Pasión: Sentimiento o convicción intenso, impulsor o dominante; afecto ardiente; los sufrimientos de Cristo entre la noche de la Última Cena y Su muerte (Merriam-Webster.com, en inglés).
Ciertos sentimientos e imágenes nos vienen a la mente cuando vislumbramos la “pasión”. Esa simple palabra evoca una sensación de deseo abrumador y una emoción intensa. Transmite un impulso que se vuelve único y consumidor, así como una intensidad romántica que se expresa legítimamente entre un esposo y una esposa. Esas son las definiciones que ofrece Merriam-Webster. Pero, para los cristianos, la palabra tiene un significado mucho más elevado y sublime.
Como reconoce el famoso diccionario, “pasión” también se refiere a los intensos sufrimientos de Cristo, específicamente aquellos que soportó desde la noche después de la Última Cena hasta Su muerte en el Gólgota. Los horrores de ese lapso de horas se describen en todos los Evangelios y han sido documentados con detalles impactantes y gráficos en películas como La Pasión de Cristo. Aun así, existe un vínculo indeleble entre todas las definiciones mencionadas.
Ciertamente, Jesucristo exhibió una determinación inquebrantable de “hacer la voluntad de Su Padre”. Vino a la Tierra para dar testimonio de la Verdad y ofrecerse a sí mismo como un Cordero sacrificial perfecto por los pecados del mundo. Verdadero Dios de Dios, Él es el Gran YO SOY quien se convirtió en la manifestación del amor del Padre por el mundo. Lo que hace que Su amor sea tan asombroso es que se demostró “cuando aún éramos pecadores” (Romanos 5:8).
Cuando Isaac Watts contempló la maravillosa Cruz, se sintió abrumado por “un amor tan asombroso, tan divino”. Los cristianos conocemos el poder de ese amor, porque quienes hemos creído en el Señor Jesucristo y estamos envueltos en sus brazos amorosos, hemos experimentado la Buena Nueva que representa el Evangelio. Él es nuestro y nosotros somos suyos, ahora y para siempre. Nada puede separarnos del amor inagotable de Dios.
Pero el amor de Dios era evidente mucho antes de que los escritores de los Evangelios registraran los eventos que rodearon el nacimiento, la vida, el ministerio, la muerte y la resurrección de Jesús. Sorprendentemente, Dios reveló la historia más grande jamás contada a sus profetas—ofreciendo destellos y presagios del amor eterno que se demostraría en el sufrimiento y la muerte de Jesús.
Desde la Fundación de la Tierra
Mucha gente piensa que la caída de Adán y Eva en el Jardín estropeó el plan original de Dios. Creen que si Eva hubiera reprendido a la serpiente o Adán hubiera rechazado la invitación de su esposa y la hubiera llevado al arrepentimiento, la humanidad todavía estaría viviendo en la perfección edénica. Tal pensamiento supone que Dios tuvo que desarrollar un Plan B para lidiar con el pecado humano. Eso no es lo que revela la Biblia.
Juan registra en Apocalipsis 13:8 que hay una gran dicotomía en la humanidad: Separar a aquellos que adorarán al Señor sólo a regañadientes de aquellos cuyos nombres están escritos “en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado”. Este mismo versículo también transmite la comprensión de que los nombres de los salvos fueron escritos desde la fundación del mundo, o que Jesucristo, el Cordero de Dios, fue inmolado desde la fundación del mundo. Aunque las diferentes traducciones traducen este pasaje de manera diferente, la semántica no cambia el resultado final: el plan de Dios desde el principio era que Cristo fuera inmolado y que otorgara la vida eterna a todos los que creyeran en Él.
Pedro plantea el mismo punto. Jesús, como un “cordero sin mancha y sin contaminación”, cuya preciosa sangre fue derramada, fue conocido de antemano “antes de la fundación del mundo” (1 Pedro 1:19-20). Refiriéndose a Jesús, el Espíritu Santo le reveló a Juan que “el Verbo estaba con Dios y era Dios; Él estaba en el principio con Dios” (Juan 1:1-2).
El hecho de que Jesús viniera a la Tierra como un Hombre encarnado y diera su vida en una cruz no era el Plan B de Dios; era la intención eterna de Dios demostrar su amor insondable, inextinguible e inagotable.
La Primera Pista
El relato de Adán y Eva en el huerto ofrece varias indicaciones que presagian el plan de Dios para la salvación y la relación eterna con aquellos que son Suyos.
Génesis registra que el Señor Dios caminaba en el Jardín del Edén en el fresco del día (3:8). Dentro del Dios trino, Jesús es la manifestación física del Dios Todopoderoso, por lo que podemos suponer que Éste era el Cristo pre-encarnado. Después de pronunciar la maldición, al escuchar las excusas de Adán y Eva por su pecado, el Señor Dios hizo esta declaración a la serpiente: “Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú la herirás en el talón” (3:15). Los eruditos de la Biblia han entendido desde hace mucho tiempo que, dado que las mujeres no tienen “descendencia” de la misma manera que los hombres, esta referencia es a una descendencia específica que vendría de una mujer sin la participación de un hombre. La dolorosa herida infligida a esa singular descendencia sería devastadora, pero la herida que Él infligiría a la serpiente antigua sería definitiva. De hecho, Jesucristo cumplió esa profecía cuando nació de una virgen bajo la sombra del Espíritu Santo. Como Hijo Unigénito e inmaculado de Dios el Padre, fue gravemente herido en el Calvario; sin embargo, en la plenitud de los tiempos, aplastará la cabeza de Satanás.
El horrible castigo por el pecado— y el precio de la vida que suponía cubrir la miserable pecaminosidad del hombre—se demostró cuando Dios creó vestiduras de piel para Adán y Eva. Presagiando el sacrificio supremo, Dios mismo derramó la sangre de animales inocentes para proporcionar una cobertura temporal para la vergüenza del hombre.
Tan sólo en el siguiente capítulo de Génesis, se demuestra claramente la carga del pecado. Actuando de acuerdo con su orgullo, celos e ira, Caín mató a su propio hermano Abel. Confrontado y maldecido por el Señor, Caín entendió correctamente: “¡Mi castigo es demasiado grande para soportarlo!” (Génesis 4:13).
De hecho, la mancha del pecado y la maldición mortal son demasiado grandes para que cualquiera pueda superarlas. Nadie puede liberarse de esta carga de pecado. Incluso nuestras obras ostensiblemente justas son poco más que trapos inmundos y repugnantes a la luz de la santidad de Dios (Isaías 64:6).
En medio de una prueba para demostrar su propia obediencia y fe, Abraham captó una verdad profética que capta el corazón del Evangelio. Le dijo a su hijo Isaac: “Dios proveerá el cordero para el [holocausto]” (Génesis 22:8). A lo largo de los largos siglos que siguieron, cada sacrificio ofrecido al Señor para cubrir temporalmente el pecado señalaba a Aquel que tomaría el pecado del mundo y proporcionaría una justificación completa a todos los que crean en Él.
Incluso José, rechazado por sus hermanos y entregado a la esclavitud y a la muerte, ofrece un poderoso presagio de la venida del Mesías. Al revelarse a sí mismo a sus hermanos ahora arrepentidos en Génesis 45, dijo: “Dios me envió delante de ustedes para preservarles un remanente... y para guardarlos con vida mediante una gran liberación” (Génesis 45:7). Una vez más, ésa es una descripción resumida de la encarnación y misión de Jesús: Dios lo envió para preservar un remanente—ofreciendo vida eterna por medio de una gran liberación.
Anticipos Proféticos de la Pasión
Los pasajes que señalan a la venida del Mesías como alguien “experimentado en quebrantos” (Isaías 53:3) se encuentran dispersos por todo el Antiguo Testamento. Job declaró su determinación de confiar en el Señor Dios, incluso si Él lo mataba, probablemente sin darse cuenta de que el Mesías viviría y moriría esa misma proclamación (Job 13:15). El rey David expresó poéticamente la verdad contenida en Levítico: que sólo uno con manos limpias y un corazón puro puede “subir al monte del Señor [y] estar en su lugar santo” (Salmos 24:3-4). Ciertamente, el rey conforme al corazón de Dios se quedó muy corto de tal descripción, por lo que señaló a Aquel a quien llamó “Mi Señor”, exaltado por el Señor mismo (Salmos 110:1).
Pero el rey que anhelaba morar en la casa del Señor para siempre sabía que tendría que ser lavado de la iniquidad, limpiado del pecado y liberado de la culpa de sangre (Salmos 23:6, 51:1-15). Y aun su corazón quebrantado y contrito, aunque no era despreciado por Dios, no satisfaría esa urgente necesidad. Tal purificación requeriría la propia salvación de Dios; requeriría un Salvador. Y David predijo proféticamente el devastador abandono del Salvador venidero en el Salmo 22, yendo tan lejos como para profetizar la muerte de Jesús por crucifixión y el sorteo de Sus vestiduras. Cumpliendo este salmo profético, Jesús lo recitó mientras colgaba en la cruz, terminando con el Salmo 22:31 mientras proclamaba: “Consumado es”, y exhalaba Su último suspiro.
Zacarías también predijo muchos detalles sobre los acontecimientos que rodearon la Pasión de Jesús. Dijo que el Mesías entraría a Jerusalén montado en un burro (9:9), y Jesús hizo precisamente eso el Domingo de Ramos. Dijo que el Mesías sería traicionado por un amigo y sufriría heridas en sus manos (13:6); que el precio por su traición sería de 30 piezas de plata (11:12); y que el dinero de la traición se usaría para comprar un campo de alfarero (11:13). Jesús de Nazaret cumplió cada una de esas profecías y el resto de las 108 profecías distintas relacionadas con Su nacimiento, vida, ministerio y muerte.
Pero el capítulo más significativo que predice el sufrimiento que el Mesías soportaría es Isaías 53. La profecía de Isaías es tan gráfica y tan inequívocamente cumplida por Jesús, que los rabinos judíos desalientan a sus seguidores incluso a leer el texto. He hablado con numerosos judíos que están familiarizados con la mayor parte del Antiguo Testamento, pero posteriormente confiesan que nunca han leído Isaías 53. ¿Qué hay en este pasaje que los opositores de Cristo quieren negar?
¿Cómo llamar a un Mesías tan sufriente? Inspirado por el Espíritu Santo, Isaías lo llama “el Justo, Mi Siervo" (53:11). A los ojos de Dios, este Varón de dolores despreciado, rechazado, traspasado y abatido sería “engrandecido, y exaltado y puesto muy en alto” (Isaías 52:13).
Isaías también predijo que el Mesías:
- Crecería como un retoño de tierra reseca
- No tendría una figura majestuosa ni una apariencia atractiva
- Sería despreciado y abandonado
- Sería un hombre experimentado con el dolor y despreciado por los hombres
- Soportaría nuestras penas y dolores
- Sería considerado herido y herido por Dios
- Sería traspasado por nuestras transgresiones y molido por nuestras iniquidades
- Ofrecería sanidad y bienestar definitivo gracias a Su castigo y flagelación
- Llevaría voluntariamente la iniquidad del mundo según la voluntad del SEÑOR
- Guardaría silencio frente a las acusaciones y la opresión
- Serviría como ofrenda por la culpa para llevar la iniquidad de muchos y justificarlos delante de Dios
- Se derramaría hasta la muerte y sería cortado de la tierra de los vivientes
- Se le asignaría un sepulcro con hombres malvados (con alusión específica a la tumba de un hombre rico)
Nuestro Siervo Sufriente entró al mundo como un bebé nacido en un establo. Lo envolvieron en pañales y lo acostaron en un pesebre. Creció en una región apartada de Israel y no tenía una apariencia majestuosa ni una figura imponente. Incluso lavó los pies de Sus propios discípulos y fue paciente con su lenta comprensión de todo lo que les reveló. Fue despreciado y rechazado por muchas de las personas a las que vino a salvar. Y como un Buen Pastor, dio Su vida por Sus ovejas (Juan 10:11).
Un Amor tan Asombroso
¿Cómo debemos responder a un amor tan asombroso?
Para que no consideres esta pregunta como una reflexión académica, permíteme reformularla: ¿Has respondido a Su asombroso amor? Cuando Isaac Watts comprendió las increíbles, maravillosas e infinitas dimensiones del asombroso amor de Jesucristo, sólo le quedó una respuesta: “Un amor tan asombroso, tan divino, exige mi alma, mi vida, mi todo”.
Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
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