Sí, a veces se cometen errores, pero los errores no son crímenes de guerra.

En marcado contraste, Hamás utiliza a sus civiles como escudos humanos. Así, lanza cohetes desde los tejados de hospitales y escuelas, y cuando Israel anuncia objetivos, Hamás obliga a los civiles a acudir a las zonas objetivo para que puedan utilizar sus cadáveres con fines propagandísticos. Como ha dicho un experto, “Israel utiliza a sus fuerzas armadas para proteger a sus ciudadanos, mientras que Hamás utiliza a sus ciudadanos para proteger a sus fuerzas armadas”.

El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, ha resumido durante mucho tiempo la situación en Oriente Medio con estas palabras: “Si los árabes se desarmaran, habría paz. Si Israel se desarmara, dejaríamos de existir”.

“¡Gaseen a los Judíos!”

De hecho, este eslogan ha sido utilizado por los manifestantes pro-palestinos. No es más que una horrenda expresión de antisemitismo descarado. Es sólo un indicio de que el verdadero objetivo de los palestinos no es crear otro Estado palestino. ¡No! El verdadero objetivo es la aniquilación de Israel.

Y cuando me refiero a “otro Estado palestino”, quiero decir que ya existe un Estado palestino. Es el estado de Jordania. El propio Estado se separó de la provincia palestina del Imperio Otomano, y la mitad de su población era palestina.

Conclusión

El estallido de antisemitismo masivo e irracional en todo el mundo es un evento sobrenatural orquestado por Satanás. Odia apasionadamente al pueblo judío porque son el Pueblo Escogido de Dios, a través del cual Dios dio las Escrituras y al Mesías, Jesús. Satanás también odia la promesa de Dios de llevar a un gran remanente de judíos a la salvación a través de la fe en Jesús (Isaías 10:21-22; Zacarías 12:10;  Romanos 9:27).

La determinación de Satanás de aniquilar a los judíos es de lo que se trató el Holocausto. Es la razón por la que motivará al Anticristo a enfocar la segunda mitad de la Tribulación en continuar donde Hitler lo dejó acerca de librar al mundo del pueblo judío.

Pero Satanás no tendrá éxito:

“…porque el que los toca [a Israel], toca la niña de Su ojo” (Zacarías 2:8).

“Jamás se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel” (Salmos 121:4).

“En aquel día pondré a los capitanes de Judá como brasero de fuego entre la leña y como antorcha ardiendo entre gavillas; consumirán a diestra y siniestra a todos los pueblos alrededor, mientras los habitantes de Jerusalén otra vez vivirán en su propia ciudad” (Zacarías 12:6).

“En aquel día yo procuraré destruir a todas las naciones que vengan contra Jerusalén” (Zacarías 12:9).

Dios ha reunido al pueblo judío en su tierra natal por una razón. Él va a traer al mundo entero contra ellos (Zacarías 12:3), no porque los odie, sino porque los ama. Han sido personas tercas y de dura cerviz a lo largo de su relación con Él. Cuando estaban en problemas en los tiempos del Antiguo Testamento, siempre acudían a Egipto en busca de ayuda. En los tiempos modernos, han dependido de los Estados Unidos. Dios siempre ha querido que confíen en Él.

En estos tiempos del fin, a medida que el mundo entero se vuelva contra ellos, se verán obligados a llegar al final de sí mismos y, en su desesperación, se volverán a Dios en busca de su ayuda, y finalmente aceptarán a Su Hijo como su Mesías (Zacarías 12:10).

¡Qué día será ése! Jesús lo mencionó cuando entró en Jerusalén en el clímax de su vida. Dijo que no regresaría a esta tierra hasta que el pueblo judío estuviera dispuesto a decir: “Baruj haba b'Shem Adonai”, que significa “Bendito el que viene en el nombre del Señor” (Salmos 118:26 y Mateo 23:39).

¡Maranata! (1 Corintios 16:22)

Traducido por Donald Dolmus

Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:

Deceptive Slogans in the Propaganda War against Israel

Libro: El Pueblo Judío – Capítulo 4 (parte 3 de 3)

Los Horrores del Holocausto

Por Dr. David R. Reagan

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Promesas de Esperanza

Creo que también es importante notar que las advertencias de Dios en las Escrituras acerca de un futuro Holocausto siempre van seguidas por declaraciones de esperanza, prometiendo que el pueblo judío sería preservado a través de sus sufrimientos.

Por ejemplo, siguiendo la profecía de Moisés en Deuteronomio 28, de que su pecado finalmente resultaría en su dispersión y persecución por todo el mundo, Dios inmediatamente les proporcionó una gloriosa declaración de esperanza en el capítulo 30:

1) Sucederá que cuando hubieren venido sobre ti todas estas cosas, la bendición y la maldición que he puesto delante de ti, y te arrepintieres en medio de todas las naciones adonde te hubiere arrojado Jehová tu Dios, 

2) y te convirtieres a Jehová tu Dios, y obedecieres a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, tú y tus hijos, con todo tu corazón y con toda tu alma, 

3) entonces Jehová hará volver a tus cautivos, y tendrá misericordia de ti, y volverá a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido Jehová tu Dios. 

4) Aun cuando tus desterrados estuvieren en las partes más lejanas que hay debajo del cielo, de allí te recogerá Jehová tu Dios, y de allá te tomará; 

5) y te hará volver Jehová tu Dios a la tierra que heredaron tus padres, y será tuya; y te hará bien, y te multiplicará más que a tus padres.

¡Qué asombrosa declaración de amor! El punto es que Dios disciplina a aquellos a quienes ama. El autor de la carta a los Hebreos en el Nuevo Testamento enfatiza este punto en el capítulo 12:

5) [Citando Job 5:17; Proverbios 3:11 y Salmos 119:75] Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor, ni desmayes cuando eres reprendido por él;

6) Porque el Señor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo.

7) Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina?

8) Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos.

11) Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados.

Una vez más, cada vez que en las Escrituras hebreas encontramos terribles advertencias de juicio, esas advertencias siempre van seguidas de promesas de esperanza. Un ejemplo clásico se puede encontrar en Jeremías 30, donde se da una profecía sobre el terrible sufrimiento que el pueblo judío soportará durante la Gran Tribulación, a la que se hace referencia en este pasaje como “el tiempo de angustia de Jacob” (versículo 7). Antes de que el pasaje concluya, Dios da esta increíble promesa en el versículo 11:

Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Jehová, y destruiré a todas las naciones entre las cuales te esparcí; pero a ti no te destruiré, sino que te castigaré con justicia; de ninguna manera te dejaré sin castigo.

La Fidelidad de Dios

Dios ha sido fiel a todas Sus promesas. Él dijo que el pecado persistente y sin arrepentimiento por parte de Su Pueblo Escogido resultaría en una dispersión y persecución mundial, y así fue. Dijo que preservaría al pueblo judío y castigaría a sus perseguidores, y eso es precisamente lo que ha hecho.

Ninguna otra nación se ha dispersado por el mundo y ha sido capaz de conservar su identidad. Los enemigos de Israel mencionados en la Biblia son voluminosos — los asirios, los babilonios, los romanos, los cananeos, los hititas — y la lista sigue y sigue. ¿Dónde están hoy? En el basurero de la historia. ¿Dónde están los judíos? Reunidos en su tierra natal.

¿Dónde estaba Dios en el Holocausto? Él estaba con Su Pueblo Escogido. Él lloraba por ellos, y escuchaba sus oraciones. Isaías proclama que cuando el pueblo judío es afligido, Dios es afligido (Isaías 63:9).

Dios respondió a las oraciones de los que estaban en los campos de exterminio preservando al pueblo judío y destruyendo a sus torturadores nazis. Alemania quedó devastada y todos los principales líderes nazis se suicidaron o fueron arrestados, juzgados, condenados y sentenciados a prisión o a muerte.

De las cenizas del Holocausto surgió una nación judía revivida con renovada determinación. Estaban decididos a no volver a marchar pasivamente hacia los hornos. Estaban decididos a crear su propia nación con su propio gobierno. Y eso es exactamente lo que sucedió cuando se proclamó el Estado de Israel en Tel Aviv, el 14 de mayo de 1948.

Incluso los portavoces judíos han reconocido que algo bueno salió del Holocausto. Tomemos, por ejemplo, a Elie Wiesel, el famoso sobreviviente del Holocausto del campo de exterminio de Auschwitz, que se convirtió en la voz judía del Holocausto a través de sus perspicaces escritos, y que fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz en 1986.

En un discurso pronunciado en Jerusalén en los años 1980, Wiesel dijo:9

Si no hubiera sido por la misericordia del Señor, que nos dejó un remanente para ver este día de nuestra redención, todos hubiéramos sido como Sodoma y Gomorra. Y no olvidemos que nuestra generación que vio la página más oscura de nuestra historia, también vio la página más brillante: el regreso a Eretz Israel y Jerusalén.

Jan Willem van der Hoeven, Director del Centro Internacional Sionista Cristiano en Jerusalén, ha hecho una observación similar: “Si no hubiera sido por el Holocausto, las Naciones Unidas nunca habrían alcanzado una mayoría que estuviera de acuerdo con el renacimiento del joven Estado de Israel”.10

Un Objetivo Incumplido

Lo único que el Holocausto no logró fue persuadir al pueblo judío para que volviera sus corazones a Dios, confiara en Él con fe y aceptara a Su Hijo como su Mesías.

El Estado moderno de Israel es un Estado muy secular. La mayoría de sus ciudadanos son ateos o agnósticos. Muy pocos son judíos observantes. Aún menos son judíos ortodoxos.

Ésta es la razón por la que la Biblia enseña que hay otro Holocausto esperando al pueblo judío en el futuro (Zacarías 13:7b-9). Ocurrirá durante los últimos tres años y medio de la Tribulación, cuando Satanás inspirará al Anticristo a aniquilar a los judíos. Será el último vítor de Satanás. Matará a dos tercios de los judíos, pero el resto será llevado al fin de sí mismo y volverá sus corazones a Dios. Y, en ese glorioso día, recibirán a Jesús como su Mesías. El profeta Zacarías describe este evento en el capítulo 12, versículo 10 de sus profecías citando a Dios diciendo:

Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.

El resultado de este arrepentimiento se describe en Zacarías 3:1 de la siguiente manera:

En aquel tiempo habrá un manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, para la purificación del pecado y de la inmundicia.

La fuente de la sangre de Jesús será aplicada al remanente judío, permitiéndoles reconciliarse con Dios para que Él pueda cumplir todas las promesas que ha hecho de que un día los establecerá como la primera nación del mundo a través de quien todas Sus bendiciones fluirán.

Lea la parte 1 aquí

Lea la parte 2 aquí

Traducido por Donald Dolmus

Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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Libro: El Pueblo Judío – Capítulo 4 (parte 2 de 3)

Los Horrores del Holocausto

Por Dr. David R. Reagan

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El Sufrimiento de los Justos

Podemos comprender el sufrimiento de los que viven en rebelión contra Dios, pero ¿qué pasa con el sufrimiento de los justos? ¿Por qué a la gente buena le pasan cosas malas?

El apóstol Pablo es un buen ejemplo de esta pregunta. Fue un hombre que dedicó su vida a servir al Señor y, sin embargo, sufrió mucho en el proceso. Aquí hay una poderosa descripción que escribió en 2 Corintios 11 acerca de sus sufrimientos:

24) De los judíos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno. 

25) Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un día he estado como náufrago en alta mar; 

26) en caminos muchas veces; en peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de los de mi nación, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; 

27) en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en frío y en desnudez; 

28) y además de otras cosas, lo que sobre mí se agolpa cada día, la preocupación por todas las iglesias.

Pablo también sufrió algún tipo de aflicción corporal a la que llamó “un aguijón en la carne” (2 Corintios 12:7).

Y cuando Pablo clamó a Dios: “¿Por qué a mí, Señor?”, la respuesta que recibió fue: “Bástate mi gracia...” (2 Corintios 12:9). De nuevo, una respuesta muy dura que llama al ejercicio de la fe.

No hay duda de que, a menudo, sufrimos como resultado de nuestros propios pecados, pero los ejemplos de Job y Pablo indican claramente que gran parte del sufrimiento que experimentamos en la vida se debe a otras razones.

Jesús mismo indicó esto cuando respondió a una pregunta que Sus discípulos le hicieron después de haber sanado a un hombre que había nacido ciego. Le preguntaron: “Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego?”. La respuesta de Jesús fue: “No es que pecó éste ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él” (Juan 9:1-3).

Dios es soberano. Él permite que algunos sufran para glorificar Su nombre y que otros no sufran por la misma razón. Su voluntad soberana es la que determina cada circunstancia. “Por lo tanto, podemos decir con seguridad que ningún sufrimiento carece de un propósito en el plan de Dios, aunque nosotros, como seres humanos finitos, no veamos ese propósito con claridad”.2

Experimentamos sufrimiento por una variedad de razones:

• Sufrimos porque vivimos en un mundo caído y corrompido por el pecado del hombre.  

• Sufrimos porque el sufrimiento nos refina en justicia.

• Sufrimos porque el sufrimiento nos impide enamorarnos de este mundo malvado y, por lo tanto, nos ayuda a mantener una perspectiva eterna, recordándonos que debemos ser peregrinos y extranjeros que pasamos por este mundo hacia una vida mejor en un mundo nuevo y perfecto.

• Sufrimos porque el sufrimiento nos motiva a apoyarnos fuertemente en el Señor, confiando en Él como nunca antes lo habíamos hecho.

• Sufrimos porque la fe que demostramos en medio del sufrimiento trae honor y gloria a Dios.

• Sufrimos por propósitos que sólo Dios mismo conoce.

Dios nunca promete que los justos no sufrirán. Pero lo que Él promete con respecto al sufrimiento es algo glorioso.

Él promete que caminará a través del sufrimiento con nosotros y nos dará la gracia y la fuerza para lidiar con él victoriosamente. En el Salmo 23:4 Él dice que Él caminará con nosotros “a través del valle de sombra de muerte”. En Isaías 43:2, Él promete que pasará con nosotros “a través de las aguas”, y caminará con nosotros “a través del fuego”.

La Voluntad del Hombre vs. la Voluntad de Dios

Hay otra cosa que debemos considerar si queremos entender mejor las terribles tragedias humanas como el Holocausto. Tiene que ver con la voluntad del hombre cuando interactúa con la voluntad de Dios.

La Biblia enseña que el hombre fue creado con libre albedrío. Pero también enseña que Dios es soberano. ¿Cómo se pueden reconciliar estas dos verdades? Se han escrito volúmenes sobre el tema, pero nunca se ha producido una respuesta definitiva. La conclusión es que la reconciliación de los dos es un misterio conocido sólo por Dios.

Lo que sí sabemos es que el libre albedrío del hombre no puede negar la voluntad última de Dios, porque Dios tiene la sabiduría y el poder para orquestar toda la maldad del hombre — y de Satanás — para el triunfo de Su voluntad en la historia. Es por eso que el Salmo 2 describe a Dios sentado en los cielos riendo en respuesta a los líderes del mundo que están agitando sus puños contra Él. Se ríe no porque no le importe. Se ríe porque tiene todo bajo control.

Su sabiduría y poder para orquestar todo el mal para el triunfo de Su voluntad ha sido ilustrado en la muerte de Su Hijo en la Cruz. Satanás había trabajado horas extras para reunir a dos grupos que se odiaban entre sí, los judíos y los romanos, motivándolos a conspirar para matar a Jesús. Cuando Jesús murió en la cruz, Satanás pensó que había logrado su mayor victoria. Pero tres días después, Dios convirtió el acto más cobarde de la historia en el más glorioso, a través del poder de la Resurrección.

Al hablar de la voluntad de Dios, también debemos tener en cuenta que Él tiene tanto una voluntad perfecta como una voluntad permisiva. Esto se puede demostrar fácilmente.

Por ejemplo, considere el hecho de que la Biblia revela que es la voluntad perfecta de Dios que todas las personas sean salvas (2 Pedro 3:9). Sin embargo, en Su voluntad permisiva, Dios permite que las personas lo rechacen y se pierdan.

También podemos ver esto obrando en las profecías bíblicas. Hay una serie de profecías que enseñan claramente que los judíos reconstruirán su Templo en los tiempos del fin y restablecerán su sistema de sacrificios. ¿Expresan estas profecías la voluntad perfecta de Dios? Claro que no. Su voluntad perfecta es que los judíos acepten a Jesús como su Mesías. Pero Él les va a permitir reconstruir su Templo, porque Él va a obrar a través de sus esfuerzos equivocados para llevar a un gran remanente de los judíos a la salvación.

¿Fue el Holocausto la voluntad de Dios? Claro que no. Era la voluntad de Satanás porque, como he señalado antes, odia al pueblo judío con pasión, y está decidido a destruirlo para que Dios no pueda cumplir las promesas que les ha hecho.

¿Es Dios responsable del Holocausto? Sí. Él es soberano, y Satanás no lo es. Satanás no puede infligir sufrimiento sin el permiso de Dios. No nos gusta esta verdad. Preferimos atribuir todas las cosas buenas a Dios y todas las cosas malas a Satanás. Pero la Biblia nunca hace eso. Por ejemplo, todas las calamidades naturales en la Biblia se atribuyen a Dios.

El Sufrimiento del Pueblo Judío

Con estos antecedentes, creo que podemos entender mejor el sufrimiento del pueblo judío. Eso no significa que podamos comprenderlo realmente. Después de todo, debemos tener en cuenta que los caminos de Dios están más allá de nuestra comprensión. Isaías enfatizó este punto muy poderosamente cuando escribió estas palabras en Isaías 55:

8) Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová. 

9) Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos.

Si pudiéramos entender verdaderamente todo acerca de Dios, Él no sería Dios. Somos finitos; Él es infinito. Siempre habrá acontecimientos en nuestras vidas y en la historia del mundo que no podemos explicar. Es por eso que estamos llamados a vivir por fe y no por vista (2 Corintios 5:7).

Perspectivas Sobre el Holocausto

Hay algunas cosas sobre el Holocausto que necesitan ser enfatizadas — cosas que rara vez se mencionan. La primera es que el Holocausto fue profetizado en la Palabra de Dios. No es un evento que haya tomado a Dios por sorpresa.

Una de estas profecías, muy detallada, se remonta a la época de Moisés, hace unos 3,400 años. Fue pronunciada por Moisés cuando los hijos de Israel se preparaban para entrar en su Tierra Prometida. Se encuentra en Deuteronomio 28.

Moisés advirtió a su pueblo que Dios los bendeciría si eran obedientes a sus leyes y que los maldeciría si eran desobedientes. Procedió a mencionar una gran variedad de maldiciones, incluyendo cosas tales como enfermedades, malas cosechas, confusión del gobierno, epidemias de rebelión y divorcio adolescente, y derrotas en guerras.

Moisés entonces señaló que, si se negaban a arrepentirse en respuesta a estos juicios correctivos, Dios los sometería a Su juicio final, que sería la expulsión de la tierra. En los versículos 36-57 profetiza su cautiverio en Babilonia. En el versículo 64 comienza a hablar de una dispersión mundial, que finalmente resultaría en una persecución sin precedentes:

64) Y Jehová te esparcirá por todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo; y allí servirás a dioses ajenos que no conociste tú ni tus padres, al leño y a la piedra. 

65) Y ni aun entre estas naciones descansarás, ni la planta de tu pie tendrá reposo; pues allí te dará Jehová corazón temeroso, y desfallecimiento de ojos, y tristeza de alma; 

66) y tendrás tu vida como algo que pende delante de ti, y estarás temeroso de noche y de día, y no tendrás seguridad de tu vida. 

67) Por la mañana dirás: ¡Quién diera que fuese la tarde! y a la tarde dirás: ¡Quién diera que fuese la mañana! por el miedo de tu corazón con que estarás amedrentado, y por lo que verán tus ojos.

Los hijos de Israel procedieron a quebrantar las leyes de Dios. Uno de sus errores más graves fue violar la ley que prohibía casarse con mujeres extranjeras. Se les había advertido que esto los llevaría a la idolatría, y así fue (Dt. 7:3-4).

Dios envió los juicios correctivos, tal como lo había advertido, y levantó voces proféticas, como Elías, para llamar al pueblo al arrepentimiento, pero persistieron en su rebelión. Incluso rechazaron a Dios como rey de su nación y exigieron un rey humano, a pesar de las advertencias de que tales reyes los oprimirían seriamente (1 S. 8:4-22). Su persistente rebelión condujo finalmente a la decisión de Dios de permitir que el reino del norte de Israel fuera destruido por los asirios, y que el reino del sur de Judá fuera llevado al cautiverio babilónico.

Cuando llegó el momento de que el reino de Judá fuera disciplinado por los babilonios, el Señor habló del juicio con el corazón quebrantado. Casi se le puede oír llorar mientras se describe su decisión en 2 Crónicas 36:

15) Y Jehová el Dios de sus padres envió constantemente palabra a ellos por medio de sus mensajeros, porque él tenía misericordia de su pueblo y de su habitación. 

16) Mas ellos hacían escarnio de los mensajeros de Dios, y menospreciaban sus palabras, burlándose de sus profetas, hasta que subió la ira de Jehová contra su pueblo, y no hubo ya remedio.

En Su gracia y misericordia, el Señor dispuso que los judíos regresaran a su tierra natal después de 70 años de cautiverio y, aunque habían sido curados de la idolatría, continuaron despreciando las leyes de Dios, lo que finalmente resultó en su rechazo de Su Hijo como su Mesías. Esto llevó a su segundo desalojo de su tierra, cuando los romanos destruyeron su nación en el año 70 d. C.

Fueron esparcidos por todo el mundo, y fueron perseguidos dondequiera que iban, en cumplimiento de las profecías de Deuteronomio 28, que culminaron en el Holocausto.

Advertencias Contemporáneas

Las advertencias contenidas en las Escrituras no son las únicas que Dios le dio al pueblo judío. A medida que se acercaba el momento del Holocausto, Dios alzó voces proféticas contemporáneas para advertir a los judíos del peligro que enfrentaban.

Esta acción estaba de acuerdo con otro principio sobre el carácter de Dios — a saber, Él nunca derrama Su ira sin previo aviso. En tiempos bíblicos, Él advirtió tanto a Israel como a Judá repetidamente a través de profetas y juicios correctivos antes de permitir que las naciones fueran conquistadas. De la misma manera, envió dos profetas (Jonás y Nahúm) al imperio asirio pagano para advertirle de su inminente juicio. Y Jesús mismo advirtió sobre la destrucción de Jerusalén por los romanos unos 40 años antes de que ocurriera (Mateo 24).

Por lo tanto, cuando el antisemitismo comenzó a cobrar fuerza en toda Europa a finales del siglo XIX, Dios comenzó a levantar voces proféticas que comenzaron a llamar al pueblo judío a regresar a su tierra natal. Uno de ellos fue Eliezer Ben-Yehuda (1858-1922), quien publicó su primer ensayo en 1879. En él, suplicó apasionadamente al pueblo judío que regresara a casa:3

¿Por qué no vemos, todos los que tenemos los ojos tan agudos, que si no nos apresuramos a unirnos, el fin está cerca, el horrible fin de la esperanza de nuestro pueblo de una eventual redención? . . . ¿Cuál es este punto en el que todos podemos unirnos? Es el reasentamiento de la tierra.

Theodor Herzl (1860-1904) creía que la ola de antisemitismo conduciría a la destrucción de los judíos si no se retiraban a un “refugio seguro”. Temía que, si los judíos permanecían en Europa “se produciría un apocalipsis desastroso”.4 Aunque a muchos les cautivó su visión de un Estado judío, muy pocos estaban dispuestos a irse, dejar sus hogares y comprometerse con una vida de precursor en Palestina. Herzl se sintió tan angustiado por su falta de voluntad para prestar atención a sus advertencias que escribió en su diario: “¡Tengo derecho a convertirme en el mayor antisemita del mundo!”.5

El colega de Herzl, Max Nordau (1849-1923) heredó el manto de Herzl cuando murió en 1904, y Nordau continuó proclamando el peligro inminente que enfrentaban los judíos europeos y la necesidad de que escaparan regresando a su tierra natal. Proféticamente, declaró: “Un tercio de ustedes perecerá, un tercio será asimilado y un tercio se salvará al regresar a Sion”.6

La más apasionada de las voces proféticas fue la de Zeev Jabotinsky (1880-1940). Gritó advertencias por toda Europa en las décadas de 1920 y 1930. Su mensaje se resumía en una frase que repetía a menudo: “Liquida a la diáspora, o la diáspora te liquidará a ti”.7

No tengo ninguna duda de que Jabotinsky fue una verdadera voz profética, levantada por Dios para advertir al pueblo judío del inminente holocausto. Considere, por ejemplo, las siguientes palabras que pronunció en un discurso a los judíos de Polonia en 1938:8

Continúo advirtiéndoles incesantemente que una catástrofe se acerca... Mi corazón sangra porque vosotros, queridos hermanos y hermanas, no veis el volcán que pronto comenzará a escupir su lava que todo lo consume. . . ¡En el nombre de Dios! Que cualquiera de vosotros se salve a sí mismo mientras haya tiempo. Y el tiempo es muy poco... Quienquiera que de ustedes escape de la catástrofe, él o ella vivirá para ver el momento exaltado de una gran boda judía: el renacimiento y el surgimiento de un estado judío. No sé si tendré el privilegio de verlo; ¡mi hijo lo hará! Creo en esto porque estoy seguro de que mañana por la mañana saldrá el sol.

Si los judíos hubieran prestado atención a estas advertencias, el Holocausto podría haberse evitado. Tenga en cuenta que, además de enviarles voces proféticas, Dios motivó a los británicos a abrir Palestina a la inmigración a través de la Declaración Balfour en 1917. Y hay que tener en cuenta también que los nazis nunca llegaron a Oriente Medio. Llegaron hasta Grecia en el norte y Egipto en el sur, pero nunca se les permitió llegar a Palestina.

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Traducido por Donald Dolmus

Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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