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Parte 3
Las Objeciones
1. La palabra, rapto, ni siquiera está en la Biblia. ¿Cómo, entonces, podría el Rapto de la Iglesia ser un concepto bíblico?
Este alegato simplemente no es cierto, porque la palabra puede encontrarse ciertamente en la Biblia.
La palabra se usa en 1 Tesalonicenses 4:17 en la Biblia Vulgata Latina, que fue la Biblia básica de la civilización occidental durante 1,200 años, desde el año 400 d.C., hasta el 1611.
Así es cómo se ve en latín:
deinde nos qui vivimus qui relinquimur simul rapiemur cum illis in nubibus obviam Domino in aera et sic semper cum Domino erimus
He resaltado la palabra, rapiemur, que, en español es traducida como “llevados”, o “arrebatados”.
Por lo tanto, la palabra, rapto, definitivamente está en la Biblia. ¡Una palabra no tiene que estar en inglés para que sea bíblica!
Además, tenga en cuenta que hay muchas palabras y conceptos bíblicos que no están mencionados en la Biblia en ningún idioma — palabras como Biblia, trinidad, ateísmo, divinidad, monoteísmo, gloria Shejiná, edad de responsabilidad y encarnación.
Este argumento obviamente está dando patadas de ahogado.
2. El concepto del Rapto Pre-Trib no puede ser cierto porque no fue enseñado por ninguno de los Padres de la Iglesia.
Esto depende de a quién considere que son los “Padres de la Iglesia”.
Si está hablando de los Padres de la Iglesia bíblicos — Jesús, Pablo, Juan y Pedro — entonces este alegato no tiene sentido.
Si está hablando de los Padres de la Iglesia no bíblicos, de entre los años 100 y 450 d.C., entonces usted todavía está pisando terreno peligroso. Aunque ellos no hablaron específicamente de un Rapto de la Iglesia, sí escribieron constantemente acerca de la inminencia del regreso del Señor, un concepto que requeriría un Rapto que es separado de la Segunda Venida, dado que hay muchos eventos profetizados que deben tomar lugar antes de que Jesús regrese a esta tierra.
Además, la profecía bíblica no era el foco de los escritos de estos Padres de la Iglesia no bíblicos, y es evidente por sus escritos que aunque creían en la inminencia, no habían pensado en todas las implicaciones de esa creencia. Si lo hubieran hecho, habrían visto la necesidad de un regreso verdaderamente inminente, que estaría separado de la Segunda Venida.
3. La doctrina del Rapto Pre-Trib es una doctrina demasiado nueva para ser cierta, puesto que data sólo de principios de los años 1800s.
Los oponentes del Rapto Pre-Trib dicen esto porque señalan el hecho de que el teólogo que sistematizó y popularizó el concepto fue John Nelson Darby, quien vivió en Inglaterra y comenzó a afinar el concepto en 1827.
Mi primera respuesta a este argumento es que hay muchas buenas razones por las que la doctrina no se desarrolló en su forma final hasta más de 1,800 años después del establecimiento de la Iglesia.
Razones Sociales para el Retraso
Por una parte, a principios del siglo V, la iglesia católica adoptó la interpretación amilenial de Agustín de la profecía del tiempo del fin como la doctrina escatológica oficial de la iglesia.22 Eso significó que, durante los próximos mil años, si alguien tenía la audacia de desafiar ese punto de vista, fueron quemados en la hoguera, junto con sus escritos.
Por lo tanto, realmente no tenemos idea de a cuántas personas durante ese tiempo se les pudo haber ocurrido la idea de un Rapto separado y aparte de la Segunda Venida, y que sucediera antes de la Tribulación.
Además, la iglesia católica alejó la Biblia de las masas. La iglesia argumentó que sólo aquellos ordenados por la iglesia tenían el derecho de interpretar las Escrituras.
También, las Biblias tenían que producirse a mano, y eran demasiado caras para que la persona promedio la comprara. E incluso si hubieran estado disponibles, la persona promedio durante la Edad Media no podía ni leer ni escribir. Así que, todo lo que sabían acerca de la Biblia era lo que la iglesia compartía con ellos, que era principalmente la historia de Jesús.
El estudio público serio de la Biblia tuvo que esperar tres acontecimientos:
1) La invención de la imprenta en 1440, que hizo financieramente factible obtener Biblias impresas.
2) La traducción de la Biblia a los idiomas comunes de Europa — como al inglés de William Tyndale, y al alemán por Martín Lutero.
3) La Reforma en 1517, que rompió la dominación de la iglesia católica.
Y hablando de la Reforma, cuando Lutero tuvo tu enfrentamiento con un representante del Vaticano en la Dieta de Worms en 1521, se le dijo que su concepto de “salvación por gracia a través de la fe” era “demasiado nuevo para ser cierto” porque no se podía encontrar en los escritos de papas, sacerdotes o padres de la iglesia.23
Lutero respondió afirmando que su doctrina podría ser encontrada en los escritos de una persona mucho más importante — a saber, ¡el apóstol Pablo!24
Una Razón Bíblica para el Retraso
Pero hay otra razón más importante para el retraso en el desarrollo del concepto de un Rapto Pre-Trib, y es una bíblica.
El Señor les dijo a Jeremías y Daniel que muchas profecías del tiempo del fin no serían entendidas hasta que llegara el momento de que se cumplieran (Jeremías 23:20; 30:24; Daniel 12:8-9).
Así es cómo el Señor expresó esta verdad a Daniel en el capítulo 12 de su libro:
8) yo oí, mas no entendí. Y dije: Señor mío, ¿cuál será el fin de estas cosas?
9) El respondió: Anda, Daniel, pues estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin.
El desarrollo cronológico de una doctrina bíblica no es la verdadera prueba de su validez. La única prueba verdadera es si es escritural o no.
Una de las primeras doctrinas desarrolladas entre los Padres de la Iglesia fue el concepto de la salvación mediante el bautismo, o “regeneración por agua”. El hecho de que se tratara de una doctrina temprana no la hacía verdadera.
Tampoco el desarrollo reciente de la doctrina del Pre-Trib la invalida. Como lo ha expresado el erudito de la profecía, el Dr. Andy Woods, “”La consistencia con las Escrituras determina la fidelidad de una idea, y no cuándo se originó”.25
Un Libro Nuevo Revelador
Un libro reciente del Dr. William Watson, Dispensacionalismo Antes de Darby (Dispensationalism Before Darby, 2015) ha destruido completamente la tesis de que la doctrina del Rapto Pre-Trib fue desarrollada de la nada en la década de 1830 por John Darby.26
El Dr. William Watson es un profesor de historia en la Universidad Cristiana de Colorado, y se especializa en historia inglesa de los siglos XVII y XVIII. Usó más de 350 fuentes primarias de esos siglos para compilar su nuevo libro.
Él señala que la mayoría de las fuentes que cita en el libro no se han citado previamente en el debate acerca del origen del Rapto Pre-Trib — “muy probablemente porque no se han leído durante siglos”.27
Con respecto al concepto de un Rapto Pre-Tribulación, concluye que “muy poco de lo que John Nelson Darby enseñó a mediados del siglo XIX era nuevo”.28 Su investigación muestra claramente que, para fines del siglo XVII, la idea de un Rapto que está separado y aparte de la Segunda Venida se había convertido en un concepto común.
Él identifica a seis autores que eran “claramente Pre-Trib”. Y nombra a cuatro que no eran Pre-Trib, pero que se refieren en sus escritos a la existencia de otros que lo eran. Observa que el uso de la palabra, rapto, también era generalizado, con algunos incluso refiriéndose a aquellos que serían “dejados atrás”.29
El Dr. Watson también señala que la interpretación de un Rapto separado y aparte de la Segunda Venida continuó siendo defendida por expertos de la profecía bíblica a lo largo del siglo XVIII. Su momento del Rapto variaba, “pero, para fines del siglo XVIII, más de una generación antes de Darby, la creencia en un Rapto de la Iglesia antes de una gran tribulación era algo común en Gran Bretaña”.30
De hecho, el Dr. Watson demuestra que “la creencia era sostenida no sólo por los bautistas…sino también por líderes anglicanos…e incluso por los presbiterianos escoceses…”.31
Sin toda la evidencia detallada del Dr. Watson, el historiador secular, el Dr. Paul Boyer, ya había llegado a esta conclusión en su libro, “Cuando el Tiempo no Será Más; Creencia de la Profecía en la Moderna Cultura Estadounidense” (When Time Shall Be No More; Prophecy Belief in Modern American Culture).32 Este libro fue publicado por Harvard University Press en 1994. Él escribió:33
En cierto sentido, el sistema de Darby no contenía nada nuevo. Su enfoque en el cumplimiento futuro de la profecía siguió a la escatología de los primeros cristianos. El premilenialismo había sido una opción para los evangélicos protestantes desde la época de Joseph Mede (1586-1639), mientras que formas rudimentarias de “Dispensacionalismo” se remontan al menos a Joachim de Fiore (1135-1202).
Incluso la doctrina del Rapto…se puede encontrar en los escritos de los primeros intérpretes, incluido Increase Mather (1639-1723). Pero Darby tejió estas diversas hebras en un sistema apretado y cohesivo, que apoyó en cada punto con abundantes textos de prueba bíblicos, que luego promovió incansablemente a través de sus escritos y giras de predicación.
El punto es que el concepto de un Rapto Pre-Trib simplemente no cayó del cielo en el regazo de John Darby en la década de 1830. Era un concepto que se había ido desarrollando lentamente durante varios cientos de años en los escritos de los eruditos de la profecía bíblica de una variedad de tradiciones cristianas.
4. La moderna doctrina del Rapto Pre-Trib fue tomada de visiones experimentadas por una adolescente carismática en Escocia llamada Margaret MacDonald, quien probablemente estaba poseída por un demonio.
Esta acusación es un completo disparate. La única razón por la que la estoy abordando es porque sigue emergiendo.
Llegué a creer en un Rapto Pre-Trib a través de mi estudio de las Escrituras, y pasaron años antes de que incluso escuchara de Margaret MacDonald.
Todd Strandberg, el fundador del sitio web Rapture Ready (Listos para el Rapto), ha escrito, “No recuerdo haber escuchado a ningún orador del Pre-Trib decir, ‘Creo en el Rapto porque Margaret MacDonald me lo dijo’”.34 Continúa diciendo que buscó en todos los libros de profecía en su biblioteca escritos por aquellos con un punto de vista Pre-Trib, y nunca pudo encontrar siquiera una sola referencia a Margaret MacDonald. Concluyó: “Fue como buscar el personaje de caricatura ‘Dónde está Waldo’. Sólo que en este caso, no se encontró a Waldo.35
Personalmente, escuché por primera vez de Margaret MacDonald cuando un crítico del Pre-Trib me dijo que la doctrina del Rapto Pre-Trib tenía que ser falsa, porque se originó con una adolescente escocesa que sufría un ataque demoníaco. Eso despertó mi curiosidad, así que busqué a esta chica, y la encontré en un libro escrito por Dave MacPherson en 1973 titulado, The Unbelievable Pre-Trib Origin (“El Increíble Origen del Pre-Trib).36
Desde entonces, MacPherson ha escrito al menos seis libros posteriores sobre el tema, varios de los cuales parecen ser el libro original con un título nuevo. Como lo dijo un escritor: “MacPherson ha dedicado su vida al odio a tiempo completo del Rapto…”.37
Nunca olvidaré cuán sorprendido estaba cuando terminé de leer el libro de MacPherson. Eso es porque el libro tenía un apéndice que contenía la visión profética de Margaret MacDonald, y no pude encontrar ni siquiera un indicio de un Rapto Pre-Trib en lo que supuestamente dijo. Aquí estaba un libro dedicado a la proposición de que esta chica fue la originadora de la doctrina, ¡y ni un rastro de esa doctrina pudo ser encontrada en la visión que MacPherson presenta como prueba!
Lo que es realmente asombroso en este sentido es lo que está contenido en un video en contra del Rapto Pre-Trib de cuatro horas que fue producido en 2016 por un ministerio en California llamado “Good Fight Ministries” (Ministerio La Buena Pelea).38
De principio a fin, muestra la afirmación de que el Rapto Pre-Trib provino de Margaret MacDonald. Sin embargo, en algún momento en el video, el productor mira directamente a la cámara y dice: “Nuestra posición personal en el Ministerio La Buena Pelea es la visión del Rapto en el tiempo del fin de Margaret MacDonald es complicada, y no podemos decir con seguridad que Margaret MacDonald tenía un Rapto Pre-Trib parcial en mente”.39 ¡Duh!
El hecho del asunto es que la visión de esta joven era acerca de un Rapto Post-Tribulación al momento de la Segunda Venida, y las únicas novedades acerca de esto era, primero, su concepto de que sería “secreto e invisible”, y segundo, que consistiría de un rapto parcial de creyentes.
Las afirmaciones sobre la importancia de Margaret MacDonald en el desarrollo del concepto Pre-Trib del Rapto son tan tontas que Todd Strandberg fue motivado a escribir:40
De la lectura de los escritos de los escritores anti-rapto, uno pensaría que nosotros los pre-tribulacionistas estaríamos reverenciando a MacDonald, así como los católicos adoran a María. Pero claramente, no lo hacemos.
Los pretribulacionistas no andamos por ahí recitando: “Salve Margaret, llena de gracia, bendita eres entre los visionarios, ruega por nosotros los pecadores a la hora del Rapto”.
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
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