viernes, 21 de junio de 2019

Juicio en Josafat – Parte 4

La Ira de Dios



Tipos de la Ira de Dios

Otra cosa que debemos entender es que hay varios tipos de la ira de Dios.
  • Ira Consecuencial — Esto es lo que podría ser llamado “ira de sembrar y cosechar”. Es la ira que traemos sobre nosotros mismos cuando cosechamos lo que sembramos mediante una vida pecaminosa. Así pues, un fumador podría ser afligido con cáncer de pulmón, y un ebrio podría perder su trabajo y su familia y morir de cirrosis en el hígado.
  • Ira Cataclísmica — Evidenciada en los desastres, ya sean naturales o provocados por el hombre, como los ataques del 11/9. Dios los permite como una forma de llamar a la gente y a las naciones al arrepentimiento. Por lo general se les conoce como “juicios correctivos”.
  • Ira de Abandono — La ira exhibida por Dios cuando le da la espalda a una persona o a una sociedad, permitiendo su autodestrucción (Romanos 1).
  • Ira Escatológica — La ira que Dios desató sobre todo el mundo con el Diluvio universal, y la ira que ha prometido derramar sobre el mundo durante la Gran Tribulación que ha de venir. 
  • Ira Eterna — El castigo máximo que Dios infligirá a aquellos que sean consignados al lago de fuego.
La Ira  del Tiempo del Fin

El Juicio en Josafat va a ser el mejor ejemplo de la Ira Escatológica de Dios.

Va a ser un período de siete años de violencia, miseria y sufrimiento sin precedentes de principio a fin — mucho peor que el Diluvio de Noé, cuando el sufrimiento terminó rápidamente cuando las personas se ahogaron. Dios va a derramar su ira absoluta durante un período de siete años sobre aquellos que han rechazado Su amor, gracia y misericordia.


Debido a que la Biblia describe un horror tan increíble, siempre me sorprendo cuando las personas, incluidos pastores, me preguntan, “¿Cree que estamos en la Tribulación ahora?”. Les puedo garantizar que una vez que comience la Tribulación, nadie tendrá que hacer esa pregunta.

Un Mito de la Tribulación

Y eso me lleva a un mito acerca de la Tribulación que debe abordarse. Debido a que Jesús en Mateo 24 se refirió a la segunda mitad de la Tribulación como la “gran Tribulación”, se ha establecido un concepto erróneo de que la primera mitad de la Tribulación será relativamente pacífica y que la mayoría, si no todos, de los horribles juicios descritos en el libro de Apocalipsis ocurrirán en la segunda mitad.

Eso simplemente no es cierto. Jesús se refirió a la segunda mitad como la “gran tribulación” porque estaba hablando a una audiencia judía — y para ellos, la segunda mitad será el tiempo de su gran penuria — lo que Jeremías llamó el  “tiempo de angustia de Jacob” (Jeremías 30:7). Daniel lo llamó “tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces…” (Daniel 12:1).

Pero la primera mitad de la Tribulación será un tiempo de paz para los judíos. Eso es porque el libro de Daniel revela que el Anticristo hará un pacto con los judíos que los protegerá durante la primera mitad de la Tribulación, lo que incluso les permitirá reconstruir su Templo.

Este período de paz terminará cuando el Anticristo vaya a Jerusalén a la mitad de la Tribulación y declare ser Dios. Los judíos lo rechazarán y se rebelarán. El Anticristo estará tan furioso que pasará los próximos tres años y medio tratando de aniquilar al pueblo judío.

Él hará esto porque será poseído por Satanás, y Satanás está decidido a aniquilar al pueblo judío. Tenga en cuenta que Satanás odia a los judíos con pasión porque:

1. Son el Pueblo Escogido de Dios.

2. A través de ellos, Dios le dio la Biblia al mundo.

3. A través de ellos, Dios proveyó al Mesías.

4. Y Dios ha prometido que traerá a un gran remanente de los judíos a la salvación en los tiempos del fin.

De hecho, Jesús mismo dijo que no volvería a esta tierra hasta que el pueblo judío esté dispuesto a aceptarlo como su Mesías (Mateo 23:39).

En la quinta parte de nuestro estudio de Armagedón, intentaremos discernir cuándo es muy probable que comience el Juicio de Josafat.

Lea la parte 1 »»aquí
Lea la parte 2 »»aquí
Lea la parte 3 »»aquí

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Original article:
Judgment in Jehoshapat

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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