“Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de anarquía, el hijo de destrucción…” 2 Tesalonicenses 2:3 (New American Standard Bible)
La Biblia nunca declara precisamente cuándo se llevará a cabo el Rapto de la Iglesia. Ésa es la razón por la que hay mucho desacuerdo acerca de cuándo ocurrirá. Todas las posiciones se basan en inferencias en las Escrituras.
Algunos creen que el Rapto ocurrirá a la mitad de la Tribulación. Otros lo colocan cerca del final. Y algunos lo combinan con la Segunda Venida. Yo creo que la mejor inferencia de las Escrituras es que éste va a ocurrir antes de que la Tribulación comience.
Tengo muchas razones para mi creencia, incluyendo versículos de las Escrituras, simbolismo profético, y la lógica. He escrito acerca de estas razones en detalle en artículos que están publicados en nuestro sitio web (christinprophecy.org). Espero algún día reunir todos mis argumentos en un libro dedicado al tema.
Con respecto a los versos de las Escrituras, algunos de los más importantes que se relacionan con el momento del Rapto son los siguientes:
Lucas 21:36 — “…Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre”.
Jesús habló estas palabras en Su Discurso del Monte de los Olivos, que pronunció a Sus discípulos la semana que fue crucificado. Ellas concluyeron un largo discurso en el que Él esbozó las principales señales de los tiempos del fin, que señalarían la época de Su regreso. Observe que Él dice que los creyentes deberían vivir anticipando la aparición del Señor en cualquier momento, y que deberán orar por su escape de todos los horrores de los tiempos del fin de los que Él había estado hablando. Para mí, este pasaje infiere fuertemente un Rapto Pre-Tribulación.
1 Tesalonicenses 1:9-10 — “…os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera”.
Considero que este pasaje es el más convincente que señala a un Rapto Pre-Tribulación. Después de todo, la Biblia claramente enseña tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, que la Tribulación será un periodo de derramamiento de la ira de Dios (Isaías 24 y Apocalipsis 6-19). Este versículo promete que Jesús librará a los creyentes “de la ira venidera”. Una promesa similar se puede encontrar en 1 Tesalonicenses 5:9, que declara: “Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo…”
Apocalipsis 3:10 — “Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra”.
Éstas son algunas de las palabras que Jesús dirigió a la iglesia en Filadelfia. Ellas constituyen una promesa de que los verdaderos creyentes serán guardados de la prueba que un día abarcará al mundo entero. Sabemos de muchas otras Escrituras, incluyendo Apocalipsis 6-19, que la “hora de prueba” será el periodo de la Tribulación de siete años, cuando la ira de Dios se derramará sobre la tierra (Apocalipsis 11:18 y 15:1).
Hay muchos otros versículos que se refieren al Rapto además de éstos. He aislado estos tres pasajes porque nos dan pistas en cuanto al momento del Rapto — a saber, que éste se llevará a cabo antes de que comience la Tribulación —.
¿Otro Pasaje Pre-Tribulacional?
Hay otro versículo que es citado a menudo como prueba de que el Rapto ocurrirá antes de que comience la Tribulación. Es el que he citado al principio de este artículo — 2 Tesalonicenses 2:3 —.
La razón por la que se suele presentar como evidencia de un Rapto Pre-Tribulación es porque éste declara que “el día del Señor” (la Tribulación y el Milenio) no ocurrirá hasta que “venga la apostasía”. ¿Cómo se relaciona esto con el momento del Rapto? Porque la palabra, “apostasía”, también puede significar “partida”. Y así, este versículo podría estar diciendo que la partida de la Iglesia debe ocurrir antes de que “el hombre de anarquía” (el Anticristo) sea revelado y la Tribulación comience.
Personalmente, nunca he pensado mucho en este argumento. Siempre desconfío de doctrinas bíblicas que se basan en traducciones alternativas. Las personas que están haciendo un esfuerzo por demostrar un punto doctrinal, a menudo buscarán en un léxico griego o hebreo la definición de una palabra y luego elegirán cualquiera que se adapte a su doctrina preconcebida. El problema con este enfoque es que el verdadero significado de las palabras debe siempre ser determinado por su contexto, no por las posibles definiciones alternativas.
Una Nueva Percepción
Pero, recientemente, mi pensamiento acerca de 2 Tesalonicenses 2:3 ha cambiado — todo debido a una excelente presentación sobre el tema que escuché a Tommy Ice hacer en una conferencia en la que nosotros dos estábamos hablando —.
Para aquellos de ustedes que no estén familiarizados con Tommy Ice, él es un erudito bíblico que se graduó del Seminario Teológico de Dallas, y que sirve como el Director del Centro para la Investigación del Rapto (pre-trib.org).
Tommy señaló que el sustantivo griego, apostasia, se usa sólo dos veces en el Nuevo Testamento. La otra ocurrencia es en Hechos 21:21, donde se afirma que se hizo una acusación en contra de Pablo que estaba “enseñando a todos los judíos que están entre los gentiles a apostatar [apostasia] de Moisés”.
La palabra se utiliza en una forma verbal un total de 15 veces en el Nuevo Testamento, y sólo tres de éstas tienen algo qué ver con un alejamiento de la fe (Lucas 8:13; 1 Timoteo 4:1; y Hebreos 3:12). En otros contextos, la palabra se usa para apartarse de iniquidad (2 Timoteo 2:19), de hombres impíos (1 Timoteo 6:5), del templo (Lucas 2:27), del cuerpo (2 Corintios 12:8), y de personas (Hechos 12:10 y Lucas 4:13).
Esta percepción acerca del uso y significado de la palabra fue ciertamente convincente, pero el argumento que Tommy presentó que fue el más convincente para mí fue su revelación de que las primeras siete traducciones inglesas de la Biblia tradujeron el sustantivo, apostasia, como “partida” o “partiendo”. Ellas eran las siguientes:1
1) La Biblia Wycliffe (1384)
2) La Biblia Tyndale (1526)
3) La Biblia Coverdale (1535)
4) La Biblia Cranmer (1539)
5) La Gran Biblia (1540)
6) La Biblia Beeches (1576)
7) La Biblia de Ginebra (1608)
Tommy también señaló que la Biblia usada por el mundo occidental desde el 400 d.C. hasta los años 1500s — la traducción latina de Jerónimo conocida como “La Vulgata” — tradujo apostasia con la palabra latina discessio, que significa “partida” o "partiendo".
La primera traducción de la palabra con el significado de apostasía en una Biblia inglesa no ocurrió hasta 1611, cuando se emitió la Versión King James. Así que, ¿por qué los traductores de la King James introdujeron un significado completamente nuevo de la palabra como “apostasía”? La mejor conjetura es que ellos estaban dando una puñalada a las falsas enseñanzas del Catolicismo.
Otro punto que Tommy Ice hizo que pensé que era importante es que Pablo usó un artículo definido con la palabra apostasia.La importancia de esto es enfatizada por Daniel Davey en una tesis que escribió para el Seminario Bautista de Detroit.2
Puesto que el idioma griego no necesita un artículo para hacer definido al sustantivo, queda en claro que con el uso del artículo se está haciendo referencia a algo en particular. En 2 Tesalonicenses 2:3 la palabra apostasía está precedida por el artículo definido, lo que significa que Pablo está apuntando a un tipo particular de partida, claramente conocido por la iglesia de Tesalónica.
A la luz de este punto gramatical, Tommy observó que “el uso del artículo definido apoyaría la noción de que Pablo habló de una noción clara y discernible”.3 Y esa noción él ya la había identificado en el versículo 1, cuando declaró que estaba escribiendo acerca de “nuestra reunión con Él [Jesús]”.
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Esta interpretación también corresponde al punto que Pablo hace en los versos 6 y 7, donde declara que el hombre de anarquía no vendrá hasta que lo que “lo detiene sea quitado de en medio”.
¿Y qué es lo que restringe al mal en el mundo hoy? El Espíritu Santo obrando a través de la Iglesia.
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Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
Original article:
Can the Rapture be Found in 2 Thessalonians 2:3?
Notes:
1) Tommy Ice, “Is the Rapture in 2 Thessalonians 2:3?” www.raptureready.com/featured/ice/TheRapturein2Thessalonians2_3.html, page 2.
2) Daniel K. Davey, “The ‘Apostasia’ of 2 Thessalonians 2:3,” Th.M. thesis, Detroit Baptist Theological Seminary, May 1982, p 47.
3) Tommy Ice, page 2.
