Su Realidad y Esencialidad
“Le dijo Jesús [a Marta]: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá”.
No puede haber certeza alguna sobre la vida después de la muerte a menos que Jesús haya resucitado de entre los muertos. El cristianismo se sostiene o cae sobre la verdad de la resurrección de Jesús, al igual que cualquier esperanza de vida después de la muerte.
El Testimonio de Pablo
El apóstol Pablo dejó en claro este punto en sus escritos. Al definir la esencia del Evangelio, escribió que era la muerte, la sepultura, y la resurrección de Jesús (1 Corintios 15:3-4).
Para aclarar su punto, añadió, “Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe” (1 Corintios 15:14). Y luego, como para asegurarse de expresar su punto sin algún malentendido, repitió su afirmación, “y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados” (1 Corintios 15:17).
El Testimonio de Jesús
Jesús mismo afirmó que nuestra esperanza de resurrección dependía de Su propio triunfo sobre la muerte. Sesenta y cinco años después de Su resurrección, se le apareció al apóstol Juan en la isla de Patmos e hizo esta notable declaración (Apocalipsis 1:17-18):
“No temas; yo soy el primero y el último; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte [el cuerpo] y del Hades [el espíritu].
El Testimonio de los Apóstoles
Todos los apóstoles reconocieron plenamente la importancia de la resurrección de Jesús y, debido a eso, Su resurrección se convirtió en el punto focal de su predicación.
Pedro, en el primer sermón del Evangelio alguna vez predicado, le recordó a su audiencia que el rey David había profetizado que el Mesías sería resucitado de entre los muertos (Salmo 16:10). Luego proclamó que Jesús había cumplido esa profecía: “A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos” (Hechos 2:32).
En el segundo sermón de Pedro, pronunciado en el Monte del Templo, acusó a su audiencia de participar en la ejecución de Jesús, al exigir que al “Autor de la Vida” fuera ejecutado, “a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos” (Hechos 3:14-15).
El tercer sermón de Pedro fue pronunciado al Concilio del Sanedrín, el mismo grupo de líderes judíos que había condenado a muerte a Jesús. Lleno del Espíritu Santo, Pedro proclamó valientemente, “sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de los muertos… en ningún otro hay salvación” (Hechos 4:10, 12).
Hablando de la audacia de los apóstoles en su predicación, Lucas escribió, “Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús...” (Hechos 4:33).
Cuando todos los apóstoles fueron arrestados y arrastrados ante el Concilio del Sanedrín, y fueron amenazados si no dejaban de predicar, “Respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron: Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres. El Dios de nuestros padres levantó a Jesús, a quien vosotros matasteis colgándole en un madero” (Hechos 5:29-30).
Mientras Esteban, el primer mártir cristiano, estaba siendo apedreado por su testimonio de Jesús, “puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestra de Dios, y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios” (Hechos 7:55-56).
"No está aquí, pues ha resucitado". Esta señal aparece en la puerta del Jardín de la Tumba, en Jerusalén.
Cuando Pedro fue llamado a predicarle a Cornelio, el primer converso gentil, habló de la crucifixión de Jesús, y luego dijo, “A éste levantó Dios al tercer día, e hizo que se manifestase; no a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios había ordenado de antemano, a nosotros que comimos y bebimos con él después que resucitó de los muertos” (Hechos 10:40-41).
Cuando Pablo fue llamado y enviado como misionero (Hechos 13:1-4), sus sermones se enfocaban en la resurrección como el evento cardinal de la historia, enfatizando que la resurrección de Jesús era el cumplimiento de la profecía: “Y nosotros también os anunciamos el evangelio de aquella promesa hecha a nuestros padres, la cual Dios ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros, resucitando a Jesús… le levantó de los muertos para nunca más volver a corrupción…” (Hechos 13:32-34).
En Tesalónica, Pablo razonó con los judíos en la sinagoga, “declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos…” (Hechos 17:3).
En Atenas, se nos dice que Pablo “les predicaba el evangelio de Jesús, y de la resurrección” (Hechos 17:18).
Y, cuando Pablo fue arrestado y traído ante el rey Agripa, dijo, “…persevero hasta el día de hoy, dando testimonio a pequeños y a grandes, no diciendo nada fuera de las cosas que los profetas y Moisés dijeron que habían de suceder: Que el Cristo había de padecer, y ser el primero de la resurrección de los muertos, para anunciar luz al pueblo y a los gentiles” (Hechos 26:22-23).
Como puede ver, una y otra vez los apóstoles afirmaron la resurrección de Jesús y afirmaron que es el corazón del Evangelio.
Las Cartas de Pablo
Por consiguiente, Pablo comenzó su profunda epístola teológica a los romanos afirmando que él era un apóstol llamado a predicar el Evangelio concerniente a Jesucristo, “que fue declarado Hijo de Dios con poder por la resurrección de entre los muertos” (Romanos 1:4). Luego, en la misma carta, Pablo declaró, “que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo” (Romanos 10:9). Y cuando Pablo le escribió a su discípulo, Timoteo, lo exhortó en sus enseñanzas, “Acuérdate de Jesucristo, del linaje de David, resucitado de los muertos conforme a mi evangelio” (2 Timoteo 2:8).
En 1 Corintios 15:5-8, Pablo enfatizó la validez de la Resurrección, al relatar algunas de las apariciones que Jesús hizo después de Su resurrección. Declara que Jesús se le apareció a Pedro y luego a todos los apóstoles, y después de eso, se les apareció a más de 500 hermanos a la vez. También se le apareció a Su hermano, Jacobo, quien más tarde se convirtió en el líder de la iglesia en Jerusalén. Pablo luego les recuerda a sus lectores que Jesús se le apareció, refiriéndose a su experiencia de conversión, en el camino a Damasco (Hechos 9:1-9).
La Importancia General
La abrumadora importancia de la resurrección de Jesús se debe ver en el hecho de que es un evento que diferencia al cristianismo de todas las demás religiones del mundo.
La resurrección es el sello único del cristianismo, ya que sólo el cristianismo puede adjudicarse una tumba vacía para su fundador. Nunca se ha afirmado la resurrección de Abraham, Buda, Confucio, o Mahoma. No es de extrañar que Pedro afirmara que “nuestra esperanza viva” está basada en “la resurrección de Jesucristo de los muertos” (1 Pedro 1:3).
Creo que fue el gran maestro bíblico, Walter Martin (1928-1989), quien una vez resumió la importancia de la resurrección con esta observación: “La resurrección de Jesucristo es o uno de los fraudes más perversos, despiadados, y desalmados que alguna vez se haya impuesto sobre las mentes de los hombres, o es el hecho más fantástico de la historia”.
Si desea conocer más acerca de este tema, visite nuestra sección:
»» La Resurrección de Jesús en la Profecía
»» Lea la parte 2 aquí
»» Lea la parte 3 aquí
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Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
Original article:
The Resurrection of Jesus
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