La guerra ha sido una terrible maldición sobre la humanidad desde el comienzo de la historia registrada, y la Biblia deja claro por qué esto ha sido así:
- El profeta Jeremías (Jeremías 17:9):
“Más engañoso que todo es el corazón, y sin remedio . . .”.
- Santiago, el hermano de Jesús (Santiago 4):
1) ¿De dónde vienen las guerras y los conflictos entre ustedes? ¿No vienen de las pasiones que combaten en sus miembros?
2) Ustedes codician y no tienen, por eso cometen homicidio. Son envidiosos y no pueden obtener, por eso combaten
Entonces, ¿cuál es la causa de la guerra? La naturaleza malvada inherente a la humanidad que produce envidia y codicia desenfrenadas. Esta visión bíblica de la violencia difiere sustancialmente de la visión del mundo:
- El mundo dice que las guerras son causadas por la injusticia social. La Biblia dice que están arraigadas en la naturaleza malvada y caída de la humanidad (Gálatas 5):
19) Ahora bien, las obras de la carne son evidentes. Estas son: inmoralidad sexual, impureza, desenfreno,
20) idolatría, hechicería, enemistades, pleitos, celos, ira, contiendas, disensiones, partidismos,
21) envidia, borracheras, orgías y cosas semejantes a estas . . .
- El mundo dice que la paz vendrá sólo cuando haya justicia social. La Biblia dice que puede ocurrir sólo a través de corazones cambiados, producidos por el Espíritu Santo, cuando las personas ponen su fe en Jesús como su Señor y Salvador (Gálatas 5):
22) Pero el fruto del Espíritu es: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
23) mansedumbre y dominio propio. Contra tales cosas no hay ley.
- El mundo sueña con la humanidad evolucionando hasta el punto de producir una utopía en la tierra. La Biblia dice que la única utopía que jamás existirá será el resultado del reinado de Jesús sobre todo el mundo desde el Monte Sion en Jerusalén (Isaías 2):
2) Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones.
3) Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová.
4) Y juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.
Guerras Bíblicas
La Biblia proporciona relatos históricos detallados de la guerra, especialmente durante los tiempos del Antiguo Testamento.
La primera guerra mencionada en la Biblia es una conocida como “La Guerra de los Reyes” (Génesis 14:1-11). Tuvo lugar alrededor de 2084 a. C. y consistió en que el rey de Elam y tres de sus aliados atacaron Sodoma y Gomorra y tres de sus aliados — por lo tanto, cuatro contra cinco. Fue motivada por la rebelión de los cinco reyes que eran vasallos del rey de Elam y que le habían estado pagando tributo durante 12 años.
Esta guerra ciertamente no fue la primera guerra en la historia humana. La única razón por la que está registrada en la Biblia es porque cuando el rey de Elam, junto con sus aliados, destruyó y saqueó Sodoma y Gomorra, secuestraron al sobrino de Abraham, Lot, y a su familia. Esto llevó a Abraham a reunir una pequeña fuerza de guerreros que persiguieron a los ejércitos enemigos y los destruyeron en un ataque furtivo por la noche, rescatando a Lot y su familia en el proceso.
A medida que avanza el registro bíblico, parece como si el pueblo judío viviera en un estado constante de guerra una vez que fueron liberados de la esclavitud egipcia. Fueron perseguidos por el ejército de Faraón, y justo cuando parecía que serían atacados, Dios los liberó y destruyó las fuerzas egipcias (Génesis 14). Luego, cuando se acercaron a la Tierra Prometida de Canaán, se enfrentaron militarmente con las naciones por las que tenían que pasar: los amalecitas (Números 14), los cananeos (Números 14), los amorreos (Números 21) y los madianitas (Números 31).
Después de que los hijos de Israel cruzaron el río Jordán hacia la Tierra Prometida, pasaron muchos años conquistando la tierra, comenzando con la fortaleza de Jericó (Josué 6). Una vez que se establecieron en la tierra, fueron hostigados constantemente por varias tribus, los filisteos en particular. Una de las guerras de los filisteos con Israel fue la batalla en el valle de Ela, cuando David mató al gigante filisteo, Goliat (1 Samuel 17).
Dos guerras en particular son muy fascinantes. La primera ocurrió durante el tiempo de los Jueces, cuando el sumo sacerdote Elí estaba sirviendo como juez de Israel. Llamo a ésta “La Guerra de Ebenezer”, porque tuvo lugar en ese lugar, en el centro de Israel (1 Samuel 4).
Fue una época de gran apostasía entre el pueblo judío, como lo demuestra el hecho de que los líderes decidieron recuperar el Arca del Pacto del Tabernáculo de Moisés en Silo y llevarla a la batalla con ellos, usándola como un amuleto de buena suerte. Dios se enfureció y permitió que los filisteos ganaran la batalla y capturaran el Arca, después de lo cual procedieron a Silo y destruyeron el Tabernáculo de Moisés.
La segunda guerra que tengo en mente es lo que llamo “La Guerra de Adoración”. Ocurrió cuando los moabitas y los amonitas combinaron fuerzas para hacer la guerra contra el rey Josafat de Judá (2 Crónicas 20:1-24).
Dios le dio a Josafat algunas instrucciones de batalla muy inusuales. ¡Le dijo al rey que confrontara a los ejércitos enemigos con un gran número de adoradores vestidos con atuendos santos que salieran bailando, cantando y alabando al Señor por Su misericordia! Debe haber sido necesaria mucha fe para que el rey siguiera estas instrucciones, pero lo hizo. Parece que este despliegue de adoradores confundió y distrajo totalmente a los soldados enemigos, y mientras observaban con asombro, ¡fueron emboscados por los guerreros del rey!
Debido a la ubicación estratégica de la Tierra Prometida — que sirve como un puente terrestre para el acceso de Europa y Asia a Egipto y viceversa — el pueblo judío a menudo se vio atrapado en guerras a medida que los ejércitos conquistadores atravesaban su tierra para conquistar imperios. Así, experimentaron guerras con egipcios, asirios, griegos, babilonios, persas y romanos.
Otro ejemplo ocurrió cuando el Imperio de David y Salomón se dividió después de la muerte de Salomón, Egipto invadió la tierra y conquistó Jerusalén. El rey de Egipto procedió a saquear el Templo judío y el palacio del rey, llevándose muchos de los tesoros a Egipto (1 Reyes 14:25 y 2 Crónicas 12:9).
Las guerras más trágicas del pueblo judío resultaron ser las guerras civiles que libraron entre ellos. La primera de ellas ocurrió durante el período de los Jueces, cuando el clan galaadita de la tribu de Manasés fue a la guerra con la tribu de Efraín por un asunto menor de insultos verbales, resultando en la muerte de 42,000 efraimitas (Jueces 12:1-6).
Guerras civiles mucho más sangrientas iban a seguir. Una de ellas casi resultó en la destrucción completa de la tribu de Benjamín (Jueces 20). Otra enfrentó al rey David contra su hijo rebelde, Absalón (2 Samuel 13-18). La batalla que resultó en la mayor pérdida de vidas ocurrió en la guerra civil entre el rey Jeroboam de Israel (el reino del norte, después de que el imperio de David y Salomón se dividió) y el rey Abías de Judá (el reino del sur). ¡En 2 Crónicas 13 se nos dice que esta guerra culminó en la Batalla del Monte Zemaraim, en la que murieron 500,000 guerreros!
Tres guerras con grandes imperios dieron como resultado que pueblo judío fuera llevado al exilio extranjero debido a su rebelión impenitente contra su Dios, Yahvé. La primera fue la conquista asiria del reino del norte de Israel en el 722 a. C. (2 Reyes 17:1-23). Esto dio como resultado que los judíos de esa nación se dispersaran por toda Eurasia. La segunda fue la conquista caldea de Judá y la captura de Jerusalén en el 586 a. C. (2 Crónicas 36:11-21), lo que resultó en el exilio babilónico de 70 años.
La guerra final fue un conflicto con los romanos, que comenzó en el año 70 d. C. Ésta, y las subsecuentes rebeliones, resultaron en la destrucción del Segundo Templo y la dispersión mundial del pueblo judío (2 Crónicas 36).
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