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martes, 7 de diciembre de 2021

Libro: Viviendo para Cristo en los Tiempos del Fin – Capítulo 11 (pdf)

 Rendirse en Adoración

Por Dr. David R. Reagan

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««Otra clave importante para la renovación de la adoración es abrirnos al derramamiento del Espíritu Santo que caracteriza estos tiempos del fin. A menos que hagamos eso, nuestras actitudes nunca cambiarán.

El Espíritu Santo desea levantar una Iglesia en estos tiempos del fin que haya entregado su corazón a la adoración. Jesús está a punto de regresar y el Padre desea que regrese en una nube de alabanza»».

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lunes, 6 de diciembre de 2021

Libro: Viviendo para Cristo en los Tiempos del Fin – Capítulo 11 (parte 2 de 2)

 Rendirse en Adoración

Por Dr. David R. Reagan

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Remedios para los Problemas

Repasemos. He señalado que la adoración de la Iglesia contemporánea ha sido sofocada por la tradición, endurecida por la doctrina, reprimida por el prejuicio y el miedo, victimizada por el tiempo, distorsionada por la actitud y pervertida por los conceptos. ¿Qué podemos hacer con estos problemas? ¿Cómo podemos renovar la adoración de la Iglesia del siglo XXI?

Lo primero que debemos hacer es enfocarnos en desarrollar una relación personal con Dios. La razón por la que esto es tan importante es porque la verdadera adoración se basa en la intimidad. No puedes realmente adorar a Dios, sino hasta que lo conoces — no conocer acerca de Él, sino conocerlo.

Conocer a Dios

Crecí en una atmósfera en la que sabía mucho acerca de Dios, pero realmente no lo conocía. No tenía una relación personal con él. Déjenme darles un ejemplo de lo que estoy hablando. Soy un admirador de Billy Graham. He escuchado muchos de sus sermones. He leído todos sus libros y he leído varias de sus biografías. Sé mucho acerca de Billy Graham, pero no lo conozco. Nunca lo he conocido. Nunca me senté con él, mirarlo a los ojos y hablar con él sobre asuntos personales. Asimismo, es posible saber mucho acerca de Dios, pero no conocer realmente a Dios en absoluto.

Ésta es una de las principales razones por las que los cambios en la adoración pueden causar problemas tan importantes en una iglesia. Verá, una cosa es cantar canciones acerca de Dios. Otra muy distinta es cantarle canciones de amor a Dios. Una persona que sólo conoce acerca de Dios no tiene problemas para cantar una canción como “La Fe de Nuestros Padres”. Pero si de repente le pide a esa persona que cante una canción como “Te Amo, Señor”, la persona se sentirá muy incómoda. ¡Piense cómo se sentiría si alguien le pidiera que le cantara una canción de amor a alguien que nunca ha conocido!

La introducción de la adoración verdadera en cualquier iglesia lleva tiempo. Debe ir precedida y acompañada de mucha enseñanza y predicación acerca de Dios y la adoración. Desafortunadamente, lo que suele suceder es que un pastor joven que está hambriento de intimidad en la adoración va a una conferencia donde experimenta dos o tres días de adoración divinamente inspirada. Regresa a casa ansioso por que su congregación tenga la misma experiencia. Luego, sin ninguna enseñanza preparatoria, esconde los cancioneros, proyecta coros en una pantalla y exige que su congregación permanezca de pie durante 30 minutos mientras cantan. Para consternación del pastor, la congregación no se edifica en lo más mínimo. Por el contrario, se desata el infierno y se encuentra buscando una nueva iglesia.

La Iglesia de hoy está llena de cristianos carnales y mundanos que no desean la intimidad con Dios. Prefieren un Dios ritual al alcance de la mano que no se preocupe por sus pecados.

Abriéndonos al Espíritu

Otra clave importante para la renovación de la adoración es abrirnos al derramamiento del Espíritu Santo que caracteriza estos tiempos del fin. A menos que hagamos eso, nuestras actitudes nunca cambiarán.

El Espíritu Santo desea levantar una Iglesia en estos tiempos del fin que haya entregado su corazón a la adoración. Jesús está a punto de regresar y el Padre desea que regrese en una nube de alabanza.

La Biblia profetiza claramente que una de las características o señales de los tiempos del fin será un avivamiento de la adoración. Específicamente, la Biblia dice que habrá un avivamiento de la adoración de alabanza davídica con el levantamiento de manos, aplausos, gritos, ondear banderas y danzas. La profecía se encuentra en Amós 9:11–12:2

11) “En aquel día levantaré el tabernáculo caído de David, repararé sus brechas, levantaré sus ruinas, y lo reedificaré como en el tiempo pasado,

12)  Para que tomen posesión del remanente de Edom y de todas las naciones donde se invoca Mi nombre”, declara el Señor, que hace esto.

Cumplimiento Profético

La mayoría de los cristianos están familiarizados con esta profecía, porque se cita en Hechos 15. La ocasión fue una conferencia especial de líderes de la Iglesia, que se convocó en Jerusalén para considerar las implicaciones trascendentales de la adición de gentiles a la Iglesia. En medio del debate, Jacobo, el líder de la Iglesia de Jerusalén, citó esta profecía de Amós para demostrar que era la intención de Dios incluir algún día a los gentiles en Su plan de redención.

Este uso de la profecía históricamente ha llevado a la conclusión de que el término “el tabernáculo de David” se refiere a la Iglesia. Pero el contexto del pasaje en el libro de Amós, y su significado literal, deja en claro que la profecía encontrará su cumplimiento final en algo diferente al establecimiento de la Iglesia.

Tenga en cuenta que la profecía comienza con las palabras “En aquel día”. ¿Qué día? Un vistazo rápido a la profecía en su contexto muestra que el “día” al que se hace referencia es el período de tiempo en que los judíos se reúnen en la tierra de Israel (ver Amós 9:14–15). Eso comenzó en el siglo XX. Había 40,000 judíos en Israel en 1900. Hoy en día, hay un poco más de seis millones [2015]. Reestablecieron su Estado el 14 de mayo de 1948, y han reunido a su pueblo de los cuatro rincones de la tierra.

¿Ha sucedido algo desde 1948 que pueda constituir un cumplimiento literal de la restauración del “tabernáculo de David”? Para responder a esta pregunta, primero debemos tratar de comprender el significado del término “tabernáculo de David”. ¿Qué tenía en mente Amós cuando usó este término?

El Tabernáculo de Moisés

Para entender completamente el Tabernáculo de David, primero debemos comenzar con una consideración del Tabernáculo de Moisés. Era un templo nómada que se movía con los hijos de Israel mientras cruzaban el desierto del Sinaí en busca de la Tierra Prometida. Su Lugar Santísimo contenía el Arca de la Alianza donde residía la Gloria Shejiná de Dios.

Cuando los Hijos de Israel entraron en la Tierra Prometida, establecieron el Tabernáculo de Moisés en Silo, en Samaria. Allí, las ceremonias de sacrificio se llevaron a cabo durante 400 años durante el período de los Jueces. Al final de ese período caótico, los hijos de Israel estaban sumidos en la oscuridad espiritual, habiendo sido víctimas de la idolatría y la inmoralidad.

Un día, durante el mandato de Samuel, mientras los israelitas se preparaban para luchar contra los filisteos, decidieron llevarse el Arca de la Alianza a la batalla con ellos, como si fuera una especie de amuleto de la buena suerte. Evidentemente, razonaron que Dios nunca permitiría que los filisteos capturaran el Arca y, por lo tanto, ganarían la batalla. Al Señor no le agradó esta acción, por lo que permitió que los filisteos derrotaran a los israelitas y capturaran el Arca sagrada (1 Samuel 4:1–11). También procedieron a destruir el Tabernáculo de Moisés en Silo (Jeremías 7:12). Israel se había convertido en “Icabod” (es decir, “sin gloria”) porque la gloria de Dios se había ido (1 Samuel 4:21).

La Odisea del Arca

Las plagas afligieron a los filisteos, por lo que enviaron el arca de regreso a Israel en una carreta de bueyes. Finalmente se detuvo a ocho millas al oeste de Jerusalén, en una ciudad llamada Quiriat-jearim (llamada hoy Abu Gosh), donde permaneció durante aproximadamente 70 años (20 años bajo el gobierno de Samuel, 40 años bajo el reinado de Saúl y casi 10 años en el reinado de David). El tabernáculo de Moisés se trasladó a Nob por un tiempo (1 Samuel 21:1), y luego a Gabaón (unas diez millas al noroeste de Jerusalén) donde permaneció hasta que el Templo de Salomón fue construido (2 Crónicas 1:3).

Ahora note algo muy importante. Durante este período de transición de 70 años, entre los Jueces y los Reyes, no hubo Gloria Shejiná en el tabernáculo de Moisés ubicado en Gabaón. El Lugar Santísimo estaba vacío. Los sacerdotes continuaron ministrando en el tabernáculo, ofreciendo sacrificios diarios, pero todo era un ritual muerto, porque la gloria se había ido.

Lo asombroso es que el Arca estaba ubicada en una granja situada a s´plo cinco millas de Gabaón. Habría sido muy fácil restaurar el Arca en el Tabernáculo de Moisés, pero a nadie le importó lo suficiente como para hacerlo. El Arca fue ignorada y se convirtió en un símbolo de la apostasía de Israel.

Saúl vs. David

Saúl no tenía un corazón para el Señor, por lo que ignoró el alejamiento del Arca de su lugar de descanso apropiado. Pero cuando David se convirtió en rey, estaba decidido a corregir esta situación, porque era un hombre conforme al corazón de Dios (1 Samuel 13:14). David tuvo que esperar siete años y medio hasta convertirse en rey de todo Israel (sólo fue rey de Judá durante sus primeros años en el poder — ver 2 Samuel 5:5).

David estaba decidido a traer a Dios de regreso al corazón de su nación, y reconoció el significado simbólico del Arca para lograr este propósito. Estaba tan decidido a proporcionar un lugar de descanso adecuado para el Arca, que se convirtió en la principal prioridad de su reinado. A este respecto, se nos dice en el Salmo 132 que, cuando David se convirtió en rey de todo Israel, “juró al Señor” que no dormiría en una cama hasta que pudiera proporcionar una “morada para el Poderoso de Jacob” (Salmos 132:1–5).

El Tabernáculo de David

Lo asombroso es que David llevó el Arca a Jerusalén en lugar de devolverla al Lugar Santísimo en el Tabernáculo de Moisés en Gabaón. David instaló una tienda en Jerusalén (probablemente en la ladera del monte Moriah), colocó el Arca en el interior e instituyó un concepto completamente nuevo de adoración de alabanza.

Se introdujeron los instrumentos de adoración. Se escribieron y cantaron salmos especiales de alabanza. Increíblemente, se nombraron sacerdotes especiales para ministrar música delante del arca continuamente (1 Crónicas 16:6, 37) — mientras que sólo al Sumo Sacerdote se le había permitido ministrar ante el Arca una vez al año en el Tabernáculo de Moisés.

De hecho, las Escrituras indican que había una intimidad tan grande con el Señor, que David realmente se recostaba ante el Arca (1 Crónicas 17:16). Probablemente fue durante estos momentos de intimidad cuando escribió nuevos cánticos al Señor (Salmo 40:3).

La revolución de David en la adoración fue muy radical. No había cánticos ni celebraciones en el Tabernáculo de Moisés. El culto allí era de ritual solemne centrado en los sacrificios. El único gozo que se había evidenciado en la adoración de los israelitas había ocurrido espontáneamente, como cuando Miriam bailó con una pandereta y se regocijó por la destrucción de Faraón y su ejército (Éxodo 15).

Los Salmos dejan en claro que la adoración de alabanza inaugurado por David fue una adoración de gran gozo que se caracterizaba por aplaudir (Salmos 47:1), gritar (Salmos 47:1), cantar (Salmos 47:6–7), danzar (Salmo 149:3), agitar las manos (Salmos 134:2) y desplegar estandartes (Salmos 20:5). Se animaba a los adoradores a alabar a Dios con toda forma de instrumento musical, desde la suave lira hasta los “címbalos resonantes” (Salmo 150:3, 5).

La Revolución Davídica

Pero, ¿por qué? ¿Por qué David cambió tan radicalmente la adoración de Israel? Se nos dice en 2 Crónicas 29:25 que lo hizo en respuesta a los mandamientos que Dios le dio a través de los profetas Natán y Gad. Pero, ¿por qué el Señor no le dijo simplemente a David que devolviera el arca al Lugar Santísimo en Gabaón? ¿Por qué le dijo Dios que revolucionara la adoración de Israel?

La Biblia no nos dice por qué. Sólo podemos suponer. Mi conjetura es que Dios quería darle a David un vislumbre profético de la gloriosa Era de la Iglesia que vendría cuando los sacrificios de animales cesarían, los adoradores tendrían acceso directo a Dios y los adoradores vendrían ante el Señor regocijándose con un sacrificio de alabanza.

Creo que también había otra razón. Creo que el Señor quería darle a la Iglesia un modelo para la adoración llena del Espíritu.

Durante una generación (aproximadamente 30 años bajo David y 12 años después del reinado de Salomón), existieron dos tabernáculos en Israel. En Gabaón estaba el culto litúrgico muerto que caracterizaba al Tabernáculo de Moisés. En Jerusalén, estaba el culto vivo y espontáneo que caracterizaba al Tabernáculo de David. El culto en Gabaón era la realización de un simbolismo ritual. La adoración en Sion era la experiencia de la presencia de Dios. En Gabaón, los sacerdotes ofrecían sacrificios de animales. En Sion, la ofrenda era el sacrificio de alabanza: “Venid ante Él con cánticos de júbilo. . . Entrad por sus puertas con acción de gracias, y por sus atrios con alabanza” (Salmos 100:2, 4). Estudie por un momento la lista de diferencias entre las dos formas de adoración como se describe en la Tabla 2.

Cuadro 2
Una Comparación de la Adoración en Gabaón y Sion

El Tabernáculo de
Moisés en Gabaón

1) Forma

2) Tipo

3) Liturgia

4) Ritual

5) Sacrificio de Animales

6) Tradición

7) Muerte

8) Pesadez

9) Religión

10) Intercesión

11) Símbolos

El Tabernáculo de 
David en Jerusalén

1) Sustancia

2) Realidad

3) Espontaneidad

4) Celebración

5) Sacrificio de alabanza

6) Innovación

7) Vida

8) Alegría

9) Relación

10) Intimidad

11) Dios

La Importancia Profética

El Tabernáculo de David sirvió como un puente gozoso entre la muerte espiritual, que había llegado a caracterizar el Tabernáculo de Moisés, y la gloria llena del Espíritu que caracterizaría al Templo de Salomón.

De la misma manera, desde el restablecimiento de la nación de Israel en 1948, Dios ha estado levantando el Tabernáculo de David nuevamente para que sirva como un puente gozoso de transición entre la adoración muerta de la cristiandad tradicional y la adoración gloriosa que caracterizará al Templo Milenario de Jesucristo. Como dije antes, Dios quiere que Su Hijo regrese en una nube de alabanza.

La Propagación Mundial

De manera apropiada, Dios comenzó a enfocar Su reavivamiento del Tabernáculo de David en Jerusalén a principios de la década de 1980. Ocurrió cuando la Embajada Cristiana Internacional decidió realizar una celebración de la Fiesta de los Tabernáculos.

Zacarías 14 dice que, durante el reinado milenial, de Jesús las naciones enviarán representantes a Jerusalén cada año para celebrar esta fiesta, y que cualquier nación que no lo haga no recibirá lluvia. La Embajada decidió que sería apropiado que los gentiles comenzaran a ensayar para el Milenio, por lo que enviaron un llamado a todo el mundo para que los cristianos vinieran a Jerusalén para celebrar la fiesta y mostrar su apoyo a Israel.3

La Embajada también decidió dar énfasis a la adoración de alabanza davídica que estaba surgiendo en todo el mundo en ese momento. a través de un movimiento soberano del Espíritu Santo. Reunieron a los mejores practicantes de la adoración de celebración de la cristiandad.4

El resultado fue una explosión de adoración davídica en todo el mundo, ya que los miles de cristianos que llegaron a Jerusalén se llevaron a casa lo que habían experimentado en sus corazones y en videos. La celebración de la Embajada ha continuado hasta el día de hoy, con la asistencia anual de 4,000 a 6,000 cristianos de todos los continentes.

Un Movimiento del Espíritu

El Tabernáculo de David literal de hoy consiste en aquellas iglesias que han redescubierto el verdadero significado de la adoración y le han dado a su gente la libertad en Cristo para adorar a Dios con toda su energía, recursos, dones y talentos.

Esa es la razón por la que la renovación en la adoración está barriendo a la cristiandad en todo el mundo. Es un mover del Espíritu. Es el cumplimiento de una profecía. Es una señal de los tiempos del fin. Es una señal del pronto regreso de Jesús. Es una preparación para ese día muy pronto cuando (Isaías 55:12):

Porque con alegría saldréis, y con paz seréis vueltos; los montes y los collados levantarán canción delante de vosotros, y todos los árboles del campo darán palmadas de aplauso.

Ese es el día en que el Tabernáculo de David será restaurado por completo. Mientras oramos por ello y nos preparamos para ello, clamemos desde lo más profundo de nuestro corazón: “¡Maranata!” (1 Corintios 16:22).

Lea la parte 1 aquí

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

viernes, 3 de diciembre de 2021

Libro: Viviendo para Cristo en los Tiempos del Fin – Capítulo 11 (parte 1 de 2)

    Rendirse en Adoración

Por Dr. David R. Reagan

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Un niño estaba fascinado por la enorme bandera estadounidense que su pastor siempre tenía en exhibición en la pared detrás del púlpito. Un domingo por la mañana, el niño se acercó a su pastor y le preguntó: “Pastor, ¿por qué siempre tiene esa gran bandera estadounidense en la pared?”.

El pastor se inclinó, le dio unas palmaditas en la cabeza al niño y respondió: “Hijo, esa bandera es para honrar a los que han muerto en el servicio”.

A lo que el niño respondió: “¿Qué servicio? ¿El de la mañana o el de la tarde?

Muerte en la Adoración

¿Alguna vez ha experimentado eso? Los servicios de adoración  muertos ciertamente no son un problema nuevo en la Iglesia. Han sido un problema a lo largo de la historia de la Iglesia.

Lucas nos dice que la Iglesia del primer siglo sufrió este problema. En Hechos 20 él dice que cuando él y Pablo estaban en Troas, ¡experimentaron una baja en la adoración!

Pablo se puso prolijo y predicó hasta la medianoche, y un joven llamado Eutico, que estaba sentado en el alféizar de una ventana en el tercer piso, se durmió y cayó al suelo. Lucas dice que fue “levantado muerto”, pero Pablo lo resucitó (Hechos 20:7–12).

Vida en la Adoración

En contraste, la Biblia también registra algunas experiencias gloriosas de adoración. Una que me viene a la mente es la que experimentó Isaías cuando, siendo adolescente, fue al templo en Jerusalén para lamentar la pérdida del único rey que había conocido — el rey Uzías (Isaías 6:1–8).

Mientras Isaías lamentaba la pérdida de su rey, ¡de repente descubrió al Rey de reyes! Juan nos dice que Isaías recibió la bendición de ver a Jesús en una apariencia pre-encarnada (Juan 12:41).

Como dijo Isaías, “vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo” (Isaías 6:1). Seres angelicales llamados serafines volaban alrededor del trono del Señor clamando: “Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria” (Isaías 6:3).

Isaías se dio cuenta instantáneamente de su pecaminosidad mientras estaba en la presencia de la santidad pura. Se cubrió el rostro con las manos y gritó: “¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos” (Isaías 6:5). Pero, entonces, ocurrió algo transformador.

Uno de los serafines tomó un carbón encendido del altar del templo, tocó con él la boca de Isaías y proclamó: “He aquí. . .es quitada tu culpa, y limpio tu pecado” (Isaías 6:6–7). ¡Isaías experimentó la gracia de Dios!

Entonces el Señor preguntó: “¿A quién enviaré y quién irá por nosotros?”.

En ese momento, Isaías se rindió al Señor. Extendiendo la mano a Dios, gritó: “Heme aquí, envíame a mí” (Isaías 6:8).

Creados para Adorar

Qué contraste tenemos en estos dos servicios de adoración. En uno estaba la muerte; en el otro, el renacimiento. ¿Qué caracteriza su experiencia de adoración habitual? ¿Cómo describiría lo que ha experimentado recientemente en la adoración? ¿Estimulante o adormecedor? ¿Emocionante o aburrido? ¿Íntimo o impersonal? ¿Participativo o pasivo? ¿Alegre o sombrío?

La adoración es un asunto serio, y la Iglesia debió tomarse en serio el tema desde hace mucho tiempo. Fuimos creados con el propósito de adorar. Para enfatizar este punto, Jesús dijo que Dios el Padre busca activamente adoradores que lo adoren “en espíritu y en verdad” (Juan 4:23–24). El rey David, que fue uno de los adoradores más apasionados que jamás haya existido, escribió en el Salmo 22 que Dios habita en las alabanzas de Su pueblo (Salmos 22:3).

La adoración es esencial para nuestro crecimiento espiritual. Nuestros espíritus fueron diseñados para alimentarse de ella, así como se alimentan de la Palabra. Ésta es una de las razones por las que el autor de Hebreos nos advirtió que nunca abandonemos la reunión de los santos (Hebreos 10:25).

A pesar de la importancia que las Escrituras le dan a la adoración, la mayoría de los servicios de adoración hoy en día parecen contribuir más a la apatía que cualquier otra cosa. En palabras de Pablo, tienen “apariencia de piedad” pero “han negado su poder” (2 Timoteo 3:5). Hay religión, pero no hay Espíritu, y en ausencia del Espíritu, hay muerte.

Dirigir Cantos vs. Dirigir Adoración

Cuando llevo a cabo una reunión en una iglesia, siempre le envío al pastor una carta en la que le explico que hay dos claves para una reunión exitosa. Una es la oración antes de que yo llegue; el otro es adorar mientras estoy allí. Para implementar esto último, siempre le digo al pastor que busque un líder de adoración en lugar de un líder de canto.

¡Lo triste es que el pastor a menudo me llama y me pregunta la diferencia entre un líder de canto y un líder de adoración! Hay una diferencia enorme. Un líder de canto guía a la gente en el canto, como el director de un coro. Un líder de adoración lleva a las personas a la presencia de Dios.

Un buen líder de adoración debe ante todo ser una persona llena del Espíritu. Debe ser humilde y debe tener pasión por Dios. Debe estar dispuesto a ser transparente ante la congregación, dejando de lado toda pretensión mientras se entrega en adoración al Señor.

Uno de los líderes de adoración más efectivos que encontré fue un hombre que guiaba a los adoradores en una canción y luego desaparecía en la congregación con su micrófono, siguiendo guiando el servicio, pero determinado a que la gente se enfocara en el Señor y no en él.

¡Podías escuchar su voz, pero no podías verlo! Me recordó al humilde hombre negro, William J. Seymour, quien dirigió el avivamiento de la Calle Azusa, que dio origen al Movimiento Pentecostal a principios del siglo XX. Oraba con una caja de zapatos en la cabeza y siempre predicaba desde detrás de una sábana que colgaba del techo, porque quería que la gente se concentrara en la Palabra de Dios y no en él.1

Problemas con la Adoración Hoy

¿Qué hay de malo en la adoración de la Iglesia hoy? ¿Por qué le falta energía con tanta frecuencia? ¿Por qué rara vez nos lleva a la presencia de Dios?

Bueno, por un lado, la tradición suele sofocarlo. Pocas cosas en la vida son tan poderosas como la tradición. Jesús fue crucificado por violar las tradiciones sagradas de los líderes religiosos de Su época. Se indignaron cuando los llamó hipócritas por descuidar los mandamientos de Dios para aferrarse a las tradiciones de los hombres (Marcos 7:6–8).

Todos tendemos a ser esclavos de la tradición en un grado u otro. Nos metemos en una rutina y nos sentimos cómodos en ella. La adoración se convierte en un hábito sin sentido de un ritual vacío que tiene un efecto adormecedor. Seguimos los movimientos, pero no hay sustancia. Terminamos adorando nuestras tradiciones en lugar de a Dios.

Las ocho palabras más mortíferas en la Iglesia son: “Nunca antes lo habíamos hecho de esa manera”. Vi una caricatura que me recordó estas palabras. Mostraba a un tipo subiendo los escalones de una horca. Tenía las manos atadas a la espalda. El verdugo esperaba arriba. El tipo se había detenido a mitad de camino y estaba mirando a la multitud de espectadores. Con incredulidad, dice: “¡Todo lo que hice fue sugerir un cambio en la adoración!”.

También recuerdo la historia del vendedor ambulante que se detuvo para asistir a una iglesia que nunca había visitado antes. A mitad del sermón, gritó: “¡Alabado sea el Señor!”. Unos momentos después, un acomodador le dio una palmada en el hombro y le susurró al oído: “No alabamos al Señor en esta iglesia”.

¿Tiene algunas tradiciones sagradas de adoración que no está dispuesto a renunciar? ¿El ritual significa más para usted que una relación? ¿Se han convertido tus tradiciones en ídolos que se interponen entre usted y Dios?

Endurecida por la Doctrina

Otro problema con la adoración hoy en día es que a menudo se ha endurecido por la doctrina. La iglesia en la que crecí ponía su énfasis en la adoración, en lo que se conoce como “el modelo del Nuevo Testamento”. Pero ese patrón era más imaginario que real.

El hecho es que no existe un ritual o patrón de adoración prescrito en el Nuevo Testamento. Es muy dudoso que la iglesia judía en Jerusalén adorara de la misma manera que la iglesia gentil en Antioquía. ¿Y qué hay del eunuco etíope que regresó a África con sólo las Escrituras hebreas? Me imagino que el culto que estableció en la primera iglesia africana se inspiró en gran medida en la adoración ritual del templo judío.

Lo más parecido a un patrón de adoración que existe en el Nuevo Testamento se encuentra en 1 Corintios 14:26. Sin embargo, es uno que la iglesia de mi niñez nunca habría considerado seguir, ya que menciona el hablar en lenguas: “Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación” (1 Corintios 14:26).

Libertad en Cristo

El hecho del asunto es que tenemos la libertad en Cristo para adorar como el Espíritu Santo nos guíe (Romanos 14:1–15:7). Si algún grupo desea dar un significado espiritual especial al sábado en lugar del domingo, tiene derecho a hacerlo. Nadie tiene derecho a condenarlos, y no tienen derecho a condenar a quienes no honran el mismo día.

Lo mismo ocurre con el uso de instrumentos musicales. Crecí en una iglesia que condenaba el uso de instrumentos musicales en la adoración. Eso estaba mal. Teníamos la libertad en Cristo de cantar a capela, pero no teníamos la libertad de condenar a quienes usaban instrumentos musicales.

Lo mismo ocurre con muchos otros aspectos de la adoración, como la frecuencia de la comunión. Algunas iglesias celebran la Cena del Señor anualmente, otras la celebran trimestralmente, otras semanalmente y algunas diariamente. Jesús dijo: “Todas las veces que comiereis este pan y bebiereis esta copa”, debemos hacerlo en memoria de Él (1 Corintios 11:25–26). No prescribió con qué frecuencia. Su enfoque estaba en el significado, más que en la frecuencia.

Disputas Legalistas

Cuando el enfoque cambia del significado al método, nos convertimos en fariseos modernos. La iglesia en la que crecí es un buen ejemplo de esto. Dividíamos en todas las formas imaginables — y algunas inimaginables — acerca del método de la comunión. Teníamos hermanos de una taza que no se asociaban con los que usaban varias tazas. Teníamos los hermanos del vino antes que el pan, que se desvincularon de los que tomaban el pan primero. Hubo quienes insistieron en que el símbolo de la sangre del Señor tenía que ser el vino, mientras que la mayoría insistió en el jugo de uva. Algunos exigían que la comunión fuera antes del sermón, pero otros insistían en que fuera lo último en el servicio, para darle más importancia.

Al observar todas estas disputas legalistas, un amigo mío expresó la opinión de que estaba muy contento de que el lavado de pies nunca se hubiera convertido en una ordenanza en nuestra iglesia. “Piensa”, dijo, “si hubiéramos practicado el lavado de pies, ¡sin duda nos habríamos dividido sobre cosas tales como si los pies deberían secarse o no con una toalla o secarse con secador de pelo!”.

Suprimida por el Prejuicio y el Miedo

Otro obstáculo importante para la adoración en estos tiempos del fin es el prejuicio y el miedo. A menudo nos encontramos evitando prácticas de adoración bíblica perfectamente legítimas porque algún otro grupo las hace. En la iglesia de mi herencia, no podríamos tener vidrieras o coros porque “las denominaciones los tienen”. (Nos considerábamos “no confesionales”). No podíamos aceptar ofrendas de amor porque esa práctica se consideraba “bautista”. Se pensaba que arrodillarse era “episcopal”, y la banca del doliente era un tabú porque era “metodista”.

Todo eso suena francamente tonto. Pero no es más tonto que las denominaciones principales de hoy que se niegan a aplaudir porque es “pentecostal”, o que se abstienen de levantar la mano porque es “carismático”, o se resisten a danzar porque es “mesiánico”.

La iglesia en la que crecí nunca era expresiva en la adoración, a menos que un famoso evangelista negro viniera a la ciudad, que siempre traía su propio líder de canto. Entonces, aplaudíamos tentativamente mientras cantábamos, porque “la gente negra espera eso”.

Me alegro de que Dios tenga sentido del humor; de lo contrario, no sé cómo podría soportarnos cuando se trata de nuestros complejos prejuiciosos sobre la adoración. Necesitamos dejar a un lado el prejuicio y el miedo con respecto a los métodos de adoración y enfocarnos en cambio en el significado.

Eso es lo que hizo David cuando danzó ante el Arca de la Alianza, cuando era llevada a Jerusalén. Lanzó la tradición al viento mientras exhortaba a la gente a gritar, cantar, tocar trompetas y tocar címbalos mientras él giraba y saltaba ante el Arca en un frenesí de celebración. Su esposa se sintió avergonzada por este comportamiento y lo reprendió por ello. La respuesta de David, expresada en español moderno, fue: “¡Cariño, aún no has visto nada!”. (2 Samuel 6:12–23; 1 Crónicas 15:25–29).

Victimizada por el Tiempo

Nuestra adoración ha sido sofocada por la tradición, endurecida por la doctrina y reprimida por el prejuicio y el miedo. También ha sido victimizada por el tiempo.

Vivimos en un mundo acelerado de comida rápida y medicina rápida. También queremos una adoración rápida, ¡especialmente si la hora de inicio del partido de fútbol por televisión es a las doce del mediodía! En lo que respecta a la adoración, la actitud de muchos cristianos parece ser “cuanto menos, mejor”. Es tan asombroso cuando uno se detiene a pensar en ello. Parece que nos falta conciencia del tiempo sobre todas las demás actividades. Nos regocijamos cuando asistimos a un evento deportivo y se extiende a tiempo extra. Sentimos que obtenemos más por nuestro dinero. Pero no es así en la iglesia.

La mayoría de los cristianos parecen querer el tipo de iglesia que vi en una caricatura. Tenía un letrero en el frente que decía: “La Iglesia Ligera”. El letrero deletreaba el significado del nombre especificando que era la iglesia del “diezmo del 7.5%, el servicio de adoración de 45 minutos, el sermón de 12 minutos, los 8 mandamientos, las 3 leyes espirituales y el milenio de 800 años”.

¿Es un observador del reloj espiritual? Si es así, tengo una pregunta para usted. Si se siente desdichado una hora a la semana en la presencia del Señor, ¿por qué cree que disfrutará estando en Su presencia por la eternidad? Sospecho que aquellos de ustedes que son conscientes del tiempo, nunca tendrán que preocuparse por ese problema. La razón, por supuesto, es que, si se siente incómodo una hora a la semana en la presencia del Señor, es porque no tiene una relación personal con Él — lo que significa, a su vez, que no ha nacido de nuevo, ya que la esencia de la salvación es conocer al Señor. Esa no es mi opinión. Es la Biblia. Jesús dijo: “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3).

Distorsionada por la Actitud

Otro problema con la adoración contemporánea es que ha sido distorsionada por la actitud — por la actitud que le damos. Muchos creen que la esencia del culto es una cara larga, revestida de dignidad, piedad y liturgia.

El resultado es que nuestros servicios de adoración a menudo se parecen más a un funeral que a cualquier otra cosa, y eso es una tragedia, porque comunica una mentira. No adoramos a un Señor que está colgado en una cruz. Ni está acostado en un sepulcro en Israel. ¡Nuestro Señor está vivo! Está sentado a la diestra de Su Padre Celestial. Necesitamos celebrar Su victoria sobre la muerte.

Sí, hay un tiempo en la adoración para pasar de la celebración a la adoración, del regocijo al amor, de la acción de gracias a la entrega, de la exclamación a la introspección y del aplauso al llanto. Pero la adoración debe comenzar con la celebración — la celebración de quién es Dios y lo que ha hecho por nosotros. El salmista expresó esto en el Salmo 105:1–2 (RVA-2015) donde nos exhortó: “¡Den gracias al SEÑOR! . . .Cántenle. . . Hablen de todas sus maravillas [lo que ha hecho]. Gloríense en su santo nombre [quién es Él]”.

No somos los “Elegidos Congelados”. Estamos llamados a ser un “Remanente Gozoso” (Isaías 35:10):

Y los redimidos de Jehová volverán, y vendrán a Sion con alegría; y gozo perpetuo será sobre sus cabezas; y tendrán gozo y alegría, y huirán la tristeza y el gemido.

Una Experiencia de Adoración Negativa

En todos mis años de viajar entre una gran variedad de iglesias, he experimentado algunos servicios de adoración gloriosos, pero también he tenido que pasar por algunos que fueron horrendos. Recuerdo una iglesia en Kentucky donde el líder de canto (¡que era cualquier cosa menos un líder de adoración!) se levantó un domingo por la mañana y literalmente gruñó a la congregación. Supuse que debió haber tenido una pelea con su esposa camino a la iglesia. Ladrando órdenes como un sargento de instrucción de la infantería de marina, espetó: “¡Vayan todos al número 254! ¡Eso es 2-5-4!”. Luego, para mi total asombro, gruñó: “El nombre de esta canción es ‘Levántate, Levántate, por Jesús’, pero no quiero molestar a ninguno de ustedes, así que la vamos a cantar sentados”. Fue todo menos un momento inspirador.

Cuando me levanté para predicar, fue como picar hielo. Decidí que tenía que tomar medidas drásticas. Entonces, cuando regresé a mi motel, me arrodillé y oré: “Señor, haz algo con el líder de la canción irritable. Líbranos de él”.

Esa noche, cuando regresé para el servicio vespertino, los ancianos de la iglesia estaban acurrucados en el vestíbulo para tener una reunión. Pregunté qué estaba mal. Explicaron que el líder de la canción había sido llamado por su jefe y le dijo que debía ir a Tennessee de inmediato para ocuparse de algunos asuntos. ¡Mi oración lo envió fuera del estado! Me resultó difícil ocultar mi alegría. Luego convencí a los ancianos de que me dejaran hablar por teléfono y encontrar un verdadero líder de adoración.

Pervertida por Conceptos

A veces nuestra adoración está pervertida por conceptos. Muchos cristianos consideran que la adoración es un deporte para espectadores, por lo que vienen como audiencia esperando ser entretenidos. Su actitud es: “Pago mi dinero y espero que los profesionales cumplan”.

Pero la verdadera adoración requiere participación. Para adorar, uno debe involucrarse. Si alguien es la audiencia, es Dios, pero en la adoración verdadera, ni siquiera Dios es una audiencia. Él se involucra. Él se entroniza en nuestras alabanzas (Salmos 22:3). Ministra a nuestro espíritu. Nos anima y nos da poder. Incluso he estado en servicios de adoración donde la gente fue sanada por el Señor sin que nadie los tocara ni orara por ellos.

Dios no se sienta al margen en Su trono analizando nuestra adoración y luego calificándola sosteniendo una tarjeta con un número — como un juez en una competencia de patinaje sobre hielo. Es un Dios personal que desea intimidad con nosotros. Él es receptivo. ¿No se sentiría extraño si le dijera a la persona que ama cuánto la amas y continúa haciéndolo durante una hora — sólo para que esa persona se quede sentada con la cara de piedra sin dar ninguna respuesta? Creo que se desconectaría muy rápido. Eso es lo que sucede cuando las personas se acercan a Dios en una adoración rígida y estilística que se basa en una concepción de que Dios es distante, intransigente e indiferente.

Hay otro concepto que a menudo llevamos a la adoración que tiene un efecto de estancamiento. Es el concepto egocéntrico de que le estamos dando a Dios la oportunidad de ministrarnos. Este concepto da como resultado que el adorador venga egoístamente a recibir en lugar de dar.

La paradoja de la adoración es que Dios puede ministrarnos sólo en la medida en que estemos dispuestos y podamos perdernos en alabanza y adoración de Él. Debemos humillarnos y acercarnos al Padre como niños, clamando “¡Abba! ¡Padre!” (Romanos 8:15).

Lea la parte 2 aquí

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

domingo, 17 de enero de 2010

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