Hace aproximadamente 2,500 años, el profeta Ezequiel vislumbró un futuro valle lleno de huesos secos y se describe en Ezequiel 37:1-13. Parece que los huesos secos representan a los judíos en una condición de holocausto, dispersos por todas las naciones del mundo. Esta conclusión puede ser sugerida con seguridad, porque Ezequiel 37:11-12 dice:
Luego me dijo: Oh hijo de hombre, estos huesos son toda la casa de Israel. He aquí que ellos dicen: “Nuestros huesos se han secado. Se ha perdido nuestra esperanza. Somos del todo destruidos”. Por tanto, profetiza y diles que así ha dicho el SEÑOR Dios: “He aquí, oh pueblo mío, yo abriré sus sepulcros. Los haré subir de sus sepulcros y los traeré a la tierra de Israel.
Estos versículos evidencian claramente que estos huesos representan a “toda la casa de Israel”. Además, representa a los judíos en una condición desesperada. Su “esperanza se ha perdido” y han sido “del todo destruidos”. Por último, están siendo restaurados “en la tierra de Israel”, lo que significa que estaban fuera de la tierra de Israel durante la visión.
La visión de los huesos secos de Ezequiel representa a los judíos durante la diáspora; por lo tanto, el holocausto nazi sería la causa fundamental de su condición de desesperanza. Así, Ezequiel resume la medida de tiempo que los judíos estarían sin patria; no en años, décadas o siglos, sino en su indefensa condición final. La historia atestigua la exactitud de la predicción de Ezequiel, porque poco después del Holocausto, el restablecimiento de la nación de Israel ocurrió oficialmente el 14 de mayo de 1948. Es importante notar que Ezequiel 37:10 profetizó que el pueblo judío se levantaría de su condición desesperada como refugiados y emergería en un “ejército grande en extremo”.
“Profeticé como me había mandado, y el espíritu entró en ellos y cobraron vida. Y se pusieron de pie: ¡un ejército grande en extremo!”.
El actual conflicto árabe-israelí ha obligado a Israel a formar un gran ejército. Las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) han tenido que convertirse en el ejército superior en el Medio Oriente por una cuestión de supervivencia nacional. Además de Ezequiel 37:10, las profecías escritas en el versículo 18 de Abdías, Ezequiel 25:14, Zacarías 12:6 y en otros lugares también parecen identificar a las FDI de hoy.
Basado en las premisas anteriores, el resto de este artículo discute el debate entre los eruditos en cuanto a si Ezequiel 37:10 describe o no un ejército grande en extremo. Algunos eruditos creen que Ezequiel describe un ejército; mientras que otros creen que Ezequiel está prediciendo que una gran multitud o hueste surgirá de los huesos secos.
Punto 1
La palabra hebrea que Ezequiel usa en el versículo 10 para ejército es chayil y es usada doce veces en otros lugares por Ezequiel, y más de 225 veces a lo largo del Antiguo Testamento. Todos los usos de Ezequiel, y muchas traducciones del Antiguo Testamento, lo describen claramente como un ejército, o riquezas adquiridas a través del botín obtenido por un ejército, después de una guerra. En ninguna otra parte del libro de Ezequiel se puede traducir como una multitud o una hueste. Esto establece un precedente de que Ezequiel está describiendo a un ejército, en lugar de una multitud. Los doce usos específicos de la palabra chayil en Ezequiel son los siguientes:
- Ezequiel 17:17 – describiendo el ejército de Faraón,
- Ezequiel 26:12 – describiendo al ejército babilónico tomando “riquezas” o botín de la victoria sobre Tiro,
- Ezequiel 27:10-11 – aludiendo a los ejércitos de Tiro,
- Ezequiel 28:4-5 – representando las riquezas adquiridas por el gobernante de Tiro,
- Ezequiel 29:18-19 – describiendo el ejército babilónico de Nabucodonosor,
- Ezequiel 32:31 – aludiendo al ejército de Faraón,
- Ezequiel 37:10 – describiendo el “ejército grande en extremo” de Israel,
- Ezequiel 38:4, 15 – prediciendo los ejércitos venideros de Gog de Magog.
Punto 2
Apoyando aún más la interpretación correcta de que es un ejército, las siguientes traducciones de la Biblia interpretan que chayil es un “ejército”: Versión King James, Nueva Versión King James, Versión Estándar Americana, Nueva Biblia Estándar Americana, Nueva Versión Internacional, Nueva Traducción Viviente, Versión del Nuevo Siglo y La Biblia Viviente. Por el contrario, la Versión Estándar Revisada traduce la palabra como “hueste”. La Nueva Versión Estándar Revisada lo llama una “multitud”.
Conclusión: Obviamente, las razones anteriores favorecen abrumadoramente la interpretación de Ezequiel 37:10 como un ejército, en lugar de una hueste o multitud. Isralestine señala que el propósito de este ejército es proteger a Israel de los enemigos que lo rodean, que algún día se confederarán en un intento final de destruir el Estado judío de Israel, según el Salmo 83.
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